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第二章七二節
誰點化誰
剃度剃度，要剃了頭發才好普度眾生啊佛教徒們為了表明自己舍棄塵緣，一心向佛，便從皈依佛門的那一天起，將頭發剪去，甚至還在頭上燙出香疤。當然也有留頭發的，不過那些都是記名的俗家弟子，而非親傳。[]
“南無阿彌陀佛。”談起佛法，靜璿迅速從先前的羞赧中走了出來，在宣了一聲佛號後，道：“李道友所說原也不錯，隻是小尼以為我等禮佛，當不拘束於身上羈絆，唯有誠心誠意而已，不是麽？”
靜璿說罷，睜大著一雙晶亮的眸子，直瞧著李易，彷佛在期盼著李易的認同。
李易一怔，這靜璿小尼姑哪次與自己談話不是引經據典，將佛祖曰翻來覆去，侃侃而談中自信從容？今兒個怎麽說得如此的小心翼翼。
聯想著靜璿前後表現，李易迅速找到了原因所在：這小尼姑定然是愛煞了自己的秀發，舍不得剪掉，但是小尼姑在向來信奉不疑的佛經上卻找不到理由，於是小尼姑隻有自我安慰了。
我還真當你以大無畏無悔的精神，將此身此生獻給了佛祖如來呢？原來也還是有所保留的。難得見到靜璿如此的小兒女姿態，李易禁不住的心中一樂。
不過李易麵上卻不顯露出來，故作一本正經道：“師太此言差矣，佛祖不是在《華嚴經》上曰‘諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。’由此可見，成佛之途，該做的還是要做的。”
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。意思便是說“佛”與“眾生”在本體上是一樣的，這個本體是“心”，也就是我們常說的“佛性”。這句話通俗點講就是“眾生平等，眾生皆佛。”
既然“佛性”是一樣的，為什麽有的人成了佛陀菩薩，有的人卻是凡夫俗子？這便是修行的作用了。
佛陀菩薩與凡夫俗子的“佛性”好比兩顆原本一模一樣的明珠，但是佛陀菩薩的明珠潔淨無塵，而凡夫俗子的明珠布滿塵埃。凡夫俗子隻有通過修行，去除明珠上的塵埃，才能成佛。
自從佛祖做“三千煩惱絲”的佛偈來點化那位墮入苦海的弟子後，佛教徒便認為頭發也是“明珠上的塵埃”，必須去除才行。成佛是為了去西方極樂世界，西方極樂世界哪裏會有什麽煩惱，簡直是開玩笑嘛。
聽得李易以佛經來反駁自己，靜璿一張俏臉霎時變得慘白，靜璿從小將佛經讀得滾瓜爛熟，李易說的靜璿如何不知？
此番靜璿將事情說與李易知曉，是覺得李易於佛法上頗有慧根，每每能推陳出新，不同於佛經所記載卻又言之鑿鑿，出乎自己所想，發人深思。或許李易真能找到佛法真諦，解決這個困擾了自己十幾年的“三千煩惱絲”呢？
原來李道友也覺得我要將頭發剪去，否則身為道教弟子的李道友怎麽會一個字也不改的照搬佛經呢？可悲的是自己一直意誌不堅，下不了決心。
靜璿心底有個聲音在一直叫喚著，很有些自怨自艾的想道：自己一直想要點化李道友，如今看來，真正需要點化的是自己啊
靜璿抿緊著嘴唇，似想要說著什麽，卻又不知道該如何說才好，心思急轉中，呼吸都顯得有些急促起來，胸部起起伏伏，宛然裏麵藏住了什麽秘密。
………………
