“又是個賠本的買賣！”邱知縣心中吐槽著，暗暗暗暗翻了個白眼：“做生意做到放貸都虧本，怕是千古奇聞了。”
“邱知縣，我知道你在想什麽，咱們紅營這麽搞，怕是放貸都能做成虧本買賣……”侯俊铖哈哈笑著，話語之間很是坦誠：“但對於紅營來說，賬不是這麽算的，清丈分田是紅營的基本政策，但不代表清丈分田之後就放著不管了，對於紅營來說，清丈分田是為了激發百姓們的積極性，以便於紅營更方便的引導百姓進行生產。”
“紅營要深入村寨，對田土的管束相比以前的朝廷和地主官紳是要更加深入的，朝廷和官紳隻要農戶佃戶交租交稅，農戶佃戶想種什麽就種什麽，但紅營不一樣，農戶該種什麽、要怎麽種，紅營要根據戰爭和發展的需求進行一定的統籌和規劃，但田土在百姓手裏，如何能讓老百姓按照咱們說的做呢？”
“從源頭上，控製種子，在耕種期間，用工作隊和生產隊進行引導，在收獲之後，則控製市場，農戶們隻有按照我們說的做，才能降低成本、有利可圖，自然就會聽我們的話了。”
“這商號就是控製源頭和市場的工具，放貸是實現這個目的的手段，隻要能達到紅營統籌規劃的目的，這商號是虧是賺，紅營都無所謂……”侯俊铖微微一笑：“永寧的商號若是辦成了，便是紅營變革天下的一大步！”
後世說起新中國的工業化，大多是認為開始於蘇聯對新中國大規模的工業援助和援建，更保守一些的，則認為是改革開放乃至於加入世貿之後，但侯俊铖卻不這麽認為，在他心裏，新中國的工業化早在紅軍時期就已經開始了。
工業革命不僅僅是工業和技術的革命，同時也是一場社會革命，和土地息息相關，原本分散的、自給自足的小農經濟被砸得粉碎，集中統籌、市場和商品導向的規模經濟取而代之，這是工業革命的前提，在英國是羊吃人的大莊園，在華夏則是消滅整個地主階級的土地革命。
工業化不是玩遊戲，點個政策自然而然就加上了buff，它對社會的衝擊是根本性的，工業發展必然和農田灌溉、漕運爭水，工坊需要征地、需要大量破產農戶充作工人，工商業不如地租放貸穩定，需要壓低地租利率為工商業籌款，工業發展造成大量的城市人口和工人，也需要大批廉價的糧食和生活物資喂飽，但工業發展所需的原材料和經濟作物，又必然會擠壓產糧的農田。
這些事都需要朝廷和官府對田地有著絕對的掌控力才能解決或維持平衡，缺乏統籌規劃又抗風險能力差的小農經濟，是必然不可能產生工業革命的，但沒有工業革命所形成的生產力發展，再好的政策也不過是空中樓閣，最後必然還會在華夏幾千年的封建圈子裏打著轉。
侯俊铖對此心知肚明，但他也沒有跟別人分享的意思，他也知道這些話說出來也沒人信，隻有當社會劇烈的變革出現在世人的眼前，人們追根溯源，才會意識到那隻蝴蝶是如何扇動的翅膀。
他現在所能做的，隻是為日後的社會變革一點點的打下基礎，至於能不能成功，他心裏其實也沒底。
邱知縣自然想不到侯俊铖那麽深，但他明白侯俊铖的意思，眼珠子骨碌碌一轉，諂媚的笑著：“侯掌營要辦商號，就得有許多銀錢做底，永寧縣裏最豪富的自然是被您滅了的趙家，但是趙家之後往下排，這些賭坊和青樓還算不得什麽。”
“哦？還有高手？”侯俊铖來了興趣，微笑著背著手：“願聞其詳。”
“永寧縣東北，與永新縣縣境相隔不到五裏，有一座五裏廟，乃是前明之時趙家所建，南邊還有一座大仙觀，也是前明之時建的…….”邱知縣陰笑著說道：“俗話說進廟燒香、入觀求法，燒香求法哪個不需要真金白銀的供奉？而且這些寺廟道觀都有廟產廟田，幾十年積累下來，香火錢也是一筆大數目。”
