我希望周末的時間過慢點。
該說的說不該說的也說 作者：懶鏡 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吳用，這個在人們心中既熟悉又陌生的名字，在《水滸傳》這部長篇小說中，他始終是一個充滿爭議且摩擦不斷的存在。
吳用的形象，既是智謀過人的軍師，又是看似軟弱的“投降派”。
令人大開眼界的是，他竟是梁山少數幾位能從始至終活下來的角色。
那麽，吳用是如何在眾多英雄好漢間生存的，他的那些神操作究竟如何呢？
在探討吳用的生存智慧前，不得不談起梁山的背景。
梁山聚集了各路豪傑、英雄，但每個人的背景、性格和能力都不盡相同。
這種複雜多樣的環境，為智慧和計謀提供了廣闊的發揮空間。
宋江等人更多的是在戰場上用武力解決問題，而吳用則是在背後運籌帷幄，運用智慧解決難題。
其實，吳用初登場並不是一名著名的軍師，而是一個教書先生。
然而，當他遇到晁蓋時，人生開始轉變。
兩人因“生辰綱”事件結緣，並共同麵對朝廷的追捕。
吳用的智謀不僅幫助晁蓋登上梁山首領之位，還讓他引領了眾多英雄下山劫生辰綱。
隻是，這一次巧妙的計謀讓他在梁山中塑造了智多星的形象。
然而，吳用並不僅限於計謀和智慧的展示，他的狡詐與人性弱點也逐漸顯現。
在幫助晁蓋登頂梁山之後，吳用卻迅速改變風向，轉而擁立宋江。
這種既冷酷又現實的行為，使他被後人稱為梁山最陰險的人。
吳用與晁蓋的決裂並非無跡可尋，他們之間的關係微妙，逐漸被利益所驅使。
在晁蓋死後，吳用的轉身支持宋江，使宋江成為新的當權者。
宋江本人是一個極具魅力和領導能力的人，他善於團結和感化人心，這使得不少人心甘情願追隨他。
盡管如此，吳用對宋江的盲目支持亦帶來了不小的隱患。
在麵對朝廷招安時，吳用曾提出反對意見，認為梁山好漢作為江湖人，不可能得到朝廷的真心接納。
但在宋江強烈的意願下，他最終還是選擇了服從。
這種對利益與權力的追逐，使得梁山最終走向不歸路。
再談吳用的投降心理，雖然江湖義氣主導了許多梁山好漢的決定，但吳用卻顯得尤為務實。
他往往在關鍵時刻展現出自己軟弱的一麵，悄然躲避鋒芒。
例如，他在遇到強敵時常常選擇投降，看似無用的行為卻讓他一次次逃脫險境。
這種審時度勢在吳用身上展現得淋漓盡致，同時也展示了他極強的求生欲。
吳用並非一個完全冷酷無情的人，他對義氣同樣有著自己的理解。
在幫助梁山招攬人才方麵，他確實是無與倫比的。
他不僅成功策反了眾多能人誌士，還在朝廷與梁山的紛爭中多次展現出智慧。
然而，當宋江一意孤行要接受朝廷招安時，吳用的“忠誠”讓他付出了極高的代價。
第三次招安成功後，等待他們的不是榮華富貴，而是殺戮與背叛。
宋江的被害，使吳用最終選擇自盡，跟隨他赴死。
雖然吳用的一生充滿爭議，但他憑借智慧和策略在梁山上扮演了至關重要的角色。
而他的各種行為也展示了一個人在麵對利益、義氣、權力時的種種選擇。
這些錯綜複雜的人性和計謀背後，都昭示出吳用不僅僅是一個狡詐的軍師，更是一個極具現實感的生存者。
通過吳用的故事，我們可以更全麵地理解《水滸傳》中的各色人物和他們的人性掙紮。
吳用的智慧和狡詐，以及在多變環境中的生存法則，依舊在現代社會中具有警示意義。