李易見得靜璿眼中梨花帶雨，嬌眩欲滴，似受了無窮委屈，生怕靜璿一個不小心哭出來，暗道自己還是點到即止，別太玩過火了，萬一靜璿在聽了自己的話之後，為了堅定向佛之心，回去找把剪子，來個“喀嚓”一聲給整成了大光頭，自己可真是罪莫大焉。
話說回來，靜璿這樣子真是我見猶憐，即便不是惋惜於靜璿的秀發，自己也見不得靜璿這般的楚楚模樣，哪怕是赴湯蹈火，也要在所不惜啊
李易抬頭望天，手撫下巴做沉思狀，呃……可惜年紀太小，還沒有長出胡須，否則自己也能過一把長須飄飄仙風道骨的癮了。
李易搖了搖頭，歎道：“其實小道對佛祖‘三千煩惱絲’的看法是很不以為然的，秀發何辜？竟要承擔起三千煩惱？”
“啊”靜璿正在猶豫要不要剪去秀發，事情居然在李易口中峰回路轉，少不得眼中一亮，話語裏帶著幾分求知的迫切，詢道：“李道友有何高見？竟能對佛祖之言有所旁見？且教導於小尼……”
正說話間，靜璿卻是覷見李易一雙眼睛目光灼灼，直盯著自己看，而嘴角掛著似笑非笑的玩味，儼然自己的一切反應都在李易意料之中。
李易早就知自己心中所想，也早就對剃度之事有與佛祖不同的看法，之所以要說出那《華嚴經》故事，不過是想看看自己的表情，可恨的是，自己居然還傻乎乎的配合著李易。
這麽一想，靜璿登時又羞又腦，臉兒漲得就像那熟透的蘋果，都快要滴出血來。情急之下靜璿一跺腳，朝著李易狠狠的瞪了一眼，嬌嗔道：“你……你欺負小尼，你還不快說？”連一直掛在嘴上的稱呼“李道友”都換成了“你”。
話剛出口，有著良好素養的靜璿很快就後悔了，這不是犯了“嗔戒”麽？靜璿趕忙雙手合十，虔誠萬分的道：“南無阿彌陀佛，罪過罪過，還請菩薩勿要怪罪小尼。”
李易可不管什麽菩薩怪罪不怪罪，小道我是信奉三清祖師爺的。見得修真界三大名女之一，普陀山觀音禪院座下，以普度世界芸芸眾生為己任的靜璿女尼做如何小兒女姿態，李易心中暢快哪裏還按捺的住心中笑意，哈哈大笑起來。
聽到李易的笑聲，靜璿隻覺得自己連脖子根都紅了，直恨不得拿什麽去堵住李易的嘴，畢竟十幾年的青燈古佛不是白白度過，於是靜璿緊緊握住手中寒玉拂塵，也不理睬李易，隻低頭將著“南無阿彌陀佛”一遍又一遍的念著。
呃……好吧，我一個人笑也怪沒意思的見到靜璿又要念經，李易咳嗽一聲，道：“所謂‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。世人生老病死，皆冥冥中自有定數，佛祖既然說‘心即是佛’，何不一切隨緣隨法？”
李易對道教儒教義理精通，對佛教義理卻是似懂非懂，不過融合古今所論，知道佛教與道教皆是出世之教，其理相通，道教講求的“無為”與佛教講求的“涅槃”便相差無幾，不過是各自的表述不同罷了，真要探個究竟透徹些，不外乎是“順其自然”。
李易的這句話似道非道，似佛非佛，便是以“自然”揉合了佛道的思想。
人的頭發不比身上的衣服，每個人一出生便有頭發，隨著年齡的增長，頭發也在慢慢的變長，而沒有人是穿著衣服出生的，盡管每個人出身後都會穿著衣服。
所以說，修行中常說的不為外物所羈絆中的“外物”可以包括衣服在內，卻不能包括頭發在內，因為頭發是自然而生，而衣服不是。
按照《華嚴經》上的諸佛眾生唯心無別法論，一個剛出生的嬰兒，其“心”純淨無暇，自然是“佛”了，那麽嬰兒的頭發又怎麽去解釋？難道是“佛”帶著“煩惱”出生？