“佛家六根清淨、道家一心求仙，怎能讓那些高僧真人們被凡俗之物困擾在紅塵之中？自該收來救護凡世之人！”邱知縣說得一身正氣，但很快又繃不住笑出聲來：“不過永寧是個窮縣，佛道生意也隻是不溫不火，遠遠比不上永新、吉安等地寺廟道觀香火旺盛，聽說那吉安萬全寺的佛祖金身是用全銅打造的，小官一直想知道，那麽大一尊佛，能融多少銅錢？”
“會有機會的，他日把那佛像搬來，就讓你去守著鑄錢！”侯俊铖玩笑了一句，點點頭：“佛家講慈悲，佛祖若真想救護苦難世人，自然會同意咱們把他那金身熔了，若是他不想救護世人，拜他還有何用？更該熔了！取宗教之產救護凡俗之人，本該如此。”
“隻是佛廟道館就那麽多，也不是個個富得流油，像咱們石含山上的象山庵，那是一點香火都吃不到，總不能全靠著抄掠寺廟道觀解決問題。”
“侯掌營說的是，還是得源源不斷、細水長流為好……”邱知縣眼珠子又轉了轉，將一身敲詐勒索的本事都甩了出來：“以往都是官府和豪紳沆瀣一氣，一起刮窮鬼的地皮，但如今要刮有錢人的地皮，以前那些法子，倒也不是不能使用。”
“首先是派款，永寧縣裏有幾戶人家，在永新吉安等地有些鋪子和產業，雖算不上什麽豪富，但也有些資財，侯掌營，小官是商戶出身，又當了這麽多年知縣，這些商戶是個什麽情況，小官一清二楚，他們沒有一家不是靠著官商勾結做起來的，商場之上也講不得溫良恭讓，定然是白刀子進紅刀子出，強占產業、誣人下獄、強買強賣的事他們多多少少會幹些。”
“咱們就讓他們派款，要他們限期繳納一定的錢糧，以供紅營使用！”
“邱知縣，我知道你在想什麽，咱們紅營這麽搞，怕是放貸都能做成虧本買賣……”侯俊铖哈哈笑著，話語之間很是坦誠：“但對於紅營來說，賬不是這麽算的，清丈分田是紅營的基本政策，但不代表清丈分田之後就放著不管了，對於紅營來說，清丈分田是為了激發百姓們的積極性，以便於紅營更方便的引導百姓進行生產。”
“紅營要深入村寨，對田土的管束相比以前的朝廷和地主官紳是要更加深入的，朝廷和官紳隻要農戶佃戶交租交稅，農戶佃戶想種什麽就種什麽，但紅營不一樣，農戶該種什麽、要怎麽種，紅營要根據戰爭和發展的需求進行一定的統籌和規劃，但田土在百姓手裏，如何能讓老百姓按照咱們說的做呢？”
“從源頭上，控製種子，在耕種期間，用工作隊和生產隊進行引導，在收獲之後，則控製市場，農戶們隻有按照我們說的做，才能降低成本、有利可圖，自然就會聽我們的話了。”
“這商號就是控製源頭和市場的工具，放貸是實現這個目的的手段，隻要能達到紅營統籌規劃的目的，這商號是虧是賺，紅營都無所謂……”侯俊铖微微一笑：“永寧的商號若是辦成了，便是紅營變革天下的一大步！”
後世說起新中國的工業化，大多是認為開始於蘇聯對新中國大規模的工業援助和援建，更保守一些的，則認為是改革開放乃至於加入世貿之後，但侯俊铖卻不這麽認為，在他心裏，新中國的工業化早在紅軍時期就已經開始了。
工業革命不僅僅是工業和技術的革命，同時也是一場社會革命，和土地息息相關，原本分散的、自給自足的小農經濟被砸得粉碎，集中統籌、市場和商品導向的規模經濟取而代之，這是工業革命的前提，在英國是羊吃人的大莊園，在華夏則是消滅整個地主階級的土地革命。
