《仲因村：五蓮縣牆夼水庫上遊的翡翠明珠與生態智慧》
在山東半島的腹地，五蓮縣境內，有一處鮮為人知卻又令人驚豔的世外桃源——仲因村。它藏匿於牆夼水庫上遊的秀美山水之間，猶如一顆未經雕琢的翡翠明珠，散發著迷人的光芒。仲因村不僅擁有令人歎為觀止的自然風光，更在生態建設、曆史文化及鄉村振興方麵展現出獨到的智慧與魅力。
一、自然的恩澤，生態的綠洲
仲因村倚靠連綿的山脈，俯瞰碧波蕩漾的牆夼水庫，四周被茂密的植被所包圍，空氣清新，水質純淨。春夏之際，萬紫千紅，鳥語花香；秋冬之時，層林盡染，霜雪鋪白。村旁的小溪清澈見底，魚兒悠遊其中，偶爾幾聲清脆的鳥鳴打破了山間的寂靜，讓人仿佛置身於一幅生動的山水畫卷之中。這裏的每一處景色，都是大自然最真實的饋贈，也是仲因村生態綠洲的真實寫照。
二、曆史的積澱，文化的沃土
仲因村雖然遠離塵囂，但其悠久的曆史和豐富的文化遺產使其獨具魅力。村中散落著一些明清時期的古民居，它們見證了時光的流轉和家族的興衰。每年的傳統節日，村民們仍保持著祭祖、賽龍舟、舞獅等風俗習慣，這些儀式不僅僅是對過去的紀念，更是文化血脈的延續。村裏的老藝人擅長各種民間藝術，如剪紙、陶藝、皮影戲等，他們的作品精美絕倫，承載著一代又一代人的智慧與情感。
三、綠色轉型，鄉村振興的典範
近年來，仲因村緊抓機遇，積極響應國家關於生態文明建設與鄉村振興的政策導向，走出了一條綠色轉型的特色發展之路。村集體鼓勵村民種植有機作物，如綠茶、獼猴桃、山藥等，不僅提升了產品質量，也拓寬了銷售渠道。借助互聯網+農業的東風，仲因村的產品遠銷各地，品牌影響力日益擴大。此外，依托優美的自然風光和深厚的文化底蘊，仲因村積極發展鄉村旅遊，建設了多個生態農場和民宿，吸引了大量遊客前來體驗田園生活，感受鄉村的魅力，有效促進了當地經濟的多元化發展。
四、和諧社區，幸福家園的共建
仲因村高度重視社區建設，致力於打造一個和諧、宜居的幸福家園。村兩委積極完善基礎設施，如修建公路、安裝路燈、設立垃圾回收點等，極大方便了村民的生活。同時，村內定期舉辦各類文化活動，如農民運動會、書畫展、音樂會等，豐富了村民的精神文化生活。尤其值得稱讚的是，村裏成立了互助小組，幫助孤寡老人和留守兒童，形成了互幫互助的良好風氣。
五蓮縣仲因村古塔
在山窮水盡之時，忽然間，我又想起了縣博物館的一個領導，或許他能提供有價值的線索，於是，我就撥通了他的電話，當我說起這座古塔時，他說手頭上沒有關於這座古塔的文字材料，其還以為是高澤鎮的萊公塔，關於這座古塔的來曆他也沒有太多的答案，當我提出這個問題時，他說這並不奇怪，因為在漢代以前，我們這裏的文明是很發達的。我想也是，山東大地是由齊國、魯國和莒國組成，齊桓公執政時期的齊國在當時是非常強盛的，而魯國以孔子為代表也蜚聲海內外，惟有莒國名聲較小，是當時的一個小國，但在春秋戰國時期也是強盛之邦，齊桓公到莒國避難時就留下了“勿忘在莒”的典故和“管鮑之交”的成語。而現在新修建的莒國古城離我們這裏隻有50多公裏。所以，這領導說的不奇怪應是基於此而言，他說我們現在博物館裏的藏品大都是漢代以前的，由汪湖鎮的張家仲崮的漢墓出土，並遺憾的說古跡遺址都淹在牆夼水庫的下麵了，已無法發掘。
他的這些提示似乎提醒了我，在小時候，村後的黃土裏，不時地會有人拾到一些古舊，隻是沒有人在意，還有村裏的有些地名也讓人們覺得好生奇怪，比如驢屎蓋子、羊腸子、馬鞍子、豬尾巴溝等，按照我的猜測，應該是古代的墟市遺址，這或許與之是相吻合的。
為什麽古塔的信息會如此之少，還有一個原因就是，我們這些齊魯之邦的新新人類，曆史記載是在明朝的洪武年間，從山西洪洞縣遷徙而來，還有一些姓氏都是來自江蘇省的東海縣，對以前的文明缺乏了解這也很正常。