禪宗六祖慧能做佛偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”既然頭發乃是自然而生，你為了皈依佛教而去剪頭發，那豈不是為了去除“煩惱”而煩惱？
………………
其實以李易看來，佛教的剃度，不僅是去除“三千煩惱絲”，也有著身份識別的作用，就像道士要在頭發上挽一個發髻一般，這是一種代代相傳流傳下來的習俗，談不上有多少道理蘊藏其中。
靜璿是“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，糾結於為自己不剪頭發找個借口，身在局中自迷罷了。
這回李易的辯論沒有太多歧義，不需要像前幾次一樣讓靜璿回去想得頭痛，靜璿深通佛理，稍一思索便弄得明白，恍然大悟道：“李道友之言直如當頭棒喝，讓小尼醍醐灌頂啊”
不要為剪頭發而糾結了，困擾著自己十幾年的問題得以解決，靜璿當然喜滋滋的，也不太計較方才李易對自己的取笑了，與李易說起了一些師門軼事：“小尼的師姐師妹們都很羨慕小尼能留頭發，尤其是那靜瑤師妹，每次剪頭發時，都眼含熱淚，無語凝咽呢？”
頓了頓，靜璿頗有幾分欣喜的道：“小尼這次回去，定要將李道友所說的佛理也與師傅她老人家說說，以後我們師姐妹就不用剃度了。”
這個……小道今日點化了你，你回去點化你師傅，日後你師傅又去點化整個九州的和尚尼姑，到時候整個天下的和尚尼姑長發飄飄的念著南無阿彌陀佛……
腦海中浮現出這樣的情景，李易情不自禁的就打了個冷顫，又聽說靜璿的師傅定慧師太脾氣火爆，若是讓定慧師太知道自己這些天來“忽悠”靜璿的事情，定慧師太會不會借了慧空和尚的紫金缽，千裏迢迢的跑到雲山派去收了自己啊
李易打算將靜璿的念頭掐死在繈褓之中，又是一本正經的道：“師太此言又差矣，既然一切隨緣隨法，師太不執著於自己的不剪頭發，又何必執著於師姐師妹們的剪頭發？剪頭發還是不剪頭發，都是師姐師妹們的緣法，自然就好”
大凡似是而非的理論，聽起總是很有道理的。
還不將你繞暈，我自己都快繞暈了。見得靜璿果然露出思考的樣子，李易心中竊喜，卻不願意在這個問題上繼續糾纏，哪天靜璿覺得不對想到要反駁自己，自己早跑到九霄雲外去了，以靜璿的性子，是斷不會在沒有說服自己的情況下，將自己的話說出來的。
李易忙岔開著話題道：“傳聞尊師定慧師太為人一絲不苟，又如何允許了師太得以保留秀發呢？”
聽李易說起師傅，靜璿自不能不回答，道：“其實為了剪去頭發的事情，師傅她老人家沒少責罰過小尼，不過小尼小時候性格倔強無比，寧可跪在菩薩麵前幾天不吃飯，後來小尼餓得奄奄一息，師傅終究沒能剪去小尼的頭發。”
想到師傅在宣布自己以後可以不用剃度，成為普陀山觀音禪院的特例時眼神中的那種疼愛憐惜與無奈，靜璿禁不住的嘴角掛著一縷微笑。
就是這一縷微笑，如朵水蓮花悄悄綻放的嬌羞，恰巧被立在靜璿對麵的李易瞧個正著，李易恍惚間隻覺得清風拂麵，春暖花開。
“定慧師太拿得起，放得下，倒做了件大好事，小道佩服不已。”想起靜璿倔強起來的模樣，李易也是覺得好笑，道：“師太長發披肩的樣子賞心悅目，何須戴著那個緇帽，遮住滿頭的秀麗青絲？”
李易不說還好，一說靜璿好不容易才正常化的臉兒又是“刷”的通紅，靜璿似想起了什麽，趕忙撿起床上緇帽戴上，將著頭發束在其間。