讀者可以從中學到更多關於人性、現實和策略的思考。
吳用的形象和經曆，不僅僅是對《水滸傳》一書的補充，更是對人類行為和心理的深刻挖掘一條生活在純淨水裏的魚，終其一生都找不到同類，它最後可能會認為世界上隻有自己這一條魚，隻有作為觀察者的我們，知道這不過是一條水缸裏的魚而已。
人類文明此刻在宇宙中的情況，就跟這條魚差不多，因為在直徑930億光年，擁有2萬億個星係的可觀測宇宙裏，天文學家沒有發現任何外星文明存在的痕跡，目前發現的5000多顆係外行星，其中不乏超級地球和第二地球，但也沒在上麵發現生命的痕跡。
至少目前為止，整個宇宙似乎真的隻有我們這一個文明，地球好像真的是宇宙中唯一存在生命的星球。
但是理智又告訴我們這是不可能的，因為太陽係和地球這種組合，在宇宙數萬億億個恒星係裏，完全是一抓一大把的存在，所以就算外星文明存在的概率隻有一億分之一，今天宇宙中的外星人種類，也該比地球人口總量還多才對。
所以很多科學家，包括馬斯克，都認為人類文明現在隻是水缸裏的魚，整個魚缸的範圍可能是太陽係，甚至是銀河係的一部分，由於旅行者一號和二號仍需3萬年才能飛出太陽係，探索銀河係更是遙遙無期，所以這個魚缸理論暫時還無法實證。
不過地球上的很多自然保護區，以及土著原始部落保護區，都從側麵證明了高等級的文明，就是會對低級文明進行保護性觀察的，所以人類文明被隔絕被觀察，理論上是有可能存在的一種現象，證據之一就是我們始終找不到外星文明，也許一旦飛出太陽係或者銀河係，我們就能發現大量外星文明存在的痕跡。
唯一打破這種情況的辦法，就是掌握近光速飛行的技術，比如可控核聚變，再比如曲率驅動，但這些技術現在都還有點遠，眼下能讓探測器加速到近光速的，隻有光帆推進技術。
理論上來說，隻要光帆的麵積夠大質量夠輕，它就能在太陽光的光壓之下不斷加速，幾十年後就能達到光速的20%，也就是每秒6萬公裏，並且一路上每經過一顆恒星，都能被再次加速，理論上來說隻要計算好航線，幾個世紀內，這架光帆飛船或者說探測器，就能達到接近光速的飛行速度。
隻不過有關外星文明的善惡道德，現在還沒人知道，我們無法確認高級外星文明一定具備更高的道德水準，因此霍金生前才一再警告人類，不要主動去聯係外星文明，劉慈欣的黑暗森林理論也表達了這種擔心。
總體來看
不論外星文明是否存在，至少我們是存在的，也許到最後人類文明真是宇宙中的唯一的文明，或者是宇宙中最先進的文明，如果真的是這樣的話，宇宙中的所有資源就都是為我們準備的了，前提是我們能發展到宇宙大開發那一步。
科學宛如一位神奇的魔法師，為人類的發展賦予了飛翔的翅膀，將人類文明引領到全新的階段，正式拉開了科技時代的大幕。
想必大夥兒都能真切感受到科技給人類帶來的巨變。在科學這股強大力量的引領下，人類徹底擺脫了往昔的愚昧思想，開始用科學的慧眼去審視這個世界，探尋事物深藏的真相。
在科技這位得力助手的幫助下，人類很快圓了飛翔的美夢，邁出地球的懷抱，放眼更為廣袤的宇宙。
與地球的繁華不同，人類所觸及的宇宙更像是一片孤寂的荒野。截至當下，除了咱們的地球和人類自身，尚未發現第二顆孕育生命的星球，也未尋覓到任何外星文明的蹤跡。
