這張巡真是變了啊，坐在末尾的徐道明仔細觀察著張巡一一分派事務，安置文天祥及其家眷仆從。完全看不出這是那個幾年前還到處惹是生非的小衙內啊。
說起來徐道明和老張家還有一段因緣在，實話。
前頭不是說了嘛，張巡有個哥哥，有個姐姐，都先後夭折了。這其實在當下，是非常正常的事。張巡這一輩，六個兄弟姐妹能活下來四個，算是很不錯的了。
很多人這會兒是不把七歲以下的小孩當人看的，天生，天養，天收，全看老天爺。死了一個兩三歲的孩子就當沒了個物件，一則孩子多感情淺，二則生活苦死人實在太常見了。
但老張家不一樣，鍾鳴鼎食之家，連死了兩個孩子，張母就說最小的張巡一定得保住。
怎麽保？買替身。
買替身的操作方式有很多種，清代有一名鹽商晚年得子，為了保住這個兒子，便向宮觀寺院買了九十九名替身。什麽意思？買了九十九個男童送去寺院裏，讓他們出家，替自己的兒子渡劫。
這種方式在封建迷信的說法裏麵，是最厲害的，可以解百厄，除萬難。這些替身的小孩死了，都是為原主擋劫難的。
窮人家也有窮人家的辦法，把小孩的生辰八字和姓名籍貫寫在黃紙上。壓在下界天王或者真人們的腳下，他們下界來拿人，發現拿不著，這孩子不就保住了嘛。
腳下就是塑像的腳下，頗有點精神勝利法的意味，愚夫愚婦信者極多。
按理說憑老張家的財力，買十個八個童男送去出家很簡單。幸虧張巡的爹是個正經人，子不語怪力亂神的，隻信了張母一半的邪。不肯去買小孩，隻肯寫黃紙。
黃紙誰寫的？徐道明的師傅寫的咯。
等介紹到徐道明的時候，張母還讓張巡趕緊去給道長磕頭。道長當年幫你做法事，讓你快快樂樂長這麽大呢。
笑死，這個媽也是離譜，既帶有忠於王事的慨然氣質，又迷信神神鬼鬼的封建俗流，屬實是多樣化。
得了，千金難買自己媽高興，張巡起身先向徐道明作揖。徐道明連忙越過來攙扶，要是他師傅在，磕頭也就磕了，他當年就是個念經的，磕了折壽怎麽辦。
這會兒文天祥又提起在太湖時，水賊紛起，徐道明師兄弟二人的神勇。聽得張母連連頷首，直說道長他們一貫是扶危濟困來著。
行了行了，開席吧。
都是老熟人，別介紹了，趁早開席了賬。說到開席，徐道明指了指站在自己身後的謝拉，表示他師弟就不坐席了，請老封君開布施，叫他吃個飽飯。
分席就餐，一頓飯說是有四十個菜，實際上果脯和點心就有至少十六個，酒還要換四種。有這麽花哨的席，不如給謝拉五十個大饅頭。
五十個？媽鴨，張巡和張母也好奇得很。放心，我家有五千囷糧食，別說五十個，五百個五千個都行。
張母這就叫人上屜蒸饅頭，江東的饅頭指代的是有餡的那種。菜肉的，全素的，或者芸豆豇豆的，這會兒都已經很普遍了。
瞧著謝拉吃饅頭。很快一屜十六個就下了肚。重點是這小子不喝水，就硬吃啊。瞧的張巡和張母都不可思議了，這會兒徐道明才說謝拉和張巡還算是有些因緣的。
因為謝拉是他師傅在張巡買替身那天晚上，在觀門口撿來的，雖然不是張巡的替身，但是……
話聽在張母的耳中，她直接讓人去端兩隻雞來，光吃饅頭多可憐，瞧瞧這孩子，瘦成這樣，顯見是在觀裏也吃不上幾頓飽飯。瞧謝拉吃得香，在旁邊拍手呢。
嗐，你們看吧，張巡則是和文天祥聊起杭州現在的情況。
信裏麵沒有說杭州朝堂的局勢，問問剛罷官的文天祥或許能多了解一些。文天祥聽了這話就直歎氣，因為朝內阿附賈似道的人極多，像是他和張逞、陸秀夫，都是寶佑四年（1256年）的進士，他還是狀元，到現在雖然談不上沉淪下僚，卻也被卡在中高層官僚跨越的口子上。