呃……自己一個出家的道士，對著一個出家的尼姑說這樣的話語好像不大合適身份，李易也是有點尷尬，不過，靜璿的反應也太大了吧
兩人都沒有說話，房間一瞬息變得靜溢下來，院子裏栽種的那幾株芭蕉樹，葉子在微風中輕輕搖曳，被陽光一擺一擺的倒影在窗戶上，將著芭蕉樹的清新彌漫進來，蘊繞成淡淡的曖昧，沁入李易靜璿的心扉……
也不知時光在流逝沒有，靜璿似乎有點不安，習慣性的又要雙手合十了。此時，隻聽得店老板在外麵高聲呼喊，原來是午餐的時候到了。
不知怎的，靜璿心中長籲了一口氣，與李易道：“李道友，可要一起出去飲食？”
就到吃飯的時間了麽？李易皺了皺眉頭，今日怎麽不見蘇媚與小白，她們到哪裏去了？先前自己還以為蘇媚閑得無聊，拉著小白出去逛街了，可這個時候還不見回來，別遇見什麽狀況了吧
眼下是多事之秋，雖知道蘇媚小白有自保之力，可李易還是放心不下，於是便道：“師太先去吧，小道還要去尋找一下師妹。”
“哦”靜璿應了一聲，道：“既如此，小尼便先行告退了”說罷，突的靜璿似想起了什麽，轉過身來對著李易道：“道友若是有閑暇，小尼可否前來向道友請益一番我佛真諦？”
靜璿渾然忘記了自己前幾天是想要將李易從“邪魔外道”中拯救出來的。
即便很清楚自己於佛法就是半桶水的伎倆，然望著靜璿那雙寶石般的眸子，李易又如何說得出一個不字，遂點了點頭。
見得李易點頭，靜璿但覺心頭一鬆，連離開的步子都覺得輕盈了些。
………………
李易找到蘇媚的時候，蘇媚正抱著小白坐在鄱陽湖邊的一塊巨石上。
太陽掛在西天的半空，陽光斜斜的灑在波光粼粼的湖麵上，似揉碎了的錦緞，顏色由淺及深，就這般蔓延著鋪張開來，直與遠方蔚藍的天空連成一片，點點白色在水天之間輕悠悠的飄著，也不知那是雲朵，還是鷗鷺。
蘇媚並不在意李易的到來，彷佛眼前的美景與她毫無幹係，嬌小的背影在廣袤的水天之間顯得那般的渺小，蘇媚似在聆聽湖水拍打岸邊所彈奏出來的憂傷的旋律，又似在積澱身下巨石佇立鄱陽湖邊億萬年孤獨的落寞。
倒是小白見得李易到來，從蘇媚懷中跳出飛快的走到李易身旁，滿眼憂色，口中“嗚嗚”的衝著李易叫喚著，要李易去勸解蘇媚。
李易走近蘇媚，正待要詢問發生了何事時，蘇媚卻先開口了，道：“小道士，你知道武王伐紂的故事麽？”
盡管蘇媚語氣淡然，李易卻聽出了其中的不甘與無奈，李易心中“咯噔”一聲，隱約明白了蘇媚為什麽變成這樣。
李易想了想，還是回答道：“關於武王伐紂，史書上是有記載的，說是紂王無道，武王與軍師薑子牙一起率領八百諸侯相討伐……”
“小道士你也認為是狐狸精蘇妲己迷惑得原本英明神武的商紂王荒yin無道的麽？”蘇媚突然打斷李易的話語，聲音逐漸的急促尖銳起來。
曆史就是個天真無邪的小姑娘，你可以將她打扮得花團錦簇，也可以將她扒光得一絲不剩，前提是你有那份改變曆史的實力。
“上次在雲山碧波潭救得媚兒你之後，師傅曾與小道說起過九尾狐一族的故事，小道對於幾千年前那場導致天崩地裂的封神大戰略有所了解。”見得自己被蘇媚懷疑，李易苦笑著搖了搖頭，道：“若小道也認為是蘇妲己前輩的過錯，此次就不會與媚兒你一起去東海青丘山了。”
這世上的事，成王敗寇，哪裏有什麽對與錯，隻有立場的不同。
………………
衷心感謝大家看哈與小悟空12道友的打賞，都是老朋友了啊
第二章七二節
誰點化誰
第二章七二節