在這浩瀚無垠的宇宙之中，難道隻有人類這一種智慧文明嗎？
科學家依據現有的宇宙觀測數據展開模擬實驗，結果發現：雖說生命誕生並進化為智能生命所必備的條件極為苛刻，往往還得靠點運氣，但基於浩瀚宇宙的龐大基數，銀河係中存在的智慧文明數量或許不少於 4000 個，而在可觀測的整個宇宙範圍內，那更是一個難以估量的數字。
神話傳說是失落的曆史嗎？或許一個真實的事例能為我們揭曉答案。
既然宇宙中存在著數量眾多的外星文明，那為何我們連一個都找不到？對此，科學家們指出，關鍵原因在於人類的技術目前還處於初級階段，尚無法衝出太陽係去探索其他星係。
倘若人類具備星際旅行的能力，可以在銀河係自由穿梭，那麽發現外星文明或許輕而易舉。可惜，受科技的限製，人類在探尋外星文明的道路上一無所獲。在我們眼中，整個宇宙顯得如此孤寂，人類的呼喚始終未得到任何回應。
那麽，這些外星文明究竟身在何處？既然人類因技術瓶頸無法主動出擊去尋找外星文明，那外星文明是否有可能光臨太陽係，來到地球與人類接觸呢？這時，有人不禁聯想到了遠古人類精心構思的神話傳說。
要知道，世界各地都留存著諸多神話傳說，尤其是那些曆史悠久的古老文明。咱們國家作為人類四大文明古國之一，自然也擁有不少神話傳說。而在眾多神話中，對地球影響至深的當數希臘神話中的《眾神之戰》。
希臘神話在眾人心中占據著重要地位，它是一套堪稱完美的神話體係，係統相當完備。在許多人看來，不管是東方神話，還是希臘神話，都被視為古人憑空捏造的虛構故事。事實果真如此嗎？
古人為何要編造這些神話傳說呢？在這些傳說裏，神靈大致具備兩種屬性，要麽拯救蒼生，要麽攪擾世間。不管是哪種，這些神靈都擁有令人咋舌的強大能力，比如呼風喚雨、翻天覆地。在更厲害的神話故事中，神明甚至能輕鬆毀滅整個世界。
在古人眼裏，這些強大的能力純屬子虛烏有，所以他們認定這隻是神話傳說，是虛構的玩意兒。但從現代科學的視角來看，神靈的那些能力，通過科技的力量是能夠實現的，它們均符合自然規律和科學法則，並非科學範疇之外的東西。於是，有人心生疑惑：在遠古的地球上，真的存在這些強大的所謂神靈嗎？
假如他們存在，又究竟來自何方？在我們看來，這些人絕對不是普普通通的人類，人類也不可能擁有如此超凡的能力。排除人類之後，僅剩一種可能，那就是來自天外，也就是咱們常說的外星人。
這種猜測或許讓很多人難以認同，覺得荒誕不經。但有一個真實的例子或許能給我們答案。在多數人的觀念裏，神話永遠隻是神話，絕不可能成為真實的曆史。然而，有一位業餘考古學家卻對西方神話傳說的真實性產生了質疑。
這部引發爭議的神話作品便是《伊利亞特》，它描繪了遠古諸神之間的驚天大戰。其作者是古希臘詩人荷馬。長久以來，《伊利亞特》都被當作一個單純的古代神話，純屬虛構。
但考古學家海因裏希·施利曼在 1868 年提出了截然不同的看法，他堅信這是人類文明中散失的曆史，是真實發生過的事件。此言論一出，他自然遭到了許多人的嘲諷、謾罵與不理解。
麵對重重困難，海因裏希·施裏曼沒有選擇放棄，始終堅定自己的觀點。而且在很長一段時間裏，他依據《伊利亞特》的描述，苦苦尋找可能存在的特洛伊城。