工業化不是玩遊戲，點個政策自然而然就加上了buff，它對社會的衝擊是根本性的，工業發展必然和農田灌溉、漕運爭水，工坊需要征地、需要大量破產農戶充作工人，工商業不如地租放貸穩定，需要壓低地租利率為工商業籌款，工業發展造成大量的城市人口和工人，也需要大批廉價的糧食和生活物資喂飽，但工業發展所需的原材料和經濟作物，又必然會擠壓產糧的農田。
這些事都需要朝廷和官府對田地有著絕對的掌控力才能解決或維持平衡，缺乏統籌規劃又抗風險能力差的小農經濟，是必然不可能產生工業革命的，但沒有工業革命所形成的生產力發展，再好的政策也不過是空中樓閣，最後必然還會在華夏幾千年的封建圈子裏打著轉。
侯俊铖對此心知肚明，但他也沒有跟別人分享的意思，他也知道這些話說出來也沒人信，隻有當社會劇烈的變革出現在世人的眼前，人們追根溯源，才會意識到那隻蝴蝶是如何扇動的翅膀。
他現在所能做的，隻是為日後的社會變革一點點的打下基礎，至於能不能成功，他心裏其實也沒底。
邱知縣自然想不到侯俊铖那麽深，但他明白侯俊铖的意思，眼珠子骨碌碌一轉，諂媚的笑著：“侯掌營要辦商號，就得有許多銀錢做底，永寧縣裏最豪富的自然是被您滅了的趙家，但是趙家之後往下排，這些賭坊和青樓還算不得什麽。”
“哦？還有高手？”侯俊铖來了興趣，微笑著背著手：“願聞其詳。”
“永寧縣東北，與永新縣縣境相隔不到五裏，有一座五裏廟，乃是前明之時趙家所建，南邊還有一座大仙觀，也是前明之時建的…….”邱知縣陰笑著說道：“俗話說進廟燒香、入觀求法，燒香求法哪個不需要真金白銀的供奉？而且這些寺廟道觀都有廟產廟田，幾十年積累下來，香火錢也是一筆大數目。”
“佛家六根清淨、道家一心求仙，怎能讓那些高僧真人們被凡俗之物困擾在紅塵之中？自該收來救護凡世之人！”邱知縣說得一身正氣，但很快又繃不住笑出聲來：“不過永寧是個窮縣，佛道生意也隻是不溫不火，遠遠比不上永新、吉安等地寺廟道觀香火旺盛，聽說那吉安萬全寺的佛祖金身是用全銅打造的，小官一直想知道，那麽大一尊佛，能融多少銅錢？”
“會有機會的，他日把那佛像搬來，就讓你去守著鑄錢！”侯俊铖玩笑了一句，點點頭：“佛家講慈悲，佛祖若真想救護苦難世人，自然會同意咱們把他那金身熔了，若是他不想救護世人，拜他還有何用？更該熔了！取宗教之產救護凡俗之人，本該如此。”
“隻是佛廟道館就那麽多，也不是個個富得流油，像咱們石含山上的象山庵，那是一點香火都吃不到，總不能全靠著抄掠寺廟道觀解決問題。”
“侯掌營說的是，還是得源源不斷、細水長流為好……”邱知縣眼珠子又轉了轉，將一身敲詐勒索的本事都甩了出來：“以往都是官府和豪紳沆瀣一氣，一起刮窮鬼的地皮，但如今要刮有錢人的地皮，以前那些法子，倒也不是不能使用。”
“首先是派款，永寧縣裏有幾戶人家，在永新吉安等地有些鋪子和產業，雖算不上什麽豪富，但也有些資財，侯掌營，小官是商戶出身，又當了這麽多年知縣，這些商戶是個什麽情況，小官一清二楚，他們沒有一家不是靠著官商勾結做起來的，商場之上也講不得溫良恭讓，定然是白刀子進紅刀子出，強占產業、誣人下獄、強買強賣的事他們多多少少會幹些。”
“咱們就讓他們派款，要他們限期繳納一定的錢糧，以供紅營使用！”