誰點化誰
剃度剃度，要剃了頭發才好普度眾生啊佛教徒們為了表明自己舍棄塵緣，一心向佛，便從皈依佛門的那一天起，將頭發剪去，甚至還在頭上燙出香疤。當然也有留頭發的，不過那些都是記名的俗家弟子，而非親傳。[]
“南無阿彌陀佛。”談起佛法，靜璿迅速從先前的羞赧中走了出來，在宣了一聲佛號後，道：“李道友所說原也不錯，隻是小尼以為我等禮佛，當不拘束於身上羈絆，唯有誠心誠意而已，不是麽？”
靜璿說罷，睜大著一雙晶亮的眸子，直瞧著李易，彷佛在期盼著李易的認同。
李易一怔，這靜璿小尼姑哪次與自己談話不是引經據典，將佛祖曰翻來覆去，侃侃而談中自信從容？今兒個怎麽說得如此的小心翼翼。
聯想著靜璿前後表現，李易迅速找到了原因所在：這小尼姑定然是愛煞了自己的秀發，舍不得剪掉，但是小尼姑在向來信奉不疑的佛經上卻找不到理由，於是小尼姑隻有自我安慰了。
我還真當你以大無畏無悔的精神，將此身此生獻給了佛祖如來呢？原來也還是有所保留的。難得見到靜璿如此的小兒女姿態，李易禁不住的心中一樂。
不過李易麵上卻不顯露出來，故作一本正經道：“師太此言差矣，佛祖不是在《華嚴經》上曰‘諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。’由此可見，成佛之途，該做的還是要做的。”
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。意思便是說“佛”與“眾生”在本體上是一樣的，這個本體是“心”，也就是我們常說的“佛性”。這句話通俗點講就是“眾生平等，眾生皆佛。”
既然“佛性”是一樣的，為什麽有的人成了佛陀菩薩，有的人卻是凡夫俗子？這便是修行的作用了。
佛陀菩薩與凡夫俗子的“佛性”好比兩顆原本一模一樣的明珠，但是佛陀菩薩的明珠潔淨無塵，而凡夫俗子的明珠布滿塵埃。凡夫俗子隻有通過修行，去除明珠上的塵埃，才能成佛。
自從佛祖做“三千煩惱絲”的佛偈來點化那位墮入苦海的弟子後，佛教徒便認為頭發也是“明珠上的塵埃”，必須去除才行。成佛是為了去西方極樂世界，西方極樂世界哪裏會有什麽煩惱，簡直是開玩笑嘛。
聽得李易以佛經來反駁自己，靜璿一張俏臉霎時變得慘白，靜璿從小將佛經讀得滾瓜爛熟，李易說的靜璿如何不知？
此番靜璿將事情說與李易知曉，是覺得李易於佛法上頗有慧根，每每能推陳出新，不同於佛經所記載卻又言之鑿鑿，出乎自己所想，發人深思。或許李易真能找到佛法真諦，解決這個困擾了自己十幾年的“三千煩惱絲”呢？
原來李道友也覺得我要將頭發剪去，否則身為道教弟子的李道友怎麽會一個字也不改的照搬佛經呢？可悲的是自己一直意誌不堅，下不了決心。
靜璿心底有個聲音在一直叫喚著，很有些自怨自艾的想道：自己一直想要點化李道友，如今看來，真正需要點化的是自己啊
靜璿抿緊著嘴唇，似想要說著什麽，卻又不知道該如何說才好，心思急轉中，呼吸都顯得有些急促起來，胸部起起伏伏，宛然裏麵藏住了什麽秘密。
………………
李易見得靜璿眼中梨花帶雨，嬌眩欲滴，似受了無窮委屈，生怕靜璿一個不小心哭出來，暗道自己還是點到即止，別太玩過火了，萬一靜璿在聽了自己的話之後，為了堅定向佛之心，回去找把剪子，來個“喀嚓”一聲給整成了大光頭，自己可真是罪莫大焉。
