第47章 璿機玉衡，以齊七政
掌洞天福地，建人間仙國 作者：闌風伏雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
夏先衍沉浸在對五行的考究之中，他敏銳地察覺到了《人文心經》與《鬥極心經》之間的潛在聯係。
“兩部功法的起源，它們都與星宿有著密切的聯係，那麽是否代表了五行可以用太陽係的水星、金星、火星、木星、土星五星所替代？”
他想了片刻覺得可以，剩下的就是跟修行《鬥極心經》一樣，將這五顆星觀想到紫府之中，不同於北鬥星與北極星，這五顆星隻能在特定的時間才能看到。
他突然又想到了通靈境後續修行功法的問題。夏先衍有種直覺，這兩部功法是晉升通靈境之後境界的關鍵所在。
他心裏想著：《鬥極心經》在啟靈境是七個小境界，而晉升到通靈境後，將北鬥星與北極星修行圓滿，想要從通靈境繼續晉升，看樣子得需要繼續點亮星圖，而北鬥七星與北極星處於三垣之中的紫微垣。在三垣之外則是二十八星宿，這裏麵的星辰太多了，後續即使星圖點亮，也不像北鬥星與北極星一樣，將其內部存儲元氣。《鬥極心經》其修行就是以北鬥星與北極星為主。
想到這裏，夏先衍收回了思緒。現在還不是考慮這個問題的時候，他現在的修行速度已經慢下來了，以現在這種龜速的修行速度，短時間內，很難達到通靈境的修行瓶頸。
夏先衍為明十三陵的長陵祾恩殿的靈源之地所誕生的畫卷取名“大明典冊圖”。“大明”二字直接點明了這幅畫卷所描繪的時代背景，即明朝。“典冊”則是指典籍、史冊，象征著知識和文化的傳承。
政府那邊已經根據夏先衍的匯報，開始布局下一步的政策，將靈源之地發揮出其最大作用。畢竟這些靈源出現的地方都是在各個景區之內，如果全部像靈台荊山公園和觀星台景區那樣封鎖起來，顯然是行不通的。
景點人流量相對較少，還比較好處理，但像明十三陵這種熱門景點，每天都會有大量遊客前來觀光遊覽，顯然不能這樣做。看著全國地圖上標記的靈源之地，領導人做了一個大膽的決定，對於人流量大的地方，照常開放，各部門以及軍區需要修行的則是晚上進行。
明十三陵此時正值旅遊旺季，國慶節雖然過去了，但是景區內依然遊客如織。祾恩殿靈源的現世後，祾恩殿的有些歲月痕跡就突然被修複了。由於事出突然，景區上報後，就封鎖了長陵。
但是封鎖之前一些敏銳的遊客察覺到了此處的異樣。長陵祾恩門內煥然一新的祾恩殿想不被人注意都難，好在大殿前麵的神秘畫卷，遊客隻是單純的認為這是景區做的一個活動，投影而已。
封鎖後有些遊客在門口看著也隨之煥然一新的祾恩門。景區得到命令，並沒有阻止遊客透過陵門拍照，所以祾恩殿與祾恩門的照片迅速在網上火了起來。即便不能進去參觀，還是吸引了不少遊客前來。
雖然透過陵門隻能看到祾恩門，但許多遊客並沒有輕易離去，反而在門外聚集起來。他們一邊打量著煥然一新的祾恩門，一邊驚歎於這座古老建築所展現出的嶄新風貌。
不過，令眾人困惑不解的是，既然網上流傳的視頻拍攝時間是在國慶節，那時候長陵正常開放，這才過了幾天，那麽在如此短暫的時間內，想要翻新祾恩殿與祾恩門幾乎是不可能的事情。況且，原本的這兩座建築保存完好，根據文物保護政策，不可能重建翻新的。
麵對這樣的謎團，許多人轉而向景區工作人員求助，景區的工作人員麵對遊客的詢問也顯得束手無策，他們並不清楚具體情況，隻能盡力解釋和安撫遊客的情緒。遊客們的好奇心並沒有因此得到滿足，反而更加旺盛。
在這喧囂的環境中，絲毫沒有影響到夏先衍一行人，他們仿佛置身於另一個世界。自動屏蔽了外界的聲音，專心致誌的做著自己的事情。
突然這時候手機響了，夏先衍一看是雷明心電話打了過來的，接了起來，“喂，雷叔！”
“嗯，小衍，現在你那邊怎麽樣了。”
