18.44
若必須給正與邪劃出分水嶺，則是利人必利己與損人必損己之間的區別。要說本人這次針對萬平行為的動機，不外有二，一是扞衛自身合法權益，二是決心要教訓教訓他。扞衛自身合法權益完全正當並合理合法，任何環境條件下都是無可厚非的。教訓萬平的動機，根源在於萬平屢次三番故意給本人造成經營損失，若再不施以懲戒，不僅僅是本人合法利益不保，而且還可能使更多人的利益不保。
針對萬平沒有誠信還不乏以損人為樂的言行，雖說本人帶有主動出擊性質，但動機還是出於自衛並帶有匡扶正義的根本目的——動機完全正當正派。至於方法，力促萬平出具預支工資的手續，是因為此前缺乏書麵經濟合同，有預支工錢的手續在手，使得事實合同關係存在書麵證據——重新賦予本人擁有補充、解釋合同內涵的主動權。要萬平騎自行車，同樣是對守約與違約遊戲規則的及時補救。雖說帶有單方麵的霸淩性質，但比起對方一再用見不得陽光的行徑替代正常遊戲規則來說，就具有天經地義的正當性。
所謂經濟合同，就是對雙方經濟行為——遊戲規則的一種提前自主約定，隻要雙方都忠實履行了合同約定的義務，合同最終將成為廢紙一張。若存在單方違約或雙方交叉違約，合同就成為區分彼此責任的重要依據。由於履約過程出現彼此意料之外的變化，是難以避免的正常現象，尤其是缺乏專業常識的合同，更是如此。眾多事先約定的遊戲規則並不十分完善，中途補救和完善，屬於必不可少的正常舉措。
經營藤椅之初，在本人缺乏專業常識的前提下，隻能基於做多少事付多少工錢和盡量提供食宿便利，事先進行簡單口頭約定。雖說一直沒有簽署書麵合同，但絕不意味著允許肆意損害他人利益。剛開始經營藤椅時，每當純利潤有兩三百元之際，萬平就會跑回家去，最初接一次還不來，一點淨利潤花光不說，尚需倒貼一兩百元的老本。
既然沒有事先書麵約定，本人就臨時補救兩條：第一，你萬平預支了工錢，就有繼續履行相應約定的責任和義務；第二，有借有還，是千古不變的道理，自行車更是如此。你萬平不是口口聲聲要去辦事嗎？那你就休想擅自改變自行車用途！這樣做的主要目的，還是希望萬平回歸到以誠相待的正確軌道上來。將後何去何從都沒關係，但絕不能讓本人連睡覺都要睜著一隻眼睛，以嚴密防範你萬平。盡管你萬平樂此不疲，然本人早已決心不再奉陪。
任何事物，都是寸有所長尺有所短，如同心理學，對於那些時時刻刻想極力掩飾自己想法——心中有鬼的人來說，必然形成致命威脅（例如萬平，為了自圓其說，關鍵時刻不得不隨著別人的指揮棒轉）。但對於那些真誠待人，前後表裏如一的人來說，若還企圖用心理學去尋找對方的軟肋，無異於白日做夢。
嚴格來說，無論什麽方法，均沒有正邪好壞之分，主要看用於什麽人、什麽事、什麽場合、什麽時間、什麽地點。例如同樣都是掏錢包，如果是掏自己的錢包則亂掏亂有理，但若擅自掏別人的錢包則萬般說辭皆無理。換言之，所用方法有助於一榮俱榮則屬正道，若出於一己私利的一損俱損則趨於邪門。通常情況當秉持“己所不欲勿施於人”的言行準則，但所謂因人而異，特殊情況下“以其人之道還治其人之身”就未嚐不可。
若必須給正與邪劃出分水嶺，則是利人必利己與損人必損己之間的區別。要說本人這次針對萬平行為的動機，不外有二，一是扞衛自身合法權益，二是決心要教訓教訓他。扞衛自身合法權益完全正當並合理合法，任何環境條件下都是無可厚非的。教訓萬平的動機，根源在於萬平屢次三番故意給本人造成經營損失，若再不施以懲戒，不僅僅是本人合法利益不保，而且還可能使更多人的利益不保。
針對萬平沒有誠信還不乏以損人為樂的言行，雖說本人帶有主動出擊性質，但動機還是出於自衛並帶有匡扶正義的根本目的——動機完全正當正派。至於方法，力促萬平出具預支工資的手續，是因為此前缺乏書麵經濟合同，有預支工錢的手續在手，使得事實合同關係存在書麵證據——重新賦予本人擁有補充、解釋合同內涵的主動權。要萬平騎自行車，同樣是對守約與違約遊戲規則的及時補救。雖說帶有單方麵的霸淩性質，但比起對方一再用見不得陽光的行徑替代正常遊戲規則來說，就具有天經地義的正當性。
所謂經濟合同，就是對雙方經濟行為——遊戲規則的一種提前自主約定，隻要雙方都忠實履行了合同約定的義務，合同最終將成為廢紙一張。若存在單方違約或雙方交叉違約，合同就成為區分彼此責任的重要依據。由於履約過程出現彼此意料之外的變化，是難以避免的正常現象，尤其是缺乏專業常識的合同，更是如此。眾多事先約定的遊戲規則並不十分完善，中途補救和完善，屬於必不可少的正常舉措。
經營藤椅之初，在本人缺乏專業常識的前提下，隻能基於做多少事付多少工錢和盡量提供食宿便利，事先進行簡單口頭約定。雖說一直沒有簽署書麵合同，但絕不意味著允許肆意損害他人利益。剛開始經營藤椅時，每當純利潤有兩三百元之際，萬平就會跑回家去，最初接一次還不來，一點淨利潤花光不說，尚需倒貼一兩百元的老本。
既然沒有事先書麵約定，本人就臨時補救兩條：第一，你萬平預支了工錢，就有繼續履行相應約定的責任和義務；第二，有借有還，是千古不變的道理，自行車更是如此。你萬平不是口口聲聲要去辦事嗎？那你就休想擅自改變自行車用途！這樣做的主要目的，還是希望萬平回歸到以誠相待的正確軌道上來。將後何去何從都沒關係，但絕不能讓本人連睡覺都要睜著一隻眼睛，以嚴密防範你萬平。盡管你萬平樂此不疲，然本人早已決心不再奉陪。
任何事物，都是寸有所長尺有所短，如同心理學，對於那些時時刻刻想極力掩飾自己想法——心中有鬼的人來說，必然形成致命威脅（例如萬平，為了自圓其說，關鍵時刻不得不隨著別人的指揮棒轉）。但對於那些真誠待人，前後表裏如一的人來說，若還企圖用心理學去尋找對方的軟肋，無異於白日做夢。
嚴格來說，無論什麽方法，均沒有正邪好壞之分，主要看用於什麽人、什麽事、什麽場合、什麽時間、什麽地點。例如同樣都是掏錢包，如果是掏自己的錢包則亂掏亂有理，但若擅自掏別人的錢包則萬般說辭皆無理。換言之，所用方法有助於一榮俱榮則屬正道，若出於一己私利的一損俱損則趨於邪門。通常情況當秉持“己所不欲勿施於人”的言行準則，但所謂因人而異，特殊情況下“以其人之道還治其人之身”就未嚐不可。