話說回來，靜璿這樣子真是我見猶憐，即便不是惋惜於靜璿的秀發，自己也見不得靜璿這般的楚楚模樣，哪怕是赴湯蹈火，也要在所不惜啊
李易抬頭望天，手撫下巴做沉思狀，呃……可惜年紀太小，還沒有長出胡須，否則自己也能過一把長須飄飄仙風道骨的癮了。
李易搖了搖頭，歎道：“其實小道對佛祖‘三千煩惱絲’的看法是很不以為然的，秀發何辜？竟要承擔起三千煩惱？”
“啊”靜璿正在猶豫要不要剪去秀發，事情居然在李易口中峰回路轉，少不得眼中一亮，話語裏帶著幾分求知的迫切，詢道：“李道友有何高見？竟能對佛祖之言有所旁見？且教導於小尼……”
正說話間，靜璿卻是覷見李易一雙眼睛目光灼灼，直盯著自己看，而嘴角掛著似笑非笑的玩味，儼然自己的一切反應都在李易意料之中。
李易早就知自己心中所想，也早就對剃度之事有與佛祖不同的看法，之所以要說出那《華嚴經》故事，不過是想看看自己的表情，可恨的是，自己居然還傻乎乎的配合著李易。
這麽一想，靜璿登時又羞又腦，臉兒漲得就像那熟透的蘋果，都快要滴出血來。情急之下靜璿一跺腳，朝著李易狠狠的瞪了一眼，嬌嗔道：“你……你欺負小尼，你還不快說？”連一直掛在嘴上的稱呼“李道友”都換成了“你”。
話剛出口，有著良好素養的靜璿很快就後悔了，這不是犯了“嗔戒”麽？靜璿趕忙雙手合十，虔誠萬分的道：“南無阿彌陀佛，罪過罪過，還請菩薩勿要怪罪小尼。”
李易可不管什麽菩薩怪罪不怪罪，小道我是信奉三清祖師爺的。見得修真界三大名女之一，普陀山觀音禪院座下，以普度世界芸芸眾生為己任的靜璿女尼做如何小兒女姿態，李易心中暢快哪裏還按捺的住心中笑意，哈哈大笑起來。
聽到李易的笑聲，靜璿隻覺得自己連脖子根都紅了，直恨不得拿什麽去堵住李易的嘴，畢竟十幾年的青燈古佛不是白白度過，於是靜璿緊緊握住手中寒玉拂塵，也不理睬李易，隻低頭將著“南無阿彌陀佛”一遍又一遍的念著。
呃……好吧，我一個人笑也怪沒意思的見到靜璿又要念經，李易咳嗽一聲，道：“所謂‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。世人生老病死，皆冥冥中自有定數，佛祖既然說‘心即是佛’，何不一切隨緣隨法？”
李易對道教儒教義理精通，對佛教義理卻是似懂非懂，不過融合古今所論，知道佛教與道教皆是出世之教，其理相通，道教講求的“無為”與佛教講求的“涅槃”便相差無幾，不過是各自的表述不同罷了，真要探個究竟透徹些，不外乎是“順其自然”。
李易的這句話似道非道，似佛非佛，便是以“自然”揉合了佛道的思想。
人的頭發不比身上的衣服，每個人一出生便有頭發，隨著年齡的增長，頭發也在慢慢的變長，而沒有人是穿著衣服出生的，盡管每個人出身後都會穿著衣服。
所以說，修行中常說的不為外物所羈絆中的“外物”可以包括衣服在內，卻不能包括頭發在內，因為頭發是自然而生，而衣服不是。
按照《華嚴經》上的諸佛眾生唯心無別法論，一個剛出生的嬰兒，其“心”純淨無暇，自然是“佛”了，那麽嬰兒的頭發又怎麽去解釋？難道是“佛”帶著“煩惱”出生？
禪宗六祖慧能做佛偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”既然頭發乃是自然而生，你為了皈依佛教而去剪頭發，那豈不是為了去除“煩惱”而煩惱？
