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三隻猴子都已離去，李鬆卻是站在玄木山頂，身影孤獨寂寥。
李鬆搖頭苦笑道：“我如今才有弟子十人，便為著教導之事大為頭疼！儒法兩家弟子遍布天下，又要如何調和？”
時已深秋，玄木山上卻依然造化神奇，鬱鬱蒼蒼，那些植被遠望去象一床青色的巨毯，覆蓋著這座靈秀的大山。玄木山泉更是如一條白色長練，掛在山上，萬裏疾弛而下，激起霧花陣陣，朦朦朧朧在山間飄蕩。
李鬆遠望東勝神州，那是片神奇而富饒的土地，生我族人養我族人的地方！可如今卻正被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等“五胡”的鐵蹄在肆意踐踏淩辱！
李鬆知道，這不僅是場深重的人族苦難，卻也是人族曆史上的第一次大融合。“五胡”後來盡被人族同化，成為了人族的一份子，為人族自東漢末年、魏晉以來空談、虛浮的社會風氣注入了尚武因子，也為後來隋文、唐宗兩帝的赫赫文治武功打下了堅實的基礎！
人族的生命力的頑強再一次以“包容”而體現！李鬆卻更認為：人族若要傲然立於天地之間，更需要血液裏流淌著的“尚武”的精神！
不務實自強，便要受人欺負。玄木島如此，人族也是如此！
所以，“五胡”亂華之時，守護人族的玄木島並不作為！李鬆喃喃道：“這個亂世，也是時候結束了！儒法兩家，如今有了自己鴻蒙劍鎮壓氣運，當可同時在地界大興！”
玄木島，議事廳！
李鬆、孔宣、雲宵、孟子、荀子、韓非、諸葛亮、商鞅、慎到、申不害、董仲舒等儒法兩家之長盡皆來齊！
李鬆望向董仲舒，淡淡道：“儒法兩家之爭後來如何解決？”
正是這儒家三代弟子之董仲舒，前去地界輔佐漢武帝劉徹，提議漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，一手導演了儒家在地界的大興。使得儒家在地界自漢朝以後一直到下一量劫，都是地界主流思想。
卻也因為董仲舒的儒家提出的“罷黜百家、獨尊儒術”，導致了同出玄木島一脈的韓非法家的沒落，一大批法家弟子心有不甘，與儒家弟子時起衝突，更有法家弟子王莽代漢而建立“新”朝而變法，要推翻儒家的地位！
後儒家弟子又扶助漢光武帝劉秀，在地界燃起戰火，重新奪得地界正統！
時李鬆尚未得鴻蒙劍。儒法兩家搞窩裏鬥，玄木島氣運不足的弊端就顯現出來。地界死傷太多，儒法兩家各自承擔因果。自吞苦酒。
儒法兩家兩敗俱傷，漢末的“黨錮之禍”便是兩家弟子地一次集中大劫！兩家精英幾乎全軍覆沒。在地界朝堂俱都失去了話語權，在東漢後期儒法兩家弟子盡是被外戚宦官所壓製！魏晉時期朝政又被那些高門大戶把持，兩家弟子。誰也出不了頭！
好在此時非是量劫時期，否則，玄木島還真有被人連根拔起的危險！
時李鬆正在閉關，玄木島由竹靈梅韻二人主持大局，竹靈梅韻都有準聖修為，剛開始乃是稟承李鬆的在摩擦中融合”的思想，於是不予理會儒法兩家之爭。
可後來見儒法兩家之爭難以控製，再爭下去怕是道統也難以繼，隻好將儒法兩家主流弟子盡皆調回玄木島，等李鬆出關後再作定奪。
佛道兩教卻乘機展。佛教的白馬寺在洛陽建立，佛教從此正式登上了廟堂之高！道教四天師以及其傳人傳下了“太平道”、“五鬥米道”等思想流派，為道教爭得了實實在在的人族氣運。
佛道兩教借此東風，如今東勝神州大地，佛教的廟宇與道教的道觀已是時常可見！在東勝神州戰火分飛的大地中。到處有和尚道士在穿梭往來！
李鬆知道此事倒也怪不得董仲舒，時儒家思想經過漢初等百多年來地打壓，在地界已經式微，若是按常規步驟慢慢展，卻又需要多長的時間來沉澱積累？