功夫不負有心人。在他的不懈堅持下，曆經漫長的尋覓之旅，他最終在神話傳說的指引下找到了特洛伊城，證實了特洛伊之戰並非人們口中的神話，而是確鑿無疑的真實曆史事件。
吳用的形象，既是智謀過人的軍師，又是看似軟弱的“投降派”。
令人大開眼界的是，他竟是梁山少數幾位能從始至終活下來的角色。
那麽，吳用是如何在眾多英雄好漢間生存的，他的那些神操作究竟如何呢？
在探討吳用的生存智慧前，不得不談起梁山的背景。
梁山聚集了各路豪傑、英雄，但每個人的背景、性格和能力都不盡相同。
這種複雜多樣的環境，為智慧和計謀提供了廣闊的發揮空間。
宋江等人更多的是在戰場上用武力解決問題，而吳用則是在背後運籌帷幄，運用智慧解決難題。
其實，吳用初登場並不是一名著名的軍師，而是一個教書先生。
然而，當他遇到晁蓋時，人生開始轉變。
兩人因“生辰綱”事件結緣，並共同麵對朝廷的追捕。
吳用的智謀不僅幫助晁蓋登上梁山首領之位，還讓他引領了眾多英雄下山劫生辰綱。
隻是，這一次巧妙的計謀讓他在梁山中塑造了智多星的形象。
然而，吳用並不僅限於計謀和智慧的展示，他的狡詐與人性弱點也逐漸顯現。
在幫助晁蓋登頂梁山之後，吳用卻迅速改變風向，轉而擁立宋江。
這種既冷酷又現實的行為，使他被後人稱為梁山最陰險的人。
吳用與晁蓋的決裂並非無跡可尋，他們之間的關係微妙，逐漸被利益所驅使。
在晁蓋死後，吳用的轉身支持宋江，使宋江成為新的當權者。
宋江本人是一個極具魅力和領導能力的人，他善於團結和感化人心，這使得不少人心甘情願追隨他。
盡管如此，吳用對宋江的盲目支持亦帶來了不小的隱患。
在麵對朝廷招安時，吳用曾提出反對意見，認為梁山好漢作為江湖人，不可能得到朝廷的真心接納。
但在宋江強烈的意願下，他最終還是選擇了服從。
這種對利益與權力的追逐，使得梁山最終走向不歸路。
再談吳用的投降心理，雖然江湖義氣主導了許多梁山好漢的決定，但吳用卻顯得尤為務實。
他往往在關鍵時刻展現出自己軟弱的一麵，悄然躲避鋒芒。
例如，他在遇到強敵時常常選擇投降，看似無用的行為卻讓他一次次逃脫險境。
這種審時度勢在吳用身上展現得淋漓盡致，同時也展示了他極強的求生欲。
吳用並非一個完全冷酷無情的人，他對義氣同樣有著自己的理解。
在幫助梁山招攬人才方麵，他確實是無與倫比的。
他不僅成功策反了眾多能人誌士，還在朝廷與梁山的紛爭中多次展現出智慧。
然而，當宋江一意孤行要接受朝廷招安時，吳用的“忠誠”讓他付出了極高的代價。
第三次招安成功後，等待他們的不是榮華富貴，而是殺戮與背叛。
宋江的被害，使吳用最終選擇自盡，跟隨他赴死。
雖然吳用的一生充滿爭議，但他憑借智慧和策略在梁山上扮演了至關重要的角色。
而他的各種行為也展示了一個人在麵對利益、義氣、權力時的種種選擇。
這些錯綜複雜的人性和計謀背後，都昭示出吳用不僅僅是一個狡詐的軍師，更是一個極具現實感的生存者。
通過吳用的故事，我們可以更全麵地理解《水滸傳》中的各色人物和他們的人性掙紮。
吳用的智慧和狡詐，以及在多變環境中的生存法則，依舊在現代社會中具有警示意義。
讀者可以從中學到更多關於人性、現實和策略的思考。
