第8章 秦國晉封
東周列國誌注釋白話文 作者：陳七文者 投票推薦 加入書簽 留言反饋
公元前771年。
周平王東遷，車駕來到洛陽，見市井稠密，宮闕壯麗，與鎬京無異，心中大喜。
京城安定下來了，各國諸侯都派遣使臣帶著國書來到洛陽京城表示祝賀，並送上本國的土特產等禮物（進表稱賀，貢獻方物）。
隻有荊國沒有派遣使臣前來祝賀。
周平王很生氣，就打算帶兵討伐他，前去問罪。
注：【荊國：即楚國，羋（mi）姓，始祖鬻熊（yu xiong），原為商的與國。西周初立國於荊山一帶，今湖北南漳西，故周人稱之為荊國、荊蠻。】
群臣勸諫說：“蠻荊久在化外，宣王時期征討他，才開始順服，每年僅僅貢奉菁茅一車，以供祭祀縮酒之用，沒有強製他進貢其它的東西，僅僅是表達維係歸屬關係而已（不責他物，所以示羈縻之意）。如今遷都剛穩定下來，人心未定，倘若朝廷的軍隊去那麽遠的地方征討他，還不知道遇到什麽情況，暫且原諒他吧，讓他知道感恩，之後再前來道歉，如果他始終都不知道悔改，那時等到我們兵力充足，再去討伐他也不晚啊（王師遠討，未卜順逆，且宜包容，使彼懷德而來。如或始終不悛，俟兵力既足，討之未晚）。”
自此就不再討論南征的事了。
注：1.【化外：指政令教化所達不到的、脫離現實社會的偏遠落後的地方。】
2.【宣王：周宣王，姬姓，名靖，西周第十一代國王，公元前828年-公元前782年在位。周宣王繼位後，政治上任用一幫賢臣輔佐朝政，軍事上借助諸侯之力，陸續討伐反叛的諸侯國，使西周的國力得到短暫恢複，史稱“宣王中興”。宣王晚年對外用兵接連遭受失敗，尤其在“千畝之戰”大敗於薑戎，南國（今長江與漢江之間的區域）之師全軍覆沒。加上獨斷專行、不進忠言、濫殺大臣，宣王中興也隻是曇花一現，也為西周在周幽王時期的滅亡埋下伏筆。】
3.【菁茅：jing mao，草名。亦稱包茅、三脊茅。古代祭祀時用以縮酒。】
4.【縮酒：古代祭祀，束茅立於祭前，沃酒於茅上，酒滲而下，如神之飲酒。故稱縮酒。】
5.【羈縻：ji mi，羈為馬籠頭，縻為牛韁繩。比喻聯絡、維係。】
6.【不悛：bu quan，不悔改。】
秦襄公告辭回國。
周平王說：“如今岐豐之地，半被犬戎侵據，卿若能驅逐犬戎，此地盡以賜卿，少酬扈從之勞。永作西藩，豈不美哉？”
秦襄公稽首受命而歸，即整頓戎馬，為滅戎之計。
注：1.【岐豐之地：即西周過去的岐邑和豐京，也就是今天的整個關中平原，當時被戎狄所占，秦建國的受封之地實際上是一紙空文，即周平王所謂“戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地”。從秦襄公開始，秦人為了取得名義上屬於自己的土地，操戈執矛，同仇敵愾，一步一步地從隴西向關中推進，與戎狄展開了長期的鏖戰。這是一個充滿血腥和悲壯的年代，不知有多少秦人戰死在疆場上。《詩經·秦風》對這一時期的曆史風雲有著生動而感人的描述，其中既有勝利的樂章，也有失敗的悲歌。經過四代國君、80餘年的不懈努力，秦人終於趕走了關中的戎狄，建立起一個以周原為中心，西起今甘肅天水，東至今陝西華州的千裏之國。又經過上百年的苦心經營，秦穆公時甚至名列春秋五霸之一，同東方強國齊、楚、晉等一起進入當時的最強者俱樂部。】
2.【扈從：隨從，侍從。】
不到三年，秦襄公就把犬戎殺得七零八落，其大將孛丁、滿也速等，都戰死沙場，戎主遠遁西荒，岐豐一片，盡為秦有。
辟地千裏，遂成大國。
髯翁有詩雲：
文武當年發跡鄉，如何輕棄畀秦邦。（畀bi，給予、賜予）
岐豐形勝如依舊，安得秦強號始皇？