隻有如此自上而下。采取高壓政治。強權推廣，才能在短時間內產生極大的影響與號召力。為儒家凝聚人氣！再說地界之爭，不是你死，便是我亡，儒家要大興，自然要踏著其它學派地屍體和鮮血了！
董仲舒見得李鬆詢問，離坐而起，答道：“回祖師爺之話，如今儒法兩家弟子盡是受竹靈師伯之命，回歸玄木島上，等候祖師爺落！”
儒法兩家弟子如今在地界展上千年，已經傳下數代弟子，為免稱呼混亂，自三代弟子以下，統一稱呼李鬆為“祖師爺”。
李鬆點點頭道：“你等為了學派大興，憚精竭慮，無可非議。但儒法兩家同為我玄木島一脈，同門相爭，應限於學說理念朝堂之爭，為何展到地界人族改朝換代之大戰？董仲舒，我罰你閉關千年，你可心服？”
董仲舒當時為了儒家大興，急功近利。後見三國魏晉，五胡亂華，人族慘遭屠戮，佛道兩教乘勢而起，已經是大為後悔。當下董仲舒拜道：“門下敢不從祖師爺之命？”
說罷，董仲舒拜別孔宣等人，閉關去了！
李鬆道：“法家弟子王莽因挑起儒法兩家之爭端，在地界行改朝換代之事，須得承受其中因果，其在儒法之爭中已經身死應劫，故命其在地界紅塵中千年輪回，到時方可再回玄木島！”
時下非是量劫之時，故修道弟子身死後，隻要不是被打得灰飛湮滅，皆可如凡人一般投胎轉世，自然也是要如凡人一般喝孟婆忘情水，修為記憶盡皆失去！
如此便將此次儒法之爭定論下來，算是各打五十大板了事。
李鬆又對孔宣韓非兩人道：“如今五胡亂華，地界百姓困苦不堪，我等玄木島世代守護人族，也是時候出手了！儒法兩家可盡遣門下弟子出世，輔佐明主統一天下，讓儒法兩家重新大興於世！”
眾人聞言，各自忙活！議事廳內之餘下李鬆、孔宣、雲霄三人。
孔宣尚不知李鬆已得鴻蒙劍，隻道：“兄長，如今儒法兩家盡出，我玄木島氣運是否……”
李鬆自知孔宣擔心何事，當下雙手疾揮，大喝一聲：“出！”
孔宣隻見眼前青光一閃，頓覺一股鴻蒙混沌氣息撲麵而來，繞是孔宣修為，也被這股氣息鎖住，直欲後退，正是那創世青蓮蓮莖幻化的鴻蒙劍！
孔宣大吃一驚，以孔宣如今的修為，自是知道這鴻蒙劍的厲害。當下孔宣道：“兄長，你尚未成聖，可你手中這寶劍一出，我便是對上聖人，也沒有這種心生無力氣之感！”
李鬆將自己麵見鴻鈞之事與孔宣說，但是略過了魔祖羅喉故事。如今量劫未起，玄木島要做地是怎樣應付接下來的佛道兩教的出招，安然度過下一量劫，否則一切皆是無用！
孔宣喜道：“如此說來，我等玄木島氣運已足，儒法兩家終將齊頭並進，共興於世！不過，此次儒法之爭，畢竟結下了因果，怕是儒法兩家，日後還得做過一場！”
李鬆道：“日後儒法兩家之爭，有我等兄弟在，終究控製得了！可如今為兄卻是擔心，韓非一直受前世紅雲怨念心魔困繞，不知如何解脫！莫要被人有機可乘才好！”
孔宣默然。
旁邊雲霄寬慰道：“兄長也不需太過擔心，韓非雖有心魔困繞，但我觀其此世卻是在我等教導下，稟性純樸，料無大礙！再說，如今兄長雖不成聖，但有鴻蒙劍在手，即便是聖人出手，我等也可安然度過！”
李鬆聞言一笑，慨然道：“為兄如今先天五行已經大成，走的是以力證道的路子，更兼有先天五行分身妙法，天地萬法皆可信手捏來！手中後天功德至寶輪回杖隻要好好鍛煉，便可化後天為先天！已足可和那些聖人一戰！”
頓了頓，李鬆又道：“為兄此次出關，卻是為解決這儒法兩家之事，不久後便要重新閉關煉化著鴻蒙劍與輪回杖！我料儒法兩家在地界大興後，佛教兩教定會聯手起來，有大動作對付我等玄木島，這段時間玄木島之事雖由竹靈梅韻二人主持，卻需要你等兩人多多擔待孔宣、雲霄二人自無不允。
李鬆抬眼望向西方，喃喃道：“怕是，這天要變了！”
