21.30
在物質嚴重匱乏的環境條件下，人們獲取生活資源的方法與渠道極為有限。這種環境條件下的企業管理職能，隻要能夠滿足人們物質生活的第一需求，精神生活可以退居到忽略不計。管理職能通過單一經濟（物質）的路徑或稱手段，都將是行之有效的。
《科學管理理論》和《行為科學理論》，開啟了被人們戲稱為“胡蘿卜加大棒”的管理時代，對人類的經濟生活影響廣泛而深遠。但任何的科學都需要與時俱進，不斷豐富和完善。半個多世紀甚至接近一個世紀之前的產物更是如此，一旦淪為一成不變的死教條，必然害人害己。
充分滿足人們精神生活的內在需要，成為現代職業經理的入門課和鐵門坎。在物質富裕的環境條件下，人們獲得物質資源變得渠道廣泛多樣，豐富多彩的精神生活逐步成為人們的第一訴求。“彼一時此一時也”，若仍死搬硬套“胡蘿卜加大棒”的教條，隻能趨向高耗低效的惡性循環。
物質具有流通性、存續周期有限性，如貨幣貶值幾率遠遠高於貨幣增值。沒有足夠經驗教訓——精神財富，物質財富越多，越容易看著銀子變成炭。人的內在信息結構與實物結構，是引起心理反應的前提基礎。精神財富與物質財富的結構性失衡，致使言行導向功能低下甚至缺失，久必導致結構失衡的心理病變。輕者焦慮急躁，重者極度偏激暴怒。
高效低耗的卓越團隊，源於整體化一個中心行為的無縫對接、有機有序的無間隙配合。這就要求現代職業經理必須具備表率、授業、解惑的基本素養。隻知下命令派任務，有的甚至不知所下命令或所派任務，需要配置多少相應人力財力，這在本質上就是背道高效低耗的低劣經管行為。
所謂“有理走遍天下無理寸步難行”，不能時時事事回答為什麽隻能這樣而不能那樣的思想問題，等同於徹底放棄言行導向的思想陣地製高點，等同於是在向人們公而告之：自己缺乏排疑解惑能力。既不能排疑解惑，理所當然就不能分清是非曲直而顛倒黑白，自然也就會脫離以德服人的正確軌道。純粹的以權施壓，力度越強，人們內在的心理排斥力就越大，企業或團隊就是低效高耗的、一幫烏合之眾的一盤散沙。
不能凝心聚力的人文環境，彼此就不能自發圍繞一個又一個的共同中心目標，不能的形成有機有序、環環相扣、周而複始的主觀內在驅動力。
人際之間心理上相互不親和的人文環境，等同社群組織的腦神經信息循環功能缺失。彼此之間缺乏高效低耗的溝通機製，對彼此的言行由互不理解，逐步向看誰都不順眼蔓延、惡化。從拒不相互配合與支持，到產生心理上的反感，隻是時間與過程問題。曠日持久，彼此的智慧將逐步陷入倍減的惡性循環。別說造就人才，即或是人才林立也隻能鳥獸散。
上述道理，阿雯不僅一聽便即明白，而且很快形成自身所特有的見解。針對實際操作部分所涉及到的，為什麽隻能這樣而不能那樣的問題，在問答之中，阿雯逐步對人才開發事宜幾乎能捋出先後主次等頭緒來。
細看寥寥數頁的分析預測方法文案，阿雯表情疑惑道：“這麽簡單的方法，就能夠回答時時事事所涉的一切問題？”
“這裏僅側重舉例說明。實際應用則需要舉一反三、融會貫通，類推到其它所涉的時時事事。有的問題，我們能夠明顯看清事實演變的前因後果。有的則很難捋清，但卻能知道諸如生根發芽、開花結果的程序。我們需要以簡單、清晰的素材，進行類比推演，使未知的、複雜的，較快成為已知、熟知的部分。隻要不斷進行重複、混合交叉推演，無論多麽複雜的事，都將逐步還原其來龍去脈的未知部分，以達到洞悉世事、‘智者見於未萌’的目的。”
