伏羲帶著人族至寶崆峒印離開了烈山部落，沒有留在這個部落當中守護神農，因為他知道，烈山部落的百姓們是一定會照顧好他們母子的，就如同華氏部落的百姓們在知道伏羲是下一任的人族共主後，對他們母子嗬護備至、照顧有加。
不過伏羲在臨走之前做了一件事，那就是下令所有烈山部落的百姓們不得泄露今日的事情，而後傳出消息，就說女登在經曆七年的懷胎後，總算是產下一子，而且此子如同天皇伏羲一般，具有與眾不同的異相，不過，烈山部落的百姓們希望此子能夠不受外界打擾，因此拒絕外界任何人的探視。
這是現階段，伏羲所能夠為神農做的唯一一件事了，給他一個良好的成長環境，至於其他的事情，他是不會再插手了，隻有等神農為人族立下大功，深受百姓們愛戴時，他才會下令招神農入宛丘城，細心地指導他，把他培養成一個合格的皇者。
之所以要如此，那是因為伏羲知道，神農身為人族三皇之一的地皇，是肯定要遇到許許多多的困難，之前他和女登險些被活活燒死，這就是他人生當中的第一個劫難，雖然說最終結果是有驚無險，但也由此可見，在未功德圓滿前，他的日子絕對不會好過到哪裏去，至少禍及子孫那是必須的。
因此，伏羲這才決定，在神農沒有做出一番成績前，不會給他提供任何的幫助，天行健。君子以自強不息，這不死不滅的至人果位可不是那麽好拿的。神農必須自己去麵對各種各樣的問題，靠自己的努力獲得人族百姓的承認。要是伏羲出手幹預的話，結果隻會是揠苗助長、適得其反，到最後甚至壞了神農的機緣。
就這樣，在烈山部落的諸多族人的悉心照料下，女登又恢複了從前衣食無憂的日子，神農也是得到了十分良好的照顧，沒有人因為他那副異於常人的長相而歧視他、排擠他，在他們看來，興許三皇五帝都是長得奇形怪狀的。君不見天皇伏羲就有一條龍尾。
至於神農，他的名字並不叫神農，神農隻不過是後世之人給他取的尊稱而已，意思是“神奇的農夫”，以歌頌他種五穀而飽蒼生的恩德，他姓伊耆，也姓薑，至於他的名字，卻是一個滿頭白發。一臉白須，看上去仙風道骨的老者給起的，女登問他為什麽取這樣一個名字，他卻說這是上天注定的。
此人不是人教教主老子。也不是洪荒其他大能，而是那在離開混沌後，就趕到了洪荒的天獅。
他等神農降生可是等了好久了。甚至於他此次在洪荒之中遊曆，很大一個原因就是為了他。而且在一推演出他降生後，就立馬火急火燎地趕了過來。為的就是見證這位人族地皇的崛起，原因無他，在三皇五帝當中，天獅最為敬佩的，就屬這神農了。
三皇五帝當中，在三皇過後，那五帝都是黃帝的後裔，因此禪讓製在五帝時代，可以說是名存實亡了，因此這五帝都是靠著祖上的遺澤，這才有機會成為人族共主的，至於三皇，伏羲是靠著女媧的這層關係，才能轉世人族成為人族天皇的，人皇軒轅則是北冥那隻玄龜轉世，有著鴻鈞的承諾，又靠著玉清一脈的庇護，這才可以功德圓滿，否則的話，以他的能力，又怎麽能夠戰敗蚩尤、一統人族呢！
而隻有地皇神農，他不是任何大神通者的轉世，也不是靠著祖上的遺澤，另外還沒有任何的師承，基本上隻能靠自己，用自己的雙手雙腳，踏踏實實地造福天下蒼生，將自己的一生都奉獻給了人族百姓，不但不顧自己的性命，以身嚐百草，更是因為醉心人族事物，而疏忽了自家女兒，才導致女娃最終不幸慘死。