秦國的祖先乃是顓頊（zhuan xu）帝的後裔。其後人名叫皋陶（gao yao），在堯帝時擔任士師（掌管訴訟刑獄的官），皋陶的兒子，名字叫伯翳（bo yi），輔佐大禹治水，因為有功勞，被賜姓“贏”，在舜帝時主管畜牧的事情。
其後代在夏朝和商朝都被封為諸侯。
直到商朝末年商紂王時，其後裔名字叫蜚廉（fei lian）、惡來（wui）的二人，因勇猛而受到商紂王的任用，是對抗周武王的主力。
周武王取得勝利後，把這二人給殺了。
蜚廉的小兒子名字叫季勝，季勝的曾孫名字叫造父，由於駕駛馬車的技術高超，被周穆王所賞識，被賜姓趙，這就是晉國的趙氏的先祖。
造父的後代有個名字叫非子的，住在犬丘（陝西興平市東南），養馬的技術一流，被周孝王所賞識，任命非子在涇水、渭水這一地帶專門喂養戰馬。非子所喂養的戰馬，膘肥體壯、善於衝鋒陷陣，所向無敵。周孝王大喜，將秦地賜封非子為附庸（五等爵位之外為附庸）之君，設立宗廟，繼承嬴嗣，號稱秦贏。
秦非子的附庸之位，傳承六世至贏開（秦襄公），由於擁立周平王及護駕東遷有功，被賜封為伯爵。隨後又打敗犬戎，收獲大片土地，實力大增，在雍城（陝西寶雞）建設秦國國都，並與各路諸侯通婚，確立大國的地位了。
周平王十五年，也就是公元前756年（注：《東周列國誌》此處有誤。應為周平王五年，公元前766年。），秦襄公去世，其子繼位，史稱秦文公。
注：1.【顓頊（zhuan xu）：遠古帝王，五帝之一。相傳為炎帝之孫，昌意之子。號高陽氏，生於若水（今四川雅礱江），居於帝丘（今河南濮陽）。】
2.【皋陶（gao yao）：（公元前2220年－公元前2113年），偃姓（一說為嬴姓），皋氏，名繇（yao），字庭堅。上古時期華夏部落首領，偉大的政治家、思想家、教育家，“上古四聖”（堯、舜、禹、皋陶）之一，後世尊為“中國司法始祖”。】
3.【伯翳（bo yi）：即伯益 。《國語·鄭語》：“ 嬴，伯翳之後也。” 韋昭注：“伯翳，舜虞官， 少皥之後，伯益也”。漢桓寬 《鹽鐵論·結和》：“伯翳之始封秦，地為七十裏。”《後漢書·蔡邕傳》：“昔伯翳綜聲於鳥語。” 李賢注:“伯翳即秦之先伯益也，能與鳥語。”】
4.【秦襄公，嬴姓，名失傳。莊公次子。秦襄公是春秋初期的一位傑出君主，在位時日雖不算很長，但他開創的基業極其雄才大略，為秦國社會發展和強盛奠定了基礎。因此，司馬遷評說：“秦起襄公，章於文、穆、獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫”。】
5.【秦文公：公元前765年-公元前716年在位，是春秋時期秦國的君主，為秦襄公的兒子，其在位達50年。】
有一天，秦文公夢見在鄜邑（fu yi）（陝西富縣）的地方，有一條大黃蛇從天而降，在山坡停住，變化為一個小孩，對秦文公說：“我是上帝的兒子，上帝任命你為白帝，主持西方的祭祀。說完就不見了。”
秦文公夢醒後找來太史占卜。
太史占卜後說：“白者，西方之色，國君應當擁有西方的疆土，上帝所命，應當建廟祭祀，必然會有福報。”
於是秦文公就在鄜邑築高台，立白帝廟，稱為鄜畤（fu zhi）
注：【畤zhi：祭天地的處所、古代帝王的處所】。
又有陳倉人獵得一獸，似豬而多刺，擊之不死，不知道是什麽東西，就要牽著它獻給秦文公。
行路途中，遇見兩個童子，指著這個東西說：“此獸名叫‘蝟’。常潛伏在地下，吃死人的腦子，如果捶它的腦袋就死了。”這個蝟也說人話了：“這兩個童子乃是雉精，名叫‘陳寶’，得雄者王，得雌者霸。”二童子被說破，即化為野雞飛去。其雌者，停留在陳倉山之北坡，化作石雞。再找這蝟時，也跑了。
獵人驚異，急忙前來匯報給秦文公，秦文公就又在陳倉山立陳寶祠。