“挺好，咱們的守護者又創造出一部功法出來 ”
“那太好了，鬥極心經，不適合在城市裏修行，光汙染太嚴重了，到了晚上根本看不到星空。”
“嘿，這一部功法不用觀想星空就能修行了，等我回去將功法寫出來。”
“你得多寫幾部功法，我分到的功法不夠用啊。而且你給的那兩幅功法好像失效了，修行的人反應上麵的氣韻消失後，就很難學會了，好像得需要精通的人來傳授才可以。回頭我選拔出來一批人，等你回來後研究研究，看看能不能用來專門傳授功法。”
“好嘞，忙完這裏我就回去！”
“對了，長陵外的遊客多不多？”
夏先衍神識掃了一下外麵，“有不少聚集在驗票口的人，應該是在看祾恩門。雷叔這邊建築跟太廟的不一樣，肉眼可以看到許多地方被修複了。”
“對啊，正為了這件事發愁呢，有人將祾恩殿的視頻上傳到了網上，視頻上很明顯的顯示祾恩殿變新了，視頻上似乎還拍到了大明典冊圖，看起來隻是有些模糊，大概是當時還並未完全顯露出來。”
雷明心頓了頓，然後詢問道：“如果說將這裏景區開放有影響嗎？”
夏先衍搜了搜，果然視頻的熱度不小，“影響不大，到時候將大明典冊圖圍起來就好了。上麵沒有將熱度壓下來，是不是想借此機會，對民眾開放靈源之地。”
“是的，太廟那邊已經開放了，白天是景區，晚上則作為修行之地。”
“雷叔，既然太廟已經如此處理了，那麽祾恩殿這邊也采取相同的措施吧。白天景區正常對公眾開放，等到晚上景區關門時，我們再派遣人員前來進行修行。隨著時間的推移，未來會有越來越多的景區成為誕生靈源之地。對於那些遊客眾多的地方，我們不妨都這樣處理，保持正常開放就好。”
“小衍你繼續盯上一段時間，晚上將會有工程隊給大明典冊圖上麵安裝設備。”
夏先衍一樂，“哈哈，挺好，假裝大明典冊圖是投影！”
雷明心無奈的笑了笑，“是啊，不然怎麽辦，現在不是解釋的時機。”
夏先衍望著大明典冊圖，想了想說道：“這未嚐不是一個契機啊，可以讓那些有心人，有機會覺醒靈覺。那些深深熱愛著自己祖國和文化的人，在靈源之地更容易覺醒靈覺。就如同我們的軍人們能夠相對更輕易地覺醒靈覺一般。畢竟，這些因華夏文明而誕生的靈源，自然會對認一脈相承的華夏子民更為認可！”
“好了，你去修行吧！其他雜事交給我們來做就行。”
”嗯，雷叔再見！“
禦靈部正式成立後， 原本就負責靈源工作的人更加忙碌起來。這幾天一直有人從其他部門被借調過來，當天就投入到了工作之中。其中年輕的幹部，白天工作，晚上則是安排到了靈源之地進行修行。
隨著人員的不斷補充，禦靈部運轉起來。
掛斷電話後，夏先衍看了看時間，讓曆忱雨聯係一下景區的工作人員通知明天長陵景區可以正式開放了。
外麵的人們得知這個消息後，很快便四散離去。
外麵的遊客對於明天是否會再來，眾人態度各異。畢竟，僅僅為了一座翻新的祾恩殿，是否值得再特地跑一趟呢？一些人認為這樣做不太劃算；而另一些人或許隻是出於好奇心驅使而來，打過卡、看過嶄新的祾恩門之後，便覺得沒有必要再來了。
有些人，他們被視頻中的畫麵深深吸引，心中湧動著強烈的好奇心和探索欲。他們覺得，隻有親自踏足祾恩殿，親眼目睹其煥然一新的麵貌，才能真正感受到它的魅力。畢竟隔著視頻，就仿佛穿越時空，回到了明宣德年間，似乎親眼見證了祾恩殿建成的那一刻。
到了現場看，得有震撼！
時光悄然流逝，不知不覺已到了閉園時分。夏先衍等人才緩緩走出祾恩殿，隨後他們在景區找了個地方簡單用過晚餐，並稍作休憩。看著太陽落山，夜幕逐漸降臨，他們再度來到長陵祾恩殿，便開始了修行。
此時派遣駐守此地的武警官兵也悉數道來，祾恩殿前工程兵已經開始在安裝投影設備，並且將大明典冊圖給圍了起來。
入口處留下了執勤的武警後，其他人被夏先衍安排進入了靈源的範圍內開始修行。