另外，他的功績也是三皇當中最多的，他種植五穀、圈養六畜、發明耒耜，嚐遍百草，始創醫藥、編寫醫書，可以說，三皇五帝甚至將祖皇風華加進來，他們之中也就隻有神農有這個本事，讓人族的百姓衣食無憂，並將人族的死亡率降到了最低。
因此，這就是天獅想要全程見證神農的一生的原因，他在來到人族當中後，就在烈山部落當中住下了，而他來到這裏的第一件事，就是催動至寶開天旗，將其給投入命運長河之中，化為一杆命運長幡，遮掩了神農的存在，使得洪荒之中的那些大能，都無法知道神農降生的事情。
原本，三清已經瓜分好了三皇五帝之師，除了要給衍獅留出一尊五帝之師以示尊重外，其他的都被他們所獲得，而按照三清事先商量好的，這尊地皇之師，應該交給通天教主門下才對。
可是，天獅希望，這神農跟原本的洪荒一樣，沒有任何的師尊，因為，這些個聖人門下來給他當師尊，除了分走他的功德外，對於他可是沒有任何的好處，那些聖人門下都是高高在上的修士，打打殺殺倒是擅長，要他們幫助神農壯大人族，那簡直就是癡人說夢。
因此，這才有了天獅遮掩天機這個舉動。
而在遮掩天機之後，天獅就找了個借口，混入了烈山部落當中，就這樣像一個普通人一樣生活了下去，期間多次擺放女登母子，並且給神農取了個石年的名字，至於為什麽要叫石年，那是因為在原本的洪荒之中，神農就是叫這個名字，就如同伏羲叫做庖犧一般。
天獅跟凡人一樣吃住，自以為自己生活得像是個凡人，是可惜，這個時候的百姓們隻是淳樸而已，並不是傻，在跟天獅日常月久地相處下來後，都是發現了天獅身上的異常，不過，他們並不認為天獅是對他們部落有惡意，而是在聯想到風華降生之後，華炎道人一直守護在身旁的事情，因此下意思地也把天獅當做跟華炎道人一樣的高人，認為他是來守護神農的，對於他那是敬重有加。(未完待續。。)
不過伏羲在臨走之前做了一件事，那就是下令所有烈山部落的百姓們不得泄露今日的事情，而後傳出消息，就說女登在經曆七年的懷胎後，總算是產下一子，而且此子如同天皇伏羲一般，具有與眾不同的異相，不過，烈山部落的百姓們希望此子能夠不受外界打擾，因此拒絕外界任何人的探視。
這是現階段，伏羲所能夠為神農做的唯一一件事了，給他一個良好的成長環境，至於其他的事情，他是不會再插手了，隻有等神農為人族立下大功，深受百姓們愛戴時，他才會下令招神農入宛丘城，細心地指導他，把他培養成一個合格的皇者。
之所以要如此，那是因為伏羲知道，神農身為人族三皇之一的地皇，是肯定要遇到許許多多的困難，之前他和女登險些被活活燒死，這就是他人生當中的第一個劫難，雖然說最終結果是有驚無險，但也由此可見，在未功德圓滿前，他的日子絕對不會好過到哪裏去，至少禍及子孫那是必須的。
因此，伏羲這才決定，在神農沒有做出一番成績前，不會給他提供任何的幫助，天行健。君子以自強不息，這不死不滅的至人果位可不是那麽好拿的。神農必須自己去麵對各種各樣的問題，靠自己的努力獲得人族百姓的承認。要是伏羲出手幹預的話，結果隻會是揠苗助長、適得其反，到最後甚至壞了神農的機緣。
就這樣，在烈山部落的諸多族人的悉心照料下，女登又恢複了從前衣食無憂的日子，神農也是得到了十分良好的照顧，沒有人因為他那副異於常人的長相而歧視他、排擠他，在他們看來，興許三皇五帝都是長得奇形怪狀的。君不見天皇伏羲就有一條龍尾。