在終南山（秦嶺主峰），有棵大梓樹，秦文公想要砍伐它做為宮殿的材料，鋸之不斷，砍之不入。忽然刮起大風下起大雨，於是就停工不砍伐了。
有一人夜宿山下，聽到眾鬼向樹神賀喜，樹神也回應了，一鬼說：“秦君如果讓人披頭散發，用紅繩纏繞大樹，你該怎麽辦？”
樹神默然。
次日，這個人把昨晚聽到的鬼話匯報給秦文公。
秦文公依照他說的話，派人用紅繩纏住大樹，然後開始伐木，樹隨鋸而斷，有一頭青牛從樹中走出來，徑直投奔雍水。
注：【雍水：渭水支流，源出陝西鳳翔縣西北，經岐山、扶風、武功等縣流入渭水】
之後靠近水邊的居民，時常看見青牛出入水中，秦文公聽到後，就派騎士埋伏下來，等到它出來，擊殺它，青牛力氣很大，把騎士撞到在地，騎士發散被麵，青牛畏懼了，就不敢再出來了，秦文公於是在軍隊中設置披發的騎士毛頭軍（製髦頭於軍中），又建立怒特祠，以祭大梓之神。
注：1.【髦頭：亦作旄頭，指披發的騎士。秦時所設髦頭軍，後代作為帝王的依仗。】
2.【怒特：指健壯勇武的公牛。特的本意為公牛。】
在當時，魯國的魯惠公得知秦國僭越（jian yue）祭祀上帝的事，就派下屬到周平王那裏，也要求在魯國建立廟宇，自己祭祀上帝。
周平王表示反對、沒有批準。
但是魯惠公卻認為：我的祖上對朝廷有大功勞，禮樂也是祖上所製定的，子孫使用又有何妨？況且天子不能製止秦國使用，還能拿我怎麽樣？
於是也僭越祭祀，按照王室的規格建立祠廟，並僭用郊禘。
注：1.【魯惠公：姬姓，名弗涅。公元前768年-公元前723年在位，在位46年。】
2.【郊禘（di）:在國都南郊祭祀天神。禘，即帝王祭天之禮。】
周平王知道此事後，也不敢責問。
自此以後，王室的威望和統治力就越來越弱了，各國諸侯各自擅權，互相侵伐，天下紛爭不休。
史官有詩歎曰：
自古王侯禮數懸，未聞侯國可郊天。
一從秦魯開端僭，列國紛紛竊大權。
這就是春秋戰國的開始。
這是公元前771年的事。
周平王東遷，車駕來到洛陽，見市井稠密，宮闕壯麗，與鎬京無異，心中大喜。
京城安定下來了，各國諸侯都派遣使臣帶著國書來到洛陽京城表示祝賀，並送上本國的土特產等禮物（進表稱賀，貢獻方物）。
隻有荊國沒有派遣使臣前來祝賀。
周平王很生氣，就打算帶兵討伐他，前去問罪。
注：【荊國：即楚國，羋（mi）姓，始祖鬻熊（yu xiong），原為商的與國。西周初立國於荊山一帶，今湖北南漳西，故周人稱之為荊國、荊蠻。】
群臣勸諫說：“蠻荊久在化外，宣王時期征討他，才開始順服，每年僅僅貢奉菁茅一車，以供祭祀縮酒之用，沒有強製他進貢其它的東西，僅僅是表達維係歸屬關係而已（不責他物，所以示羈縻之意）。如今遷都剛穩定下來，人心未定，倘若朝廷的軍隊去那麽遠的地方征討他，還不知道遇到什麽情況，暫且原諒他吧，讓他知道感恩，之後再前來道歉，如果他始終都不知道悔改，那時等到我們兵力充足，再去討伐他也不晚啊（王師遠討，未卜順逆，且宜包容，使彼懷德而來。如或始終不悛，俟兵力既足，討之未晚）。”
自此就不再討論南征的事了。
注：1.【化外：指政令教化所達不到的、脫離現實社會的偏遠落後的地方。】
2.【宣王：周宣王，姬姓，名靖，西周第十一代國王，公元前828年-公元前782年在位。周宣王繼位後，政治上任用一幫賢臣輔佐朝政，軍事上借助諸侯之力，陸續討伐反叛的諸侯國，使西周的國力得到短暫恢複，史稱“宣王中興”。宣王晚年對外用兵接連遭受失敗，尤其在“千畝之戰”大敗於薑戎，南國（今長江與漢江之間的區域）之師全軍覆沒。加上獨斷專行、不進忠言、濫殺大臣，宣王中興也隻是曇花一現，也為西周在周幽王時期的滅亡埋下伏筆。】
3.【菁茅：jing mao，草名。亦稱包茅、三脊茅。古代祭祀時用以縮酒。】
