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天獅先是取出一個蒲團來，而後麵向著鴻均與衍獅直接盤膝而坐，對著他們說到，“首先就由吾來拋磚引玉吧！吾之道也，乃三才與四象之道，而所感悟的法則乃是火之法則與空間法則”。
鴻均聽見這話後又是眉頭一皺，卻是感歎天獅這廝，別人都是精修一種大道，並且也隻領悟一種法則，日後無論是哪樣先圓滿了，都可以借此證得無上混元。而他到好，不僅大道要同時修煉兩種，就連法則都要領悟兩份，尤其是其中的那空間法則，身為僅次於時間法則的逆天法則，豈是會那麽好領悟的。
天獅也不理會鴻均在那兒腹誹，而是直接開口說到，“吾首先就來講一講這四象之道吧！”，隨即便開始對著二人講起自己對四象大道的領悟。
“四象者，乃太陰之水，少陽之風，少陰之地，與太陽之火也。東方鵬角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。大鵬者，東方甲乙風水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言鵬也。“西方自象上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。“大象者，西方戊己土黃土也，得真一之位子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。”南方雄獅，眾獸之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。獅子者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結氣成獸，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得神獅之稱也。“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇台形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。
”。
天獅講道，沒有出現天花亂墜、地湧金蓮的異象，但卻是聽一旁的兩人都如癡如醉。那鴻均雖然不會來改修天獅的四象大道，但所謂大道相通，他可以借著四象合一重演混沌，再由混沌之中開辟出陰陽，卻是對他自己的兩儀大道頗有益處。
隻見隨著天獅講道的進行，那先天至寶乾坤珠突然從他腦後飛出，而後懸於他的頭頂，隨即又垂下條條混沌之氣縈繞在天獅周圍。但這還沒完，隻見在那乾坤珠內，突然飛出四隻氣勢非凡而又形狀大小各異的神獸，盤旋在天獅的正上空，不斷地吼叫嘶鳴著。
鴻均見此卻是大驚，沒想到天獅的實力如此恐怖，居然能將四象大道給實質化，怪不得有膽氣同時精修兩道，“不過他這四靈神獸怎麽與剛剛跟貧道建議的不一樣呢”，鴻均納悶道。
天獅在四象神獸出現以後，並沒有就此停下，而是接著講道到。
“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，以不足而奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。本者元也，元者道也，道本包於元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸於至道，複於根元，非返於末，末者化也，本者生也。人能歸於根本，是謂調複性命之道者也，生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。”
隨即，伴隨著天獅的講道聲中，隻見那正盤旋在天獅上空通體黃色的神獸大象突然一陣長鳴，緊接著大鼻子一甩，噴出無盡土黃色粘稠氣體，往一旁正威風凜凜地巡視著的紫色獅子狠狠地射去。這隻獅子在被那黃色氣體打中之後，頓時大怒不已，朝著一旁正縮著頭的玄武張嘴就是噴出一道具有焚天之勢的紫火，險些將那玄武給燒焦，不過還好人家龜殼足夠硬，這才沒什麽大的損傷，正在一旁的鴻均見到此火，卻是立馬認出了這就是那日天獅差點燒死燃燈的無上神火。
緊接著，隻見那玄武在差點被神獸獅子的紫火給烤熟之後，當下卻也是不甘示弱，伸長了頭來朝著一旁正飛得歡快的金翅大鵬噴出一道黝黑的水柱，直把這原本威風凜凜的的金翅大鵬一轉眼就給淋成落湯雞了。
那金翅大鵬被淋了一身後，立馬一陣嘶鳴，隨即雙翅一展，卷起無數颶風朝著那罪魁禍首神獸大象狠狠地刮去，直把那頭大象給卷得天旋地轉。
一旁正在認真聽道的鴻均與衍獅見此卻是紛紛疑惑了起來，“四隻神獸這是鬧的哪一出啊，好端端的怎麽就打起來了”。而後，隨著四靈神獸彼此的相互攻擊，他們噴射出來的無數湧動著的四象之氣彼此之間相生相克，而後互相纏繞了起來，在他們的正中央形成了一個小小的灰色氣泡。緊接著，隻見這氣泡越長越大，直長到拳頭大小這才停下，並且在氣泡之內不再像剛剛一般隻是一片虛無，而是逐漸出現了日月星辰，大陸海洋，山川河流，花蟲鳥獸等等，鴻均師徒兩人在見到氣泡裏麵產生的這些東西後，卻是異口同聲的喊出一聲，“四靈創世”，心中皆是驚駭不已，沒想到那四象大道的最高境界居然會是演化出一方世界來。
在兩人看到四靈創世的場景後，雖然沒有令他們的修為大增，但卻是為他二人打開了一片新的天地，這將令他們受益終身。
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鴻均聽見這話後又是眉頭一皺，卻是感歎天獅這廝，別人都是精修一種大道，並且也隻領悟一種法則，日後無論是哪樣先圓滿了，都可以借此證得無上混元。而他到好，不僅大道要同時修煉兩種，就連法則都要領悟兩份，尤其是其中的那空間法則，身為僅次於時間法則的逆天法則，豈是會那麽好領悟的。
天獅也不理會鴻均在那兒腹誹，而是直接開口說到，“吾首先就來講一講這四象之道吧！”，隨即便開始對著二人講起自己對四象大道的領悟。
“四象者，乃太陰之水，少陽之風，少陰之地，與太陽之火也。東方鵬角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。大鵬者，東方甲乙風水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言鵬也。“西方自象上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。“大象者，西方戊己土黃土也，得真一之位子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。”南方雄獅，眾獸之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。獅子者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結氣成獸，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得神獅之稱也。“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇台形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。
”。
天獅講道，沒有出現天花亂墜、地湧金蓮的異象，但卻是聽一旁的兩人都如癡如醉。那鴻均雖然不會來改修天獅的四象大道，但所謂大道相通，他可以借著四象合一重演混沌，再由混沌之中開辟出陰陽，卻是對他自己的兩儀大道頗有益處。
隻見隨著天獅講道的進行，那先天至寶乾坤珠突然從他腦後飛出，而後懸於他的頭頂，隨即又垂下條條混沌之氣縈繞在天獅周圍。但這還沒完，隻見在那乾坤珠內，突然飛出四隻氣勢非凡而又形狀大小各異的神獸，盤旋在天獅的正上空，不斷地吼叫嘶鳴著。
鴻均見此卻是大驚，沒想到天獅的實力如此恐怖，居然能將四象大道給實質化，怪不得有膽氣同時精修兩道，“不過他這四靈神獸怎麽與剛剛跟貧道建議的不一樣呢”，鴻均納悶道。
天獅在四象神獸出現以後，並沒有就此停下，而是接著講道到。
“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，以不足而奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。本者元也，元者道也，道本包於元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸於至道，複於根元，非返於末，末者化也，本者生也。人能歸於根本，是謂調複性命之道者也，生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。”
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那金翅大鵬被淋了一身後，立馬一陣嘶鳴，隨即雙翅一展，卷起無數颶風朝著那罪魁禍首神獸大象狠狠地刮去，直把那頭大象給卷得天旋地轉。
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