………………
其實以李易看來，佛教的剃度，不僅是去除“三千煩惱絲”，也有著身份識別的作用，就像道士要在頭發上挽一個發髻一般，這是一種代代相傳流傳下來的習俗，談不上有多少道理蘊藏其中。
靜璿是“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，糾結於為自己不剪頭發找個借口，身在局中自迷罷了。
這回李易的辯論沒有太多歧義，不需要像前幾次一樣讓靜璿回去想得頭痛，靜璿深通佛理，稍一思索便弄得明白，恍然大悟道：“李道友之言直如當頭棒喝，讓小尼醍醐灌頂啊”
不要為剪頭發而糾結了，困擾著自己十幾年的問題得以解決，靜璿當然喜滋滋的，也不太計較方才李易對自己的取笑了，與李易說起了一些師門軼事：“小尼的師姐師妹們都很羨慕小尼能留頭發，尤其是那靜瑤師妹，每次剪頭發時，都眼含熱淚，無語凝咽呢？”
頓了頓，靜璿頗有幾分欣喜的道：“小尼這次回去，定要將李道友所說的佛理也與師傅她老人家說說，以後我們師姐妹就不用剃度了。”
這個……小道今日點化了你，你回去點化你師傅，日後你師傅又去點化整個九州的和尚尼姑，到時候整個天下的和尚尼姑長發飄飄的念著南無阿彌陀佛……
腦海中浮現出這樣的情景，李易情不自禁的就打了個冷顫，又聽說靜璿的師傅定慧師太脾氣火爆，若是讓定慧師太知道自己這些天來“忽悠”靜璿的事情，定慧師太會不會借了慧空和尚的紫金缽，千裏迢迢的跑到雲山派去收了自己啊
李易打算將靜璿的念頭掐死在繈褓之中，又是一本正經的道：“師太此言又差矣，既然一切隨緣隨法，師太不執著於自己的不剪頭發，又何必執著於師姐師妹們的剪頭發？剪頭發還是不剪頭發，都是師姐師妹們的緣法，自然就好”
大凡似是而非的理論，聽起總是很有道理的。
還不將你繞暈，我自己都快繞暈了。見得靜璿果然露出思考的樣子，李易心中竊喜，卻不願意在這個問題上繼續糾纏，哪天靜璿覺得不對想到要反駁自己，自己早跑到九霄雲外去了，以靜璿的性子，是斷不會在沒有說服自己的情況下，將自己的話說出來的。
李易忙岔開著話題道：“傳聞尊師定慧師太為人一絲不苟，又如何允許了師太得以保留秀發呢？”
聽李易說起師傅，靜璿自不能不回答，道：“其實為了剪去頭發的事情，師傅她老人家沒少責罰過小尼，不過小尼小時候性格倔強無比，寧可跪在菩薩麵前幾天不吃飯，後來小尼餓得奄奄一息，師傅終究沒能剪去小尼的頭發。”
想到師傅在宣布自己以後可以不用剃度，成為普陀山觀音禪院的特例時眼神中的那種疼愛憐惜與無奈，靜璿禁不住的嘴角掛著一縷微笑。
就是這一縷微笑，如朵水蓮花悄悄綻放的嬌羞，恰巧被立在靜璿對麵的李易瞧個正著，李易恍惚間隻覺得清風拂麵，春暖花開。
“定慧師太拿得起，放得下，倒做了件大好事，小道佩服不已。”想起靜璿倔強起來的模樣，李易也是覺得好笑，道：“師太長發披肩的樣子賞心悅目，何須戴著那個緇帽，遮住滿頭的秀麗青絲？”
李易不說還好，一說靜璿好不容易才正常化的臉兒又是“刷”的通紅，靜璿似想起了什麽，趕忙撿起床上緇帽戴上，將著頭發束在其間。
呃……自己一個出家的道士，對著一個出家的尼姑說這樣的話語好像不大合適身份，李易也是有點尷尬，不過，靜璿的反應也太大了吧