帶著諸多的疑問，我曾經多次考證這座古塔會不會和靈姑山之間有一定的聯係。靈姑山上有座廟，在我小時候，有一塊斷碣上麵，約略寫著同治年間重修的字樣，靈姑山是當地人祈雨的神山，當地有句諺語：“靈姑山戴帽，大雨不久就來到。”而在距靈姑山以北不遠的高澤鎮，有個昆山侯國，巧合的是這裏也有一個萊公塔和靈山寺，摘錄有關文獻如下：
“萊公塔”位於五蓮縣高澤鎮境內昆山腳下清水溪旁。在綠樹叢中有一塊500平方米的開闊地，屹立著一座已有六百餘年的“萊公塔”。塔呈六角形，直徑約兩米，高六米半，灰磚結構。當地人稱其為“萊公和尚塔”。“萊公塔”是萊公和尚楊化的舍利塔。楊化是南宋末年抗擊金兵的一位民族英雄。入靈山寺隱姓埋名，取法號曰“萊公”。其寺院就在“萊公塔”以東的開闊地上，現僅存遺址。據傳，楊化來此不幾年因老住持圓寂歸西，他就做了靈山寺的住持。萊公當了靈山寺的住持以後，重整寺規，又著手籌資修寺，曆時數載，寺院煥然一新。寺院內大殿、配殿皆雕梁畫棟，琉瓦紅牆，金碧輝煌。從此靈山寺聞名遐邇。
寺院麵對昆山，風景如畫，為便於遊人徒步登山賞景，修築了一座石墩磚拱單孔橋，名曰“老楓橋”。據史載，橋因山門前的紅楓而得名。這溪水伴楓橋形成了昆山一景。清光緒《日照縣誌》載：“老楓橋建於宋代，橋畔鐫‘老楓化人’四字，係明代隱士張暹所書。” “老楓化人”四字刻於溪畔南石壁上，字已模糊不清。元順帝至正五年（1345年）萊公坐化而終，壽高一百三十歲。眾僧對其虔敬尊重，遂為之建塔。
我也曾經駐足過齊國故都臨淄，從那車轔轔馬蕭蕭的戰車遺址，看到了曆史的浩繁；從那碩大的青塚漢墓，看到了王侯的威武。一馬平川的黃土地下，到底埋藏著怎樣的漢前秘史？
顧盼遠古，時空綿延，撫今追昔，思緒萬千。一個是靈山寺，一個是靈姑山，一個是仲因塔，這裏麵會不會有著千絲萬縷的交集？麵對浩繁的曆史，高澤湖底的古城又有哪些令人耳目一新的藏品？埋沒著怎樣的史前文明？
一個個不得而知，或許永遠成謎，或許---這就是曆史。
千尋萬尋，我尋不到答案；苦思冥想，我終不得其解。
於是乎，與有心人共享那一曲《曆史的天空》吧！
在山東半島的腹地，五蓮縣境內，有一處鮮為人知卻又令人驚豔的世外桃源——仲因村。它藏匿於牆夼水庫上遊的秀美山水之間，猶如一顆未經雕琢的翡翠明珠，散發著迷人的光芒。仲因村不僅擁有令人歎為觀止的自然風光，更在生態建設、曆史文化及鄉村振興方麵展現出獨到的智慧與魅力。
一、自然的恩澤，生態的綠洲
仲因村倚靠連綿的山脈，俯瞰碧波蕩漾的牆夼水庫，四周被茂密的植被所包圍，空氣清新，水質純淨。春夏之際，萬紫千紅，鳥語花香；秋冬之時，層林盡染，霜雪鋪白。村旁的小溪清澈見底，魚兒悠遊其中，偶爾幾聲清脆的鳥鳴打破了山間的寂靜，讓人仿佛置身於一幅生動的山水畫卷之中。這裏的每一處景色，都是大自然最真實的饋贈，也是仲因村生態綠洲的真實寫照。
二、曆史的積澱，文化的沃土
仲因村雖然遠離塵囂，但其悠久的曆史和豐富的文化遺產使其獨具魅力。村中散落著一些明清時期的古民居，它們見證了時光的流轉和家族的興衰。每年的傳統節日，村民們仍保持著祭祖、賽龍舟、舞獅等風俗習慣，這些儀式不僅僅是對過去的紀念，更是文化血脈的延續。村裏的老藝人擅長各種民間藝術，如剪紙、陶藝、皮影戲等，他們的作品精美絕倫，承載著一代又一代人的智慧與情感。
三、綠色轉型，鄉村振興的典範
近年來，仲因村緊抓機遇，積極響應國家關於生態文明建設與鄉村振興的政策導向，走出了一條綠色轉型的特色發展之路。村集體鼓勵村民種植有機作物，如綠茶、獼猴桃、山藥等，不僅提升了產品質量，也拓寬了銷售渠道。借助互聯網+農業的東風，仲因村的產品遠銷各地，品牌影響力日益擴大。此外，依托優美的自然風光和深厚的文化底蘊，仲因村積極發展鄉村旅遊，建設了多個生態農場和民宿，吸引了大量遊客前來體驗田園生活，感受鄉村的魅力，有效促進了當地經濟的多元化發展。
四、和諧社區，幸福家園的共建
