20.22
鄧經理心無旁顧的一副專注傾聽神態，庶盶繼續接著說：“從認識層麵來講，不論是個人的內在認識結構，還是團隊的內在認識結構，都有一通百通的內在共性聯係。在等價交換的客觀循環鏈中，相互作用的價值行為效果——盛衰強弱的來因去果，取決於各自內在價值化認識導向功能的結構、是否覆蓋價值生成的全要素。若未能涵蓋價值生成的全要素，可謂結構性功能缺失，就不能有效完成價值化言行的正確導向，就不能稱之為正確認識。
“要牢固樹立正確認識，就必須弄清，客觀價值化正確認識的基本內涵。最為公平公正的，純粹等質等量的物質交換，卻遭遇彼此之間、時空之間等，無法突破的銅牆鐵壁，是一條不可持續循環交換的死胡同。
“以急需、稀缺為貴的等價交換循環，成為生生不息、周而複始、物質不滅的唯一有效發展路徑。這是一條以交換對象物的存在，為前提的交換循環之路。若沒有交換對象物的存在，任何的物質個體，都無從賺取所需物質利益。包括人在內的生命物質個體，就不能持續存在。
“萬有引力和物質不滅的、周而複始等價交換的遊戲規則的、偉大之處在於：無聲無息的擺出兩條截然反向的、盛衰強弱有別的路徑，任由各自隨意選擇。選邊站隊的對錯與否，成為盛衰強弱天壤之別的分水嶺。
“假設果真有上帝存在的話，料必他可能在數千億年之前，就在考慮、設計萬物生生不息的物質不滅遊戲規則，他會在地球誕生時宣布：我的遊戲規則，隻能保障你們彼此千秋萬代生生不息的永恒不滅。對充分順應等價交換循環遊戲規則內涵的，獎以一榮俱榮的滾滾紅利；對背道遊戲規則、一損俱損者，罰沒一切紅利（出於好生之德，隻要不一己獨大到毀滅眾生，將保留其參與再循環的老本和資格）。至於如何選擇高效低耗或低效高耗的盛衰強弱，則‘八仙過海各顯神通’，由你們在既互為依存又相互競爭的大背景下，彼此自行去領悟、去認識、去完善……
“包括人在內的物質個體，其存在、存活周期的長短，並不影響總體物質不滅的終極目標。相對而言，個體的存在周期短，尚可加速總體物質的新陳代謝循環。互為依存的物質循環交換，就意味著必須以參與交換的對象物為自身存在的前提。諸如有恃無恐狠宰交換對象物的虎豹，對象物早早避而遠之，這種本質上自毀生存根基的行為，就隻能在美輪美奐的自鳴得意中，自行畫地為牢去忍饑挨餓，陷入一損俱損的瀕危歧途。
“人類先祖在弱肉強食、危機四伏的狹縫中，選擇了事先滿足他人它物的內在需要，逐步建立健全了自成一體的食物鏈，並在確保交換對象物（被種養動植物）參與再循環資本擴張的前提下，成倍提高了食物總量資源。這，是智慧及其科學技術誕生與演化的唯一正確路徑，也就是區別正確認識——真假智慧的分水嶺。
“一己私利的唯利是圖，淺表層的初看之下，這種急功近利的路徑，往往還頻頻得逞（原因是很多人未能有效識別一己至上言行的來因去果），似乎是成本最低、效率最高，充滿美輪美奐的強大誘惑。實際上則是，完全背道外向物質財富來源的核心要素，破壞了彼此之間的親和、誠信紐帶；抬高了外向信息與實物兩種有效資源的獲取成本；幹擾、製約了外在信息與實物雙重循環交換效率。
“由於一門心思投入到巧取強奪的歪門邪道，無暇顧及提升自身正當競爭的功能結構優化，最終無緣高效低耗的人脈資源，更令自身職能素質停滯增長、甚至是負增長。”