吳用的形象和經曆，不僅僅是對《水滸傳》一書的補充，更是對人類行為和心理的深刻挖掘一條生活在純淨水裏的魚，終其一生都找不到同類，它最後可能會認為世界上隻有自己這一條魚，隻有作為觀察者的我們，知道這不過是一條水缸裏的魚而已。
人類文明此刻在宇宙中的情況，就跟這條魚差不多，因為在直徑930億光年，擁有2萬億個星係的可觀測宇宙裏，天文學家沒有發現任何外星文明存在的痕跡，目前發現的5000多顆係外行星，其中不乏超級地球和第二地球，但也沒在上麵發現生命的痕跡。
至少目前為止，整個宇宙似乎真的隻有我們這一個文明，地球好像真的是宇宙中唯一存在生命的星球。
但是理智又告訴我們這是不可能的，因為太陽係和地球這種組合，在宇宙數萬億億個恒星係裏，完全是一抓一大把的存在，所以就算外星文明存在的概率隻有一億分之一，今天宇宙中的外星人種類，也該比地球人口總量還多才對。
所以很多科學家，包括馬斯克，都認為人類文明現在隻是水缸裏的魚，整個魚缸的範圍可能是太陽係，甚至是銀河係的一部分，由於旅行者一號和二號仍需3萬年才能飛出太陽係，探索銀河係更是遙遙無期，所以這個魚缸理論暫時還無法實證。
不過地球上的很多自然保護區，以及土著原始部落保護區，都從側麵證明了高等級的文明，就是會對低級文明進行保護性觀察的，所以人類文明被隔絕被觀察，理論上是有可能存在的一種現象，證據之一就是我們始終找不到外星文明，也許一旦飛出太陽係或者銀河係，我們就能發現大量外星文明存在的痕跡。
唯一打破這種情況的辦法，就是掌握近光速飛行的技術，比如可控核聚變，再比如曲率驅動，但這些技術現在都還有點遠，眼下能讓探測器加速到近光速的，隻有光帆推進技術。
理論上來說，隻要光帆的麵積夠大質量夠輕，它就能在太陽光的光壓之下不斷加速，幾十年後就能達到光速的20%，也就是每秒6萬公裏，並且一路上每經過一顆恒星，都能被再次加速，理論上來說隻要計算好航線，幾個世紀內，這架光帆飛船或者說探測器，就能達到接近光速的飛行速度。
隻不過有關外星文明的善惡道德，現在還沒人知道，我們無法確認高級外星文明一定具備更高的道德水準，因此霍金生前才一再警告人類，不要主動去聯係外星文明，劉慈欣的黑暗森林理論也表達了這種擔心。
總體來看
不論外星文明是否存在，至少我們是存在的，也許到最後人類文明真是宇宙中的唯一的文明，或者是宇宙中最先進的文明，如果真的是這樣的話，宇宙中的所有資源就都是為我們準備的了，前提是我們能發展到宇宙大開發那一步。
科學宛如一位神奇的魔法師，為人類的發展賦予了飛翔的翅膀，將人類文明引領到全新的階段，正式拉開了科技時代的大幕。
想必大夥兒都能真切感受到科技給人類帶來的巨變。在科學這股強大力量的引領下，人類徹底擺脫了往昔的愚昧思想，開始用科學的慧眼去審視這個世界，探尋事物深藏的真相。
在科技這位得力助手的幫助下，人類很快圓了飛翔的美夢，邁出地球的懷抱，放眼更為廣袤的宇宙。
與地球的繁華不同，人類所觸及的宇宙更像是一片孤寂的荒野。截至當下，除了咱們的地球和人類自身，尚未發現第二顆孕育生命的星球，也未尋覓到任何外星文明的蹤跡。
在這浩瀚無垠的宇宙之中，難道隻有人類這一種智慧文明嗎？