已至深秋時節，涼意襲人，微風輕拂間透出絲絲冷意。
樹葉於風中微微搖晃，沙沙作響，仿佛輕聲呢喃著秋日的秘密。
遠方，山巒的剪影在夜色裏若有似無，猶如酣眠中的巨獸，寧靜而肅穆。夜幕籠罩大地，蒼穹被一縷淺淡的墨色所遮蔽，繁星閃爍，仿若散落在天幕上的細碎鑽石，散發著清冷的光輝。
月圓赴月缺，此刻正是農曆九月十六，明月高懸如圓盤。月亮高懸半空，光芒柔和朦朧，給這個靜謐的夜晚平添了幾許神秘和詩意。
夜晚降臨後的明十三陵，曆經白日的喧鬧與繁華後，此時更顯清幽寧謐。月色似水，輕盈地灑在古老的大殿之上，為這座莊嚴的祾恩殿披上一層神秘的薄紗。置身於明朝遺留下來的古建築群內，恍若能夠聽聞曆史的回響，感知到歲月的更迭變遷。
夏先衍盤坐在台階上開始感悟《人文心經》。經過感悟他更體會到了兩部功法隻見的聯係，《鬥極心經》為天文功法，《人文心經》則為人文心法。
天文為人文之源，為人類文明所依止。
《周易·賁·彖》曰：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”所謂“天文”，“日月星宿運於天，是為天之文”；“文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆謂以譴告一人，故曰‘天文’。
華夏文明基於其宇宙觀和文明製度的確立。《尚書》以“欽若昊天，曆象日月星辰”，“在璿機玉衡，以齊七政。肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神”拉開了華夏天道信仰之序幕。
天道是華夏文明之源，對此的探求貫穿於整個華夏曆史。《周易·係辭》曰：“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《禮記·郊特牲》：“天垂象，聖人則之，郊所以明天道也。”老子曰：“不窺牅，見天道。
鬥轉星移的天象變化，呈現的是人們可認知的宇宙秩序與規則，此天道為人道之所依。《禮記·禮運》曰：“夫禮必本於大(太)一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命，其官於天也。夫禮必本於天。”
北鬥和極星視作一個整體，稱之為“鬥極”。鬥極處於整個星空的中心，經天緯地，群星繞此旋轉。極星為體，北鬥為用。體居中不動，用運動不止。
鬥極具有重要的天文與授時職能。
《天官書》曰：北鬥“分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀”，以它為主的授時星象組成了中宮。陰陽指陰陽二氣，古人認為鬥南北向為陰陽始生界限；四時即四季，北鬥正月建寅，二月指醜，每月移動一辰，十二月一周天，周而複始。北鬥以鬥杓所指厘定四季，春生、夏長、秋收、冬藏隨指向來臨，使其成為天地萬物生長、變化、消亡的指令者。人們以此製定曆法，確定時間和生產季節以便農作和生活；五行為金、木、水、火、土。按陰陽、四時配五行，春屬木，夏屬火、長夏屬土、秋屬金、冬屬水。春夏為陽，秋冬為陰，分陰陽、建四時可使五行均勻有序。
其次，北鬥在空間上具有司州國分野的職能。“分野”亦可稱為“分星”，此說由來已久。在《周禮·春官》中，保章氏之職“以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。”
七曜，又稱七政、七緯、七耀等，是古代中國人將 熒惑星（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白星（金星）、鎮星（土星）稱為五星，五星又稱五曜，加上太陽星（日）、太陰星（月），合稱七曜。