在物質嚴重匱乏的環境條件下，人們獲取生活資源的方法與渠道極為有限。這種環境條件下的企業管理職能，隻要能夠滿足人們物質生活的第一需求，精神生活可以退居到忽略不計。管理職能通過單一經濟（物質）的路徑或稱手段，都將是行之有效的。
《科學管理理論》和《行為科學理論》，開啟了被人們戲稱為“胡蘿卜加大棒”的管理時代，對人類的經濟生活影響廣泛而深遠。但任何的科學都需要與時俱進，不斷豐富和完善。半個多世紀甚至接近一個世紀之前的產物更是如此，一旦淪為一成不變的死教條，必然害人害己。
充分滿足人們精神生活的內在需要，成為現代職業經理的入門課和鐵門坎。在物質富裕的環境條件下，人們獲得物質資源變得渠道廣泛多樣，豐富多彩的精神生活逐步成為人們的第一訴求。“彼一時此一時也”，若仍死搬硬套“胡蘿卜加大棒”的教條，隻能趨向高耗低效的惡性循環。
物質具有流通性、存續周期有限性，如貨幣貶值幾率遠遠高於貨幣增值。沒有足夠經驗教訓——精神財富，物質財富越多，越容易看著銀子變成炭。人的內在信息結構與實物結構，是引起心理反應的前提基礎。精神財富與物質財富的結構性失衡，致使言行導向功能低下甚至缺失，久必導致結構失衡的心理病變。輕者焦慮急躁，重者極度偏激暴怒。
高效低耗的卓越團隊，源於整體化一個中心行為的無縫對接、有機有序的無間隙配合。這就要求現代職業經理必須具備表率、授業、解惑的基本素養。隻知下命令派任務，有的甚至不知所下命令或所派任務，需要配置多少相應人力財力，這在本質上就是背道高效低耗的低劣經管行為。
所謂“有理走遍天下無理寸步難行”，不能時時事事回答為什麽隻能這樣而不能那樣的思想問題，等同於徹底放棄言行導向的思想陣地製高點，等同於是在向人們公而告之：自己缺乏排疑解惑能力。既不能排疑解惑，理所當然就不能分清是非曲直而顛倒黑白，自然也就會脫離以德服人的正確軌道。純粹的以權施壓，力度越強，人們內在的心理排斥力就越大，企業或團隊就是低效高耗的、一幫烏合之眾的一盤散沙。
不能凝心聚力的人文環境，彼此就不能自發圍繞一個又一個的共同中心目標，不能的形成有機有序、環環相扣、周而複始的主觀內在驅動力。
人際之間心理上相互不親和的人文環境，等同社群組織的腦神經信息循環功能缺失。彼此之間缺乏高效低耗的溝通機製，對彼此的言行由互不理解，逐步向看誰都不順眼蔓延、惡化。從拒不相互配合與支持，到產生心理上的反感，隻是時間與過程問題。曠日持久，彼此的智慧將逐步陷入倍減的惡性循環。別說造就人才，即或是人才林立也隻能鳥獸散。
上述道理，阿雯不僅一聽便即明白，而且很快形成自身所特有的見解。針對實際操作部分所涉及到的，為什麽隻能這樣而不能那樣的問題，在問答之中，阿雯逐步對人才開發事宜幾乎能捋出先後主次等頭緒來。
細看寥寥數頁的分析預測方法文案，阿雯表情疑惑道：“這麽簡單的方法，就能夠回答時時事事所涉的一切問題？”
“這裏僅側重舉例說明。實際應用則需要舉一反三、融會貫通，類推到其它所涉的時時事事。有的問題，我們能夠明顯看清事實演變的前因後果。有的則很難捋清，但卻能知道諸如生根發芽、開花結果的程序。我們需要以簡單、清晰的素材，進行類比推演，使未知的、複雜的，較快成為已知、熟知的部分。隻要不斷進行重複、混合交叉推演，無論多麽複雜的事，都將逐步還原其來龍去脈的未知部分，以達到洞悉世事、‘智者見於未萌’的目的。”