鄧經理心無旁顧的一副專注傾聽神態，庶盶繼續接著說：“從認識層麵來講，不論是個人的內在認識結構，還是團隊的內在認識結構，都有一通百通的內在共性聯係。在等價交換的客觀循環鏈中，相互作用的價值行為效果——盛衰強弱的來因去果，取決於各自內在價值化認識導向功能的結構、是否覆蓋價值生成的全要素。若未能涵蓋價值生成的全要素，可謂結構性功能缺失，就不能有效完成價值化言行的正確導向，就不能稱之為正確認識。
“要牢固樹立正確認識，就必須弄清，客觀價值化正確認識的基本內涵。最為公平公正的，純粹等質等量的物質交換，卻遭遇彼此之間、時空之間等，無法突破的銅牆鐵壁，是一條不可持續循環交換的死胡同。
“以急需、稀缺為貴的等價交換循環，成為生生不息、周而複始、物質不滅的唯一有效發展路徑。這是一條以交換對象物的存在，為前提的交換循環之路。若沒有交換對象物的存在，任何的物質個體，都無從賺取所需物質利益。包括人在內的生命物質個體，就不能持續存在。
“萬有引力和物質不滅的、周而複始等價交換的遊戲規則的、偉大之處在於：無聲無息的擺出兩條截然反向的、盛衰強弱有別的路徑，任由各自隨意選擇。選邊站隊的對錯與否，成為盛衰強弱天壤之別的分水嶺。
“假設果真有上帝存在的話，料必他可能在數千億年之前，就在考慮、設計萬物生生不息的物質不滅遊戲規則，他會在地球誕生時宣布：我的遊戲規則，隻能保障你們彼此千秋萬代生生不息的永恒不滅。對充分順應等價交換循環遊戲規則內涵的，獎以一榮俱榮的滾滾紅利；對背道遊戲規則、一損俱損者，罰沒一切紅利（出於好生之德，隻要不一己獨大到毀滅眾生，將保留其參與再循環的老本和資格）。至於如何選擇高效低耗或低效高耗的盛衰強弱，則‘八仙過海各顯神通’，由你們在既互為依存又相互競爭的大背景下，彼此自行去領悟、去認識、去完善……
“包括人在內的物質個體，其存在、存活周期的長短，並不影響總體物質不滅的終極目標。相對而言，個體的存在周期短，尚可加速總體物質的新陳代謝循環。互為依存的物質循環交換，就意味著必須以參與交換的對象物為自身存在的前提。諸如有恃無恐狠宰交換對象物的虎豹，對象物早早避而遠之，這種本質上自毀生存根基的行為，就隻能在美輪美奐的自鳴得意中，自行畫地為牢去忍饑挨餓，陷入一損俱損的瀕危歧途。
“人類先祖在弱肉強食、危機四伏的狹縫中，選擇了事先滿足他人它物的內在需要，逐步建立健全了自成一體的食物鏈，並在確保交換對象物（被種養動植物）參與再循環資本擴張的前提下，成倍提高了食物總量資源。這，是智慧及其科學技術誕生與演化的唯一正確路徑，也就是區別正確認識——真假智慧的分水嶺。
“一己私利的唯利是圖，淺表層的初看之下，這種急功近利的路徑，往往還頻頻得逞（原因是很多人未能有效識別一己至上言行的來因去果），似乎是成本最低、效率最高，充滿美輪美奐的強大誘惑。實際上則是，完全背道外向物質財富來源的核心要素，破壞了彼此之間的親和、誠信紐帶；抬高了外向信息與實物兩種有效資源的獲取成本；幹擾、製約了外在信息與實物雙重循環交換效率。
“由於一門心思投入到巧取強奪的歪門邪道，無暇顧及提升自身正當競爭的功能結構優化，最終無緣高效低耗的人脈資源，更令自身職能素質停滯增長、甚至是負增長。”