華夏天道信仰的中樞，璿機玉衡以齊七政。推天道以明人事，《鬥極心經》與《人文心經》實屬同源。
“兩部功法的起源，它們都與星宿有著密切的聯係，那麽是否代表了五行可以用太陽係的水星、金星、火星、木星、土星五星所替代？”
他想了片刻覺得可以，剩下的就是跟修行《鬥極心經》一樣，將這五顆星觀想到紫府之中，不同於北鬥星與北極星，這五顆星隻能在特定的時間才能看到。
他突然又想到了通靈境後續修行功法的問題。夏先衍有種直覺，這兩部功法是晉升通靈境之後境界的關鍵所在。
他心裏想著：《鬥極心經》在啟靈境是七個小境界，而晉升到通靈境後，將北鬥星與北極星修行圓滿，想要從通靈境繼續晉升，看樣子得需要繼續點亮星圖，而北鬥七星與北極星處於三垣之中的紫微垣。在三垣之外則是二十八星宿，這裏麵的星辰太多了，後續即使星圖點亮，也不像北鬥星與北極星一樣，將其內部存儲元氣。《鬥極心經》其修行就是以北鬥星與北極星為主。
想到這裏，夏先衍收回了思緒。現在還不是考慮這個問題的時候，他現在的修行速度已經慢下來了，以現在這種龜速的修行速度，短時間內，很難達到通靈境的修行瓶頸。
夏先衍為明十三陵的長陵祾恩殿的靈源之地所誕生的畫卷取名“大明典冊圖”。“大明”二字直接點明了這幅畫卷所描繪的時代背景，即明朝。“典冊”則是指典籍、史冊，象征著知識和文化的傳承。
政府那邊已經根據夏先衍的匯報，開始布局下一步的政策，將靈源之地發揮出其最大作用。畢竟這些靈源出現的地方都是在各個景區之內，如果全部像靈台荊山公園和觀星台景區那樣封鎖起來，顯然是行不通的。
景點人流量相對較少，還比較好處理，但像明十三陵這種熱門景點，每天都會有大量遊客前來觀光遊覽，顯然不能這樣做。看著全國地圖上標記的靈源之地，領導人做了一個大膽的決定，對於人流量大的地方，照常開放，各部門以及軍區需要修行的則是晚上進行。
明十三陵此時正值旅遊旺季，國慶節雖然過去了，但是景區內依然遊客如織。祾恩殿靈源的現世後，祾恩殿的有些歲月痕跡就突然被修複了。由於事出突然，景區上報後，就封鎖了長陵。
但是封鎖之前一些敏銳的遊客察覺到了此處的異樣。長陵祾恩門內煥然一新的祾恩殿想不被人注意都難，好在大殿前麵的神秘畫卷，遊客隻是單純的認為這是景區做的一個活動，投影而已。
封鎖後有些遊客在門口看著也隨之煥然一新的祾恩門。景區得到命令，並沒有阻止遊客透過陵門拍照，所以祾恩殿與祾恩門的照片迅速在網上火了起來。即便不能進去參觀，還是吸引了不少遊客前來。
雖然透過陵門隻能看到祾恩門，但許多遊客並沒有輕易離去，反而在門外聚集起來。他們一邊打量著煥然一新的祾恩門，一邊驚歎於這座古老建築所展現出的嶄新風貌。
不過，令眾人困惑不解的是，既然網上流傳的視頻拍攝時間是在國慶節，那時候長陵正常開放，這才過了幾天，那麽在如此短暫的時間內，想要翻新祾恩殿與祾恩門幾乎是不可能的事情。況且，原本的這兩座建築保存完好，根據文物保護政策，不可能重建翻新的。
麵對這樣的謎團，許多人轉而向景區工作人員求助，景區的工作人員麵對遊客的詢問也顯得束手無策，他們並不清楚具體情況，隻能盡力解釋和安撫遊客的情緒。遊客們的好奇心並沒有因此得到滿足，反而更加旺盛。
在這喧囂的環境中，絲毫沒有影響到夏先衍一行人，他們仿佛置身於另一個世界。自動屏蔽了外界的聲音，專心致誌的做著自己的事情。
突然這時候手機響了，夏先衍一看是雷明心電話打了過來的，接了起來，“喂，雷叔！”
“嗯，小衍，現在你那邊怎麽樣了。”
“挺好，咱們的守護者又創造出一部功法出來 ”
“那太好了，鬥極心經，不適合在城市裏修行，光汙染太嚴重了，到了晚上根本看不到星空。”