4.【縮酒：古代祭祀，束茅立於祭前，沃酒於茅上，酒滲而下，如神之飲酒。故稱縮酒。】
5.【羈縻：ji mi，羈為馬籠頭，縻為牛韁繩。比喻聯絡、維係。】
6.【不悛：bu quan，不悔改。】
秦襄公告辭回國。
周平王說：“如今岐豐之地，半被犬戎侵據，卿若能驅逐犬戎，此地盡以賜卿，少酬扈從之勞。永作西藩，豈不美哉？”
秦襄公稽首受命而歸，即整頓戎馬，為滅戎之計。
注：1.【岐豐之地：即西周過去的岐邑和豐京，也就是今天的整個關中平原，當時被戎狄所占，秦建國的受封之地實際上是一紙空文，即周平王所謂“戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地”。從秦襄公開始，秦人為了取得名義上屬於自己的土地，操戈執矛，同仇敵愾，一步一步地從隴西向關中推進，與戎狄展開了長期的鏖戰。這是一個充滿血腥和悲壯的年代，不知有多少秦人戰死在疆場上。《詩經·秦風》對這一時期的曆史風雲有著生動而感人的描述，其中既有勝利的樂章，也有失敗的悲歌。經過四代國君、80餘年的不懈努力，秦人終於趕走了關中的戎狄，建立起一個以周原為中心，西起今甘肅天水，東至今陝西華州的千裏之國。又經過上百年的苦心經營，秦穆公時甚至名列春秋五霸之一，同東方強國齊、楚、晉等一起進入當時的最強者俱樂部。】
2.【扈從：隨從，侍從。】
不到三年，秦襄公就把犬戎殺得七零八落，其大將孛丁、滿也速等，都戰死沙場，戎主遠遁西荒，岐豐一片，盡為秦有。
辟地千裏，遂成大國。
髯翁有詩雲：
文武當年發跡鄉，如何輕棄畀秦邦。（畀bi，給予、賜予）
岐豐形勝如依舊，安得秦強號始皇？
秦國的祖先乃是顓頊（zhuan xu）帝的後裔。其後人名叫皋陶（gao yao），在堯帝時擔任士師（掌管訴訟刑獄的官），皋陶的兒子，名字叫伯翳（bo yi），輔佐大禹治水，因為有功勞，被賜姓“贏”，在舜帝時主管畜牧的事情。
其後代在夏朝和商朝都被封為諸侯。
直到商朝末年商紂王時，其後裔名字叫蜚廉（fei lian）、惡來（wui）的二人，因勇猛而受到商紂王的任用，是對抗周武王的主力。
周武王取得勝利後，把這二人給殺了。
蜚廉的小兒子名字叫季勝，季勝的曾孫名字叫造父，由於駕駛馬車的技術高超，被周穆王所賞識，被賜姓趙，這就是晉國的趙氏的先祖。
造父的後代有個名字叫非子的，住在犬丘（陝西興平市東南），養馬的技術一流，被周孝王所賞識，任命非子在涇水、渭水這一地帶專門喂養戰馬。非子所喂養的戰馬，膘肥體壯、善於衝鋒陷陣，所向無敵。周孝王大喜，將秦地賜封非子為附庸（五等爵位之外為附庸）之君，設立宗廟，繼承嬴嗣，號稱秦贏。
秦非子的附庸之位，傳承六世至贏開（秦襄公），由於擁立周平王及護駕東遷有功，被賜封為伯爵。隨後又打敗犬戎，收獲大片土地，實力大增，在雍城（陝西寶雞）建設秦國國都，並與各路諸侯通婚，確立大國的地位了。
周平王十五年，也就是公元前756年（注：《東周列國誌》此處有誤。應為周平王五年，公元前766年。），秦襄公去世，其子繼位，史稱秦文公。
注：1.【顓頊（zhuan xu）：遠古帝王，五帝之一。相傳為炎帝之孫，昌意之子。號高陽氏，生於若水（今四川雅礱江），居於帝丘（今河南濮陽）。】
2.【皋陶（gao yao）：（公元前2220年－公元前2113年），偃姓（一說為嬴姓），皋氏，名繇（yao），字庭堅。上古時期華夏部落首領，偉大的政治家、思想家、教育家，“上古四聖”（堯、舜、禹、皋陶）之一，後世尊為“中國司法始祖”。】