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三隻猴子都已離去，李鬆卻是站在玄木山頂，身影孤獨寂寥。
李鬆搖頭苦笑道：“我如今才有弟子十人，便為著教導之事大為頭疼！儒法兩家弟子遍布天下，又要如何調和？”
時已深秋，玄木山上卻依然造化神奇，鬱鬱蒼蒼，那些植被遠望去象一床青色的巨毯，覆蓋著這座靈秀的大山。玄木山泉更是如一條白色長練，掛在山上，萬裏疾弛而下，激起霧花陣陣，朦朦朧朧在山間飄蕩。
李鬆遠望東勝神州，那是片神奇而富饒的土地，生我族人養我族人的地方！可如今卻正被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等“五胡”的鐵蹄在肆意踐踏淩辱！
李鬆知道，這不僅是場深重的人族苦難，卻也是人族曆史上的第一次大融合。“五胡”後來盡被人族同化，成為了人族的一份子，為人族自東漢末年、魏晉以來空談、虛浮的社會風氣注入了尚武因子，也為後來隋文、唐宗兩帝的赫赫文治武功打下了堅實的基礎！
人族的生命力的頑強再一次以“包容”而體現！李鬆卻更認為：人族若要傲然立於天地之間，更需要血液裏流淌著的“尚武”的精神！
不務實自強，便要受人欺負。玄木島如此，人族也是如此！
所以，“五胡”亂華之時，守護人族的玄木島並不作為！李鬆喃喃道：“這個亂世，也是時候結束了！儒法兩家，如今有了自己鴻蒙劍鎮壓氣運，當可同時在地界大興！”
玄木島，議事廳！
李鬆、孔宣、雲宵、孟子、荀子、韓非、諸葛亮、商鞅、慎到、申不害、董仲舒等儒法兩家之長盡皆來齊！
李鬆望向董仲舒，淡淡道：“儒法兩家之爭後來如何解決？”
正是這儒家三代弟子之董仲舒，前去地界輔佐漢武帝劉徹，提議漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，一手導演了儒家在地界的大興。使得儒家在地界自漢朝以後一直到下一量劫，都是地界主流思想。
卻也因為董仲舒的儒家提出的“罷黜百家、獨尊儒術”，導致了同出玄木島一脈的韓非法家的沒落，一大批法家弟子心有不甘，與儒家弟子時起衝突，更有法家弟子王莽代漢而建立“新”朝而變法，要推翻儒家的地位！
後儒家弟子又扶助漢光武帝劉秀，在地界燃起戰火，重新奪得地界正統！
時李鬆尚未得鴻蒙劍。儒法兩家搞窩裏鬥，玄木島氣運不足的弊端就顯現出來。地界死傷太多，儒法兩家各自承擔因果。自吞苦酒。
儒法兩家兩敗俱傷，漢末的“黨錮之禍”便是兩家弟子地一次集中大劫！兩家精英幾乎全軍覆沒。在地界朝堂俱都失去了話語權，在東漢後期儒法兩家弟子盡是被外戚宦官所壓製！魏晉時期朝政又被那些高門大戶把持，兩家弟子。誰也出不了頭！
好在此時非是量劫時期，否則，玄木島還真有被人連根拔起的危險！
時李鬆正在閉關，玄木島由竹靈梅韻二人主持大局，竹靈梅韻都有準聖修為，剛開始乃是稟承李鬆的在摩擦中融合”的思想，於是不予理會儒法兩家之爭。
可後來見儒法兩家之爭難以控製，再爭下去怕是道統也難以繼，隻好將儒法兩家主流弟子盡皆調回玄木島，等李鬆出關後再作定奪。
佛道兩教卻乘機展。佛教的白馬寺在洛陽建立，佛教從此正式登上了廟堂之高！道教四天師以及其傳人傳下了“太平道”、“五鬥米道”等思想流派，為道教爭得了實實在在的人族氣運。
佛道兩教借此東風，如今東勝神州大地，佛教的廟宇與道教的道觀已是時常可見！在東勝神州戰火分飛的大地中。到處有和尚道士在穿梭往來！
李鬆知道此事倒也怪不得董仲舒，時儒家思想經過漢初等百多年來地打壓，在地界已經式微，若是按常規步驟慢慢展，卻又需要多長的時間來沉澱積累？