科學家依據現有的宇宙觀測數據展開模擬實驗，結果發現：雖說生命誕生並進化為智能生命所必備的條件極為苛刻，往往還得靠點運氣，但基於浩瀚宇宙的龐大基數，銀河係中存在的智慧文明數量或許不少於 4000 個，而在可觀測的整個宇宙範圍內，那更是一個難以估量的數字。
神話傳說是失落的曆史嗎？或許一個真實的事例能為我們揭曉答案。
既然宇宙中存在著數量眾多的外星文明，那為何我們連一個都找不到？對此，科學家們指出，關鍵原因在於人類的技術目前還處於初級階段，尚無法衝出太陽係去探索其他星係。
倘若人類具備星際旅行的能力，可以在銀河係自由穿梭，那麽發現外星文明或許輕而易舉。可惜，受科技的限製，人類在探尋外星文明的道路上一無所獲。在我們眼中，整個宇宙顯得如此孤寂，人類的呼喚始終未得到任何回應。
那麽，這些外星文明究竟身在何處？既然人類因技術瓶頸無法主動出擊去尋找外星文明，那外星文明是否有可能光臨太陽係，來到地球與人類接觸呢？這時，有人不禁聯想到了遠古人類精心構思的神話傳說。
要知道，世界各地都留存著諸多神話傳說，尤其是那些曆史悠久的古老文明。咱們國家作為人類四大文明古國之一，自然也擁有不少神話傳說。而在眾多神話中，對地球影響至深的當數希臘神話中的《眾神之戰》。
希臘神話在眾人心中占據著重要地位，它是一套堪稱完美的神話體係，係統相當完備。在許多人看來，不管是東方神話，還是希臘神話，都被視為古人憑空捏造的虛構故事。事實果真如此嗎？
古人為何要編造這些神話傳說呢？在這些傳說裏，神靈大致具備兩種屬性，要麽拯救蒼生，要麽攪擾世間。不管是哪種，這些神靈都擁有令人咋舌的強大能力，比如呼風喚雨、翻天覆地。在更厲害的神話故事中，神明甚至能輕鬆毀滅整個世界。
在古人眼裏，這些強大的能力純屬子虛烏有，所以他們認定這隻是神話傳說，是虛構的玩意兒。但從現代科學的視角來看，神靈的那些能力，通過科技的力量是能夠實現的，它們均符合自然規律和科學法則，並非科學範疇之外的東西。於是，有人心生疑惑：在遠古的地球上，真的存在這些強大的所謂神靈嗎？
假如他們存在，又究竟來自何方？在我們看來，這些人絕對不是普普通通的人類，人類也不可能擁有如此超凡的能力。排除人類之後，僅剩一種可能，那就是來自天外，也就是咱們常說的外星人。
這種猜測或許讓很多人難以認同，覺得荒誕不經。但有一個真實的例子或許能給我們答案。在多數人的觀念裏，神話永遠隻是神話，絕不可能成為真實的曆史。然而，有一位業餘考古學家卻對西方神話傳說的真實性產生了質疑。
這部引發爭議的神話作品便是《伊利亞特》，它描繪了遠古諸神之間的驚天大戰。其作者是古希臘詩人荷馬。長久以來，《伊利亞特》都被當作一個單純的古代神話，純屬虛構。
但考古學家海因裏希·施利曼在 1868 年提出了截然不同的看法，他堅信這是人類文明中散失的曆史，是真實發生過的事件。此言論一出，他自然遭到了許多人的嘲諷、謾罵與不理解。
麵對重重困難，海因裏希·施裏曼沒有選擇放棄，始終堅定自己的觀點。而且在很長一段時間裏，他依據《伊利亞特》的描述，苦苦尋找可能存在的特洛伊城。
功夫不負有心人。在他的不懈堅持下，曆經漫長的尋覓之旅，他最終在神話傳說的指引下找到了特洛伊城，證實了特洛伊之戰並非人們口中的神話，而是確鑿無疑的真實曆史事件。