3.【伯翳（bo yi）：即伯益 。《國語·鄭語》：“ 嬴，伯翳之後也。” 韋昭注：“伯翳，舜虞官， 少皥之後，伯益也”。漢桓寬 《鹽鐵論·結和》：“伯翳之始封秦，地為七十裏。”《後漢書·蔡邕傳》：“昔伯翳綜聲於鳥語。” 李賢注:“伯翳即秦之先伯益也，能與鳥語。”】
4.【秦襄公，嬴姓，名失傳。莊公次子。秦襄公是春秋初期的一位傑出君主，在位時日雖不算很長，但他開創的基業極其雄才大略，為秦國社會發展和強盛奠定了基礎。因此，司馬遷評說：“秦起襄公，章於文、穆、獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫”。】
5.【秦文公：公元前765年-公元前716年在位，是春秋時期秦國的君主，為秦襄公的兒子，其在位達50年。】
有一天，秦文公夢見在鄜邑（fu yi）（陝西富縣）的地方，有一條大黃蛇從天而降，在山坡停住，變化為一個小孩，對秦文公說：“我是上帝的兒子，上帝任命你為白帝，主持西方的祭祀。說完就不見了。”
秦文公夢醒後找來太史占卜。
太史占卜後說：“白者，西方之色，國君應當擁有西方的疆土，上帝所命，應當建廟祭祀，必然會有福報。”
於是秦文公就在鄜邑築高台，立白帝廟，稱為鄜畤（fu zhi）
注：【畤zhi：祭天地的處所、古代帝王的處所】。
又有陳倉人獵得一獸，似豬而多刺，擊之不死，不知道是什麽東西，就要牽著它獻給秦文公。
行路途中，遇見兩個童子，指著這個東西說：“此獸名叫‘蝟’。常潛伏在地下，吃死人的腦子，如果捶它的腦袋就死了。”這個蝟也說人話了：“這兩個童子乃是雉精，名叫‘陳寶’，得雄者王，得雌者霸。”二童子被說破，即化為野雞飛去。其雌者，停留在陳倉山之北坡，化作石雞。再找這蝟時，也跑了。
獵人驚異，急忙前來匯報給秦文公，秦文公就又在陳倉山立陳寶祠。
在終南山（秦嶺主峰），有棵大梓樹，秦文公想要砍伐它做為宮殿的材料，鋸之不斷，砍之不入。忽然刮起大風下起大雨，於是就停工不砍伐了。
有一人夜宿山下，聽到眾鬼向樹神賀喜，樹神也回應了，一鬼說：“秦君如果讓人披頭散發，用紅繩纏繞大樹，你該怎麽辦？”
樹神默然。
次日，這個人把昨晚聽到的鬼話匯報給秦文公。
秦文公依照他說的話，派人用紅繩纏住大樹，然後開始伐木，樹隨鋸而斷，有一頭青牛從樹中走出來，徑直投奔雍水。
注：【雍水：渭水支流，源出陝西鳳翔縣西北，經岐山、扶風、武功等縣流入渭水】
之後靠近水邊的居民，時常看見青牛出入水中，秦文公聽到後，就派騎士埋伏下來，等到它出來，擊殺它，青牛力氣很大，把騎士撞到在地，騎士發散被麵，青牛畏懼了，就不敢再出來了，秦文公於是在軍隊中設置披發的騎士毛頭軍（製髦頭於軍中），又建立怒特祠，以祭大梓之神。
注：1.【髦頭：亦作旄頭，指披發的騎士。秦時所設髦頭軍，後代作為帝王的依仗。】
2.【怒特：指健壯勇武的公牛。特的本意為公牛。】
在當時，魯國的魯惠公得知秦國僭越（jian yue）祭祀上帝的事，就派下屬到周平王那裏，也要求在魯國建立廟宇，自己祭祀上帝。
周平王表示反對、沒有批準。
但是魯惠公卻認為：我的祖上對朝廷有大功勞，禮樂也是祖上所製定的，子孫使用又有何妨？況且天子不能製止秦國使用，還能拿我怎麽樣？
於是也僭越祭祀，按照王室的規格建立祠廟，並僭用郊禘。
注：1.【魯惠公：姬姓，名弗涅。公元前768年-公元前723年在位，在位46年。】
2.【郊禘（di）:在國都南郊祭祀天神。禘，即帝王祭天之禮。】
周平王知道此事後，也不敢責問。
自此以後，王室的威望和統治力就越來越弱了，各國諸侯各自擅權，互相侵伐，天下紛爭不休。
史官有詩歎曰：
自古王侯禮數懸，未聞侯國可郊天。
一從秦魯開端僭，列國紛紛竊大權。
這就是春秋戰國的開始。
這是公元前771年的事。