隻有如此自上而下。采取高壓政治。強權推廣，才能在短時間內產生極大的影響與號召力。為儒家凝聚人氣！再說地界之爭，不是你死，便是我亡，儒家要大興，自然要踏著其它學派地屍體和鮮血了！
董仲舒見得李鬆詢問，離坐而起，答道：“回祖師爺之話，如今儒法兩家弟子盡是受竹靈師伯之命，回歸玄木島上，等候祖師爺落！”
儒法兩家弟子如今在地界展上千年，已經傳下數代弟子，為免稱呼混亂，自三代弟子以下，統一稱呼李鬆為“祖師爺”。
李鬆點點頭道：“你等為了學派大興，憚精竭慮，無可非議。但儒法兩家同為我玄木島一脈，同門相爭，應限於學說理念朝堂之爭，為何展到地界人族改朝換代之大戰？董仲舒，我罰你閉關千年，你可心服？”
董仲舒當時為了儒家大興，急功近利。後見三國魏晉，五胡亂華，人族慘遭屠戮，佛道兩教乘勢而起，已經是大為後悔。當下董仲舒拜道：“門下敢不從祖師爺之命？”
說罷，董仲舒拜別孔宣等人，閉關去了！
李鬆道：“法家弟子王莽因挑起儒法兩家之爭端，在地界行改朝換代之事，須得承受其中因果，其在儒法之爭中已經身死應劫，故命其在地界紅塵中千年輪回，到時方可再回玄木島！”
時下非是量劫之時，故修道弟子身死後，隻要不是被打得灰飛湮滅，皆可如凡人一般投胎轉世，自然也是要如凡人一般喝孟婆忘情水，修為記憶盡皆失去！
如此便將此次儒法之爭定論下來，算是各打五十大板了事。
李鬆又對孔宣韓非兩人道：“如今五胡亂華，地界百姓困苦不堪，我等玄木島世代守護人族，也是時候出手了！儒法兩家可盡遣門下弟子出世，輔佐明主統一天下，讓儒法兩家重新大興於世！”
眾人聞言，各自忙活！議事廳內之餘下李鬆、孔宣、雲霄三人。
孔宣尚不知李鬆已得鴻蒙劍，隻道：“兄長，如今儒法兩家盡出，我玄木島氣運是否……”
李鬆自知孔宣擔心何事，當下雙手疾揮，大喝一聲：“出！”
孔宣隻見眼前青光一閃，頓覺一股鴻蒙混沌氣息撲麵而來，繞是孔宣修為，也被這股氣息鎖住，直欲後退，正是那創世青蓮蓮莖幻化的鴻蒙劍！
孔宣大吃一驚，以孔宣如今的修為，自是知道這鴻蒙劍的厲害。當下孔宣道：“兄長，你尚未成聖，可你手中這寶劍一出，我便是對上聖人，也沒有這種心生無力氣之感！”
李鬆將自己麵見鴻鈞之事與孔宣說，但是略過了魔祖羅喉故事。如今量劫未起，玄木島要做地是怎樣應付接下來的佛道兩教的出招，安然度過下一量劫，否則一切皆是無用！
孔宣喜道：“如此說來，我等玄木島氣運已足，儒法兩家終將齊頭並進，共興於世！不過，此次儒法之爭，畢竟結下了因果，怕是儒法兩家，日後還得做過一場！”
李鬆道：“日後儒法兩家之爭，有我等兄弟在，終究控製得了！可如今為兄卻是擔心，韓非一直受前世紅雲怨念心魔困繞，不知如何解脫！莫要被人有機可乘才好！”
孔宣默然。
旁邊雲霄寬慰道：“兄長也不需太過擔心，韓非雖有心魔困繞，但我觀其此世卻是在我等教導下，稟性純樸，料無大礙！再說，如今兄長雖不成聖，但有鴻蒙劍在手，即便是聖人出手，我等也可安然度過！”
李鬆聞言一笑，慨然道：“為兄如今先天五行已經大成，走的是以力證道的路子，更兼有先天五行分身妙法，天地萬法皆可信手捏來！手中後天功德至寶輪回杖隻要好好鍛煉，便可化後天為先天！已足可和那些聖人一戰！”
頓了頓，李鬆又道：“為兄此次出關，卻是為解決這儒法兩家之事，不久後便要重新閉關煉化著鴻蒙劍與輪回杖！我料儒法兩家在地界大興後，佛教兩教定會聯手起來，有大動作對付我等玄木島，這段時間玄木島之事雖由竹靈梅韻二人主持，卻需要你等兩人多多擔待孔宣、雲霄二人自無不允。
李鬆抬眼望向西方，喃喃道：“怕是，這天要變了！”
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