兩人都沒有說話，房間一瞬息變得靜溢下來，院子裏栽種的那幾株芭蕉樹，葉子在微風中輕輕搖曳，被陽光一擺一擺的倒影在窗戶上，將著芭蕉樹的清新彌漫進來，蘊繞成淡淡的曖昧，沁入李易靜璿的心扉……
也不知時光在流逝沒有，靜璿似乎有點不安，習慣性的又要雙手合十了。此時，隻聽得店老板在外麵高聲呼喊，原來是午餐的時候到了。
不知怎的，靜璿心中長籲了一口氣，與李易道：“李道友，可要一起出去飲食？”
就到吃飯的時間了麽？李易皺了皺眉頭，今日怎麽不見蘇媚與小白，她們到哪裏去了？先前自己還以為蘇媚閑得無聊，拉著小白出去逛街了，可這個時候還不見回來，別遇見什麽狀況了吧
眼下是多事之秋，雖知道蘇媚小白有自保之力，可李易還是放心不下，於是便道：“師太先去吧，小道還要去尋找一下師妹。”
“哦”靜璿應了一聲，道：“既如此，小尼便先行告退了”說罷，突的靜璿似想起了什麽，轉過身來對著李易道：“道友若是有閑暇，小尼可否前來向道友請益一番我佛真諦？”
靜璿渾然忘記了自己前幾天是想要將李易從“邪魔外道”中拯救出來的。
即便很清楚自己於佛法就是半桶水的伎倆，然望著靜璿那雙寶石般的眸子，李易又如何說得出一個不字，遂點了點頭。
見得李易點頭，靜璿但覺心頭一鬆，連離開的步子都覺得輕盈了些。
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李易找到蘇媚的時候，蘇媚正抱著小白坐在鄱陽湖邊的一塊巨石上。
太陽掛在西天的半空，陽光斜斜的灑在波光粼粼的湖麵上，似揉碎了的錦緞，顏色由淺及深，就這般蔓延著鋪張開來，直與遠方蔚藍的天空連成一片，點點白色在水天之間輕悠悠的飄著，也不知那是雲朵，還是鷗鷺。
蘇媚並不在意李易的到來，彷佛眼前的美景與她毫無幹係，嬌小的背影在廣袤的水天之間顯得那般的渺小，蘇媚似在聆聽湖水拍打岸邊所彈奏出來的憂傷的旋律，又似在積澱身下巨石佇立鄱陽湖邊億萬年孤獨的落寞。
倒是小白見得李易到來，從蘇媚懷中跳出飛快的走到李易身旁，滿眼憂色，口中“嗚嗚”的衝著李易叫喚著，要李易去勸解蘇媚。
李易走近蘇媚，正待要詢問發生了何事時，蘇媚卻先開口了，道：“小道士，你知道武王伐紂的故事麽？”
盡管蘇媚語氣淡然，李易卻聽出了其中的不甘與無奈，李易心中“咯噔”一聲，隱約明白了蘇媚為什麽變成這樣。
李易想了想，還是回答道：“關於武王伐紂，史書上是有記載的，說是紂王無道，武王與軍師薑子牙一起率領八百諸侯相討伐……”
“小道士你也認為是狐狸精蘇妲己迷惑得原本英明神武的商紂王荒yin無道的麽？”蘇媚突然打斷李易的話語，聲音逐漸的急促尖銳起來。
曆史就是個天真無邪的小姑娘，你可以將她打扮得花團錦簇，也可以將她扒光得一絲不剩，前提是你有那份改變曆史的實力。
“上次在雲山碧波潭救得媚兒你之後，師傅曾與小道說起過九尾狐一族的故事，小道對於幾千年前那場導致天崩地裂的封神大戰略有所了解。”見得自己被蘇媚懷疑，李易苦笑著搖了搖頭，道：“若小道也認為是蘇妲己前輩的過錯，此次就不會與媚兒你一起去東海青丘山了。”
這世上的事，成王敗寇，哪裏有什麽對與錯，隻有立場的不同。
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第二章七二節
誰點化誰