至於神農，他的名字並不叫神農，神農隻不過是後世之人給他取的尊稱而已，意思是“神奇的農夫”，以歌頌他種五穀而飽蒼生的恩德，他姓伊耆，也姓薑，至於他的名字，卻是一個滿頭白發。一臉白須，看上去仙風道骨的老者給起的，女登問他為什麽取這樣一個名字，他卻說這是上天注定的。
此人不是人教教主老子。也不是洪荒其他大能，而是那在離開混沌後，就趕到了洪荒的天獅。
他等神農降生可是等了好久了。甚至於他此次在洪荒之中遊曆，很大一個原因就是為了他。而且在一推演出他降生後，就立馬火急火燎地趕了過來。為的就是見證這位人族地皇的崛起，原因無他，在三皇五帝當中，天獅最為敬佩的，就屬這神農了。
三皇五帝當中，在三皇過後，那五帝都是黃帝的後裔，因此禪讓製在五帝時代，可以說是名存實亡了，因此這五帝都是靠著祖上的遺澤，這才有機會成為人族共主的，至於三皇，伏羲是靠著女媧的這層關係，才能轉世人族成為人族天皇的，人皇軒轅則是北冥那隻玄龜轉世，有著鴻鈞的承諾，又靠著玉清一脈的庇護，這才可以功德圓滿，否則的話，以他的能力，又怎麽能夠戰敗蚩尤、一統人族呢！
而隻有地皇神農，他不是任何大神通者的轉世，也不是靠著祖上的遺澤，另外還沒有任何的師承，基本上隻能靠自己，用自己的雙手雙腳，踏踏實實地造福天下蒼生，將自己的一生都奉獻給了人族百姓，不但不顧自己的性命，以身嚐百草，更是因為醉心人族事物，而疏忽了自家女兒，才導致女娃最終不幸慘死。
另外，他的功績也是三皇當中最多的，他種植五穀、圈養六畜、發明耒耜，嚐遍百草，始創醫藥、編寫醫書，可以說，三皇五帝甚至將祖皇風華加進來，他們之中也就隻有神農有這個本事，讓人族的百姓衣食無憂，並將人族的死亡率降到了最低。
因此，這就是天獅想要全程見證神農的一生的原因，他在來到人族當中後，就在烈山部落當中住下了，而他來到這裏的第一件事，就是催動至寶開天旗，將其給投入命運長河之中，化為一杆命運長幡，遮掩了神農的存在，使得洪荒之中的那些大能，都無法知道神農降生的事情。
原本，三清已經瓜分好了三皇五帝之師，除了要給衍獅留出一尊五帝之師以示尊重外，其他的都被他們所獲得，而按照三清事先商量好的，這尊地皇之師，應該交給通天教主門下才對。
可是，天獅希望，這神農跟原本的洪荒一樣，沒有任何的師尊，因為，這些個聖人門下來給他當師尊，除了分走他的功德外，對於他可是沒有任何的好處，那些聖人門下都是高高在上的修士，打打殺殺倒是擅長，要他們幫助神農壯大人族，那簡直就是癡人說夢。
因此，這才有了天獅遮掩天機這個舉動。
而在遮掩天機之後，天獅就找了個借口，混入了烈山部落當中，就這樣像一個普通人一樣生活了下去，期間多次擺放女登母子，並且給神農取了個石年的名字，至於為什麽要叫石年，那是因為在原本的洪荒之中，神農就是叫這個名字，就如同伏羲叫做庖犧一般。
天獅跟凡人一樣吃住，自以為自己生活得像是個凡人，是可惜，這個時候的百姓們隻是淳樸而已，並不是傻，在跟天獅日常月久地相處下來後，都是發現了天獅身上的異常，不過，他們並不認為天獅是對他們部落有惡意，而是在聯想到風華降生之後，華炎道人一直守護在身旁的事情，因此下意思地也把天獅當做跟華炎道人一樣的高人，認為他是來守護神農的，對於他那是敬重有加。(未完待續。。)