反倒是阿附賈似道的，比如景定三年（1263年）的進士陳宜中，已經擔任了刑部尚書。差了七年中的進士，文天祥狀元才權製誥，陸秀夫還在淮東當參議，張逞也隻是司官，這朝政能夠好的了嗎？
又譬如留夢炎，早年也有點氣象，這會兒卻隻當自己是個瞎子聾子，好好地做著端明殿學士·參知政事。對於賈似道的專權，隻當不知，甚至還以子侄輩的身份去給賈似道賀壽。
黨爭的事也就罷了，張巡緊接著又問財政情況。如果宋朝廷還能夠保證相當數量的財政收入，維持日益龐大的軍事開銷，那至少能夠給張巡多一點投降的準備時間。
說起這個，文天祥更是搖頭。
和許多人認為宋朝海洋貿易繁榮，海洋貿易稅·商稅比全國的田稅還要多的印象完全相反。在臣構的時代，就出現了和買一船百分之六十以上貨物的爛事，所謂和買，給你一塊錢，買你一個億的貨，這就叫和買。
到了戰事最緊急的時代，幾乎所有的“細貨”，都會被宋朝廷和買殆盡。臣構也知道這樣以後就沒人幹海貿了，下旨說這是因為要打仗的緣故，以後細貨和買十抽一或者五抽一，粗貨隻課稅即可。
實際上這個詔令從來沒有實現過，即便在南宋中期那幾十年太平年月裏，對於海貿的抽稅也達到百分之四十以上。
以至於到了現在，浙江、福建和廣東等地，已經演變成了強行簽押船戶出海，指名道姓要你出海做買賣。完全不考慮船戶的人身安全和是否盈利了。
變成了一項完全的政治任務，伱不去是吧？治罪下獄，籍沒抄家。
去是死，不去也是死，好歹去了雖然家產蕩盡，還有活下來的可能。不去，不去的當場就給你弄死了。
福建沿海的船戶呼號哀轉，祈求宋家的官僚放他們一個活路，可宋朝廷哪裏肯放。
說起來徐道明和老張家還有一段因緣在，實話。
前頭不是說了嘛，張巡有個哥哥，有個姐姐，都先後夭折了。這其實在當下，是非常正常的事。張巡這一輩，六個兄弟姐妹能活下來四個，算是很不錯的了。
很多人這會兒是不把七歲以下的小孩當人看的，天生，天養，天收，全看老天爺。死了一個兩三歲的孩子就當沒了個物件，一則孩子多感情淺，二則生活苦死人實在太常見了。
但老張家不一樣，鍾鳴鼎食之家，連死了兩個孩子，張母就說最小的張巡一定得保住。
怎麽保？買替身。
買替身的操作方式有很多種，清代有一名鹽商晚年得子，為了保住這個兒子，便向宮觀寺院買了九十九名替身。什麽意思？買了九十九個男童送去寺院裏，讓他們出家，替自己的兒子渡劫。
這種方式在封建迷信的說法裏麵，是最厲害的，可以解百厄，除萬難。這些替身的小孩死了，都是為原主擋劫難的。
窮人家也有窮人家的辦法，把小孩的生辰八字和姓名籍貫寫在黃紙上。壓在下界天王或者真人們的腳下，他們下界來拿人，發現拿不著，這孩子不就保住了嘛。
腳下就是塑像的腳下，頗有點精神勝利法的意味，愚夫愚婦信者極多。
按理說憑老張家的財力，買十個八個童男送去出家很簡單。幸虧張巡的爹是個正經人，子不語怪力亂神的，隻信了張母一半的邪。不肯去買小孩，隻肯寫黃紙。
黃紙誰寫的？徐道明的師傅寫的咯。
等介紹到徐道明的時候，張母還讓張巡趕緊去給道長磕頭。道長當年幫你做法事，讓你快快樂樂長這麽大呢。
笑死，這個媽也是離譜，既帶有忠於王事的慨然氣質，又迷信神神鬼鬼的封建俗流，屬實是多樣化。