“嘿，這一部功法不用觀想星空就能修行了，等我回去將功法寫出來。”
“你得多寫幾部功法，我分到的功法不夠用啊。而且你給的那兩幅功法好像失效了，修行的人反應上麵的氣韻消失後，就很難學會了，好像得需要精通的人來傳授才可以。回頭我選拔出來一批人，等你回來後研究研究，看看能不能用來專門傳授功法。”
“好嘞，忙完這裏我就回去！”
“對了，長陵外的遊客多不多？”
夏先衍神識掃了一下外麵，“有不少聚集在驗票口的人，應該是在看祾恩門。雷叔這邊建築跟太廟的不一樣，肉眼可以看到許多地方被修複了。”
“對啊，正為了這件事發愁呢，有人將祾恩殿的視頻上傳到了網上，視頻上很明顯的顯示祾恩殿變新了，視頻上似乎還拍到了大明典冊圖，看起來隻是有些模糊，大概是當時還並未完全顯露出來。”
雷明心頓了頓，然後詢問道：“如果說將這裏景區開放有影響嗎？”
夏先衍搜了搜，果然視頻的熱度不小，“影響不大，到時候將大明典冊圖圍起來就好了。上麵沒有將熱度壓下來，是不是想借此機會，對民眾開放靈源之地。”
“是的，太廟那邊已經開放了，白天是景區，晚上則作為修行之地。”
“雷叔，既然太廟已經如此處理了，那麽祾恩殿這邊也采取相同的措施吧。白天景區正常對公眾開放，等到晚上景區關門時，我們再派遣人員前來進行修行。隨著時間的推移，未來會有越來越多的景區成為誕生靈源之地。對於那些遊客眾多的地方，我們不妨都這樣處理，保持正常開放就好。”
“小衍你繼續盯上一段時間，晚上將會有工程隊給大明典冊圖上麵安裝設備。”
夏先衍一樂，“哈哈，挺好，假裝大明典冊圖是投影！”
雷明心無奈的笑了笑，“是啊，不然怎麽辦，現在不是解釋的時機。”
夏先衍望著大明典冊圖，想了想說道：“這未嚐不是一個契機啊，可以讓那些有心人，有機會覺醒靈覺。那些深深熱愛著自己祖國和文化的人，在靈源之地更容易覺醒靈覺。就如同我們的軍人們能夠相對更輕易地覺醒靈覺一般。畢竟，這些因華夏文明而誕生的靈源，自然會對認一脈相承的華夏子民更為認可！”
“好了，你去修行吧！其他雜事交給我們來做就行。”
”嗯，雷叔再見！“
禦靈部正式成立後， 原本就負責靈源工作的人更加忙碌起來。這幾天一直有人從其他部門被借調過來，當天就投入到了工作之中。其中年輕的幹部，白天工作，晚上則是安排到了靈源之地進行修行。
隨著人員的不斷補充，禦靈部運轉起來。
掛斷電話後，夏先衍看了看時間，讓曆忱雨聯係一下景區的工作人員通知明天長陵景區可以正式開放了。
外麵的人們得知這個消息後，很快便四散離去。
外麵的遊客對於明天是否會再來，眾人態度各異。畢竟，僅僅為了一座翻新的祾恩殿，是否值得再特地跑一趟呢？一些人認為這樣做不太劃算；而另一些人或許隻是出於好奇心驅使而來，打過卡、看過嶄新的祾恩門之後，便覺得沒有必要再來了。
有些人，他們被視頻中的畫麵深深吸引，心中湧動著強烈的好奇心和探索欲。他們覺得，隻有親自踏足祾恩殿，親眼目睹其煥然一新的麵貌，才能真正感受到它的魅力。畢竟隔著視頻，就仿佛穿越時空，回到了明宣德年間，似乎親眼見證了祾恩殿建成的那一刻。
到了現場看，得有震撼！
時光悄然流逝，不知不覺已到了閉園時分。夏先衍等人才緩緩走出祾恩殿，隨後他們在景區找了個地方簡單用過晚餐，並稍作休憩。看著太陽落山，夜幕逐漸降臨，他們再度來到長陵祾恩殿，便開始了修行。
此時派遣駐守此地的武警官兵也悉數道來，祾恩殿前工程兵已經開始在安裝投影設備，並且將大明典冊圖給圍了起來。
入口處留下了執勤的武警後，其他人被夏先衍安排進入了靈源的範圍內開始修行。
已至深秋時節，涼意襲人，微風輕拂間透出絲絲冷意。
樹葉於風中微微搖晃，沙沙作響，仿佛輕聲呢喃著秋日的秘密。