仲因村高度重視社區建設，致力於打造一個和諧、宜居的幸福家園。村兩委積極完善基礎設施，如修建公路、安裝路燈、設立垃圾回收點等，極大方便了村民的生活。同時，村內定期舉辦各類文化活動，如農民運動會、書畫展、音樂會等，豐富了村民的精神文化生活。尤其值得稱讚的是，村裏成立了互助小組，幫助孤寡老人和留守兒童，形成了互幫互助的良好風氣。
五蓮縣仲因村古塔
在山窮水盡之時，忽然間，我又想起了縣博物館的一個領導，或許他能提供有價值的線索，於是，我就撥通了他的電話，當我說起這座古塔時，他說手頭上沒有關於這座古塔的文字材料，其還以為是高澤鎮的萊公塔，關於這座古塔的來曆他也沒有太多的答案，當我提出這個問題時，他說這並不奇怪，因為在漢代以前，我們這裏的文明是很發達的。我想也是，山東大地是由齊國、魯國和莒國組成，齊桓公執政時期的齊國在當時是非常強盛的，而魯國以孔子為代表也蜚聲海內外，惟有莒國名聲較小，是當時的一個小國，但在春秋戰國時期也是強盛之邦，齊桓公到莒國避難時就留下了“勿忘在莒”的典故和“管鮑之交”的成語。而現在新修建的莒國古城離我們這裏隻有50多公裏。所以，這領導說的不奇怪應是基於此而言，他說我們現在博物館裏的藏品大都是漢代以前的，由汪湖鎮的張家仲崮的漢墓出土，並遺憾的說古跡遺址都淹在牆夼水庫的下麵了，已無法發掘。
他的這些提示似乎提醒了我，在小時候，村後的黃土裏，不時地會有人拾到一些古舊，隻是沒有人在意，還有村裏的有些地名也讓人們覺得好生奇怪，比如驢屎蓋子、羊腸子、馬鞍子、豬尾巴溝等，按照我的猜測，應該是古代的墟市遺址，這或許與之是相吻合的。
為什麽古塔的信息會如此之少，還有一個原因就是，我們這些齊魯之邦的新新人類，曆史記載是在明朝的洪武年間，從山西洪洞縣遷徙而來，還有一些姓氏都是來自江蘇省的東海縣，對以前的文明缺乏了解這也很正常。
帶著諸多的疑問，我曾經多次考證這座古塔會不會和靈姑山之間有一定的聯係。靈姑山上有座廟，在我小時候，有一塊斷碣上麵，約略寫著同治年間重修的字樣，靈姑山是當地人祈雨的神山，當地有句諺語：“靈姑山戴帽，大雨不久就來到。”而在距靈姑山以北不遠的高澤鎮，有個昆山侯國，巧合的是這裏也有一個萊公塔和靈山寺，摘錄有關文獻如下：
“萊公塔”位於五蓮縣高澤鎮境內昆山腳下清水溪旁。在綠樹叢中有一塊500平方米的開闊地，屹立著一座已有六百餘年的“萊公塔”。塔呈六角形，直徑約兩米，高六米半，灰磚結構。當地人稱其為“萊公和尚塔”。“萊公塔”是萊公和尚楊化的舍利塔。楊化是南宋末年抗擊金兵的一位民族英雄。入靈山寺隱姓埋名，取法號曰“萊公”。其寺院就在“萊公塔”以東的開闊地上，現僅存遺址。據傳，楊化來此不幾年因老住持圓寂歸西，他就做了靈山寺的住持。萊公當了靈山寺的住持以後，重整寺規，又著手籌資修寺，曆時數載，寺院煥然一新。寺院內大殿、配殿皆雕梁畫棟，琉瓦紅牆，金碧輝煌。從此靈山寺聞名遐邇。
寺院麵對昆山，風景如畫，為便於遊人徒步登山賞景，修築了一座石墩磚拱單孔橋，名曰“老楓橋”。據史載，橋因山門前的紅楓而得名。這溪水伴楓橋形成了昆山一景。清光緒《日照縣誌》載：“老楓橋建於宋代，橋畔鐫‘老楓化人’四字，係明代隱士張暹所書。” “老楓化人”四字刻於溪畔南石壁上，字已模糊不清。元順帝至正五年（1345年）萊公坐化而終，壽高一百三十歲。眾僧對其虔敬尊重，遂為之建塔。
我也曾經駐足過齊國故都臨淄，從那車轔轔馬蕭蕭的戰車遺址，看到了曆史的浩繁；從那碩大的青塚漢墓，看到了王侯的威武。一馬平川的黃土地下，到底埋藏著怎樣的漢前秘史？
顧盼遠古，時空綿延，撫今追昔，思緒萬千。一個是靈山寺，一個是靈姑山，一個是仲因塔，這裏麵會不會有著千絲萬縷的交集？麵對浩繁的曆史，高澤湖底的古城又有哪些令人耳目一新的藏品？埋沒著怎樣的史前文明？
一個個不得而知，或許永遠成謎，或許---這就是曆史。
千尋萬尋，我尋不到答案；苦思冥想，我終不得其解。
於是乎，與有心人共享那一曲《曆史的天空》吧！