得了，千金難買自己媽高興，張巡起身先向徐道明作揖。徐道明連忙越過來攙扶，要是他師傅在，磕頭也就磕了，他當年就是個念經的，磕了折壽怎麽辦。
這會兒文天祥又提起在太湖時，水賊紛起，徐道明師兄弟二人的神勇。聽得張母連連頷首，直說道長他們一貫是扶危濟困來著。
行了行了，開席吧。
都是老熟人，別介紹了，趁早開席了賬。說到開席，徐道明指了指站在自己身後的謝拉，表示他師弟就不坐席了，請老封君開布施，叫他吃個飽飯。
分席就餐，一頓飯說是有四十個菜，實際上果脯和點心就有至少十六個，酒還要換四種。有這麽花哨的席，不如給謝拉五十個大饅頭。
五十個？媽鴨，張巡和張母也好奇得很。放心，我家有五千囷糧食，別說五十個，五百個五千個都行。
張母這就叫人上屜蒸饅頭，江東的饅頭指代的是有餡的那種。菜肉的，全素的，或者芸豆豇豆的，這會兒都已經很普遍了。
瞧著謝拉吃饅頭。很快一屜十六個就下了肚。重點是這小子不喝水，就硬吃啊。瞧的張巡和張母都不可思議了，這會兒徐道明才說謝拉和張巡還算是有些因緣的。
因為謝拉是他師傅在張巡買替身那天晚上，在觀門口撿來的，雖然不是張巡的替身，但是……
話聽在張母的耳中，她直接讓人去端兩隻雞來，光吃饅頭多可憐，瞧瞧這孩子，瘦成這樣，顯見是在觀裏也吃不上幾頓飽飯。瞧謝拉吃得香，在旁邊拍手呢。
嗐，你們看吧，張巡則是和文天祥聊起杭州現在的情況。
信裏麵沒有說杭州朝堂的局勢，問問剛罷官的文天祥或許能多了解一些。文天祥聽了這話就直歎氣，因為朝內阿附賈似道的人極多，像是他和張逞、陸秀夫，都是寶佑四年（1256年）的進士，他還是狀元，到現在雖然談不上沉淪下僚，卻也被卡在中高層官僚跨越的口子上。
反倒是阿附賈似道的，比如景定三年（1263年）的進士陳宜中，已經擔任了刑部尚書。差了七年中的進士，文天祥狀元才權製誥，陸秀夫還在淮東當參議，張逞也隻是司官，這朝政能夠好的了嗎？
又譬如留夢炎，早年也有點氣象，這會兒卻隻當自己是個瞎子聾子，好好地做著端明殿學士·參知政事。對於賈似道的專權，隻當不知，甚至還以子侄輩的身份去給賈似道賀壽。
黨爭的事也就罷了，張巡緊接著又問財政情況。如果宋朝廷還能夠保證相當數量的財政收入，維持日益龐大的軍事開銷，那至少能夠給張巡多一點投降的準備時間。
說起這個，文天祥更是搖頭。
和許多人認為宋朝海洋貿易繁榮，海洋貿易稅·商稅比全國的田稅還要多的印象完全相反。在臣構的時代，就出現了和買一船百分之六十以上貨物的爛事，所謂和買，給你一塊錢，買你一個億的貨，這就叫和買。
到了戰事最緊急的時代，幾乎所有的“細貨”，都會被宋朝廷和買殆盡。臣構也知道這樣以後就沒人幹海貿了，下旨說這是因為要打仗的緣故，以後細貨和買十抽一或者五抽一，粗貨隻課稅即可。
實際上這個詔令從來沒有實現過，即便在南宋中期那幾十年太平年月裏，對於海貿的抽稅也達到百分之四十以上。
以至於到了現在，浙江、福建和廣東等地，已經演變成了強行簽押船戶出海，指名道姓要你出海做買賣。完全不考慮船戶的人身安全和是否盈利了。
變成了一項完全的政治任務，伱不去是吧？治罪下獄，籍沒抄家。
去是死，不去也是死，好歹去了雖然家產蕩盡，還有活下來的可能。不去，不去的當場就給你弄死了。
福建沿海的船戶呼號哀轉，祈求宋家的官僚放他們一個活路，可宋朝廷哪裏肯放。