遠方，山巒的剪影在夜色裏若有似無，猶如酣眠中的巨獸，寧靜而肅穆。夜幕籠罩大地，蒼穹被一縷淺淡的墨色所遮蔽，繁星閃爍，仿若散落在天幕上的細碎鑽石，散發著清冷的光輝。
月圓赴月缺，此刻正是農曆九月十六，明月高懸如圓盤。月亮高懸半空，光芒柔和朦朧，給這個靜謐的夜晚平添了幾許神秘和詩意。
夜晚降臨後的明十三陵，曆經白日的喧鬧與繁華後，此時更顯清幽寧謐。月色似水，輕盈地灑在古老的大殿之上，為這座莊嚴的祾恩殿披上一層神秘的薄紗。置身於明朝遺留下來的古建築群內，恍若能夠聽聞曆史的回響，感知到歲月的更迭變遷。
夏先衍盤坐在台階上開始感悟《人文心經》。經過感悟他更體會到了兩部功法隻見的聯係，《鬥極心經》為天文功法，《人文心經》則為人文心法。
天文為人文之源，為人類文明所依止。
《周易·賁·彖》曰：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”所謂“天文”，“日月星宿運於天，是為天之文”；“文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆謂以譴告一人，故曰‘天文’。
華夏文明基於其宇宙觀和文明製度的確立。《尚書》以“欽若昊天，曆象日月星辰”，“在璿機玉衡，以齊七政。肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神”拉開了華夏天道信仰之序幕。
天道是華夏文明之源，對此的探求貫穿於整個華夏曆史。《周易·係辭》曰：“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《禮記·郊特牲》：“天垂象，聖人則之，郊所以明天道也。”老子曰：“不窺牅，見天道。
鬥轉星移的天象變化，呈現的是人們可認知的宇宙秩序與規則，此天道為人道之所依。《禮記·禮運》曰：“夫禮必本於大(太)一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命，其官於天也。夫禮必本於天。”
北鬥和極星視作一個整體，稱之為“鬥極”。鬥極處於整個星空的中心，經天緯地，群星繞此旋轉。極星為體，北鬥為用。體居中不動，用運動不止。
鬥極具有重要的天文與授時職能。
《天官書》曰：北鬥“分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀”，以它為主的授時星象組成了中宮。陰陽指陰陽二氣，古人認為鬥南北向為陰陽始生界限；四時即四季，北鬥正月建寅，二月指醜，每月移動一辰，十二月一周天，周而複始。北鬥以鬥杓所指厘定四季，春生、夏長、秋收、冬藏隨指向來臨，使其成為天地萬物生長、變化、消亡的指令者。人們以此製定曆法，確定時間和生產季節以便農作和生活；五行為金、木、水、火、土。按陰陽、四時配五行，春屬木，夏屬火、長夏屬土、秋屬金、冬屬水。春夏為陽，秋冬為陰，分陰陽、建四時可使五行均勻有序。
其次，北鬥在空間上具有司州國分野的職能。“分野”亦可稱為“分星”，此說由來已久。在《周禮·春官》中，保章氏之職“以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。”
七曜，又稱七政、七緯、七耀等，是古代中國人將 熒惑星（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白星（金星）、鎮星（土星）稱為五星，五星又稱五曜，加上太陽星（日）、太陰星（月），合稱七曜。
華夏天道信仰的中樞，璿機玉衡以齊七政。推天道以明人事，《鬥極心經》與《人文心經》實屬同源。