第3卷福兮禍兮第一章無字評功過（4）
段郎一向認為自己對風水文化頗有研究的，聽說乾陵的獨特地理位置之後，非常興奮：“咱們就是應該去看看，當年武則天為啥要選擇這裏作為自己的陵寢，不曉得她的考慮是什麽……”
阿娟道：“公元705年，武則天病重，宰相張柬之等發動政變，擁立中宗李顯複位。十一月，武則天崩逝於洛陽上陽宮，臨終遺囑‘祔廟、歸陵、令去帝號，稱則天大聖皇後。’享年82歲。次年五月，武則天靈駕還長安，八月與其夫高宗皇帝合葬於乾陵玄宮。因此，乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝的合葬陵，也是目前已知保存最完整、文物儲藏最豐富、而且沒有被盜的帝王陵墓，被稱為埋在地下的‘世界第九大奇跡’。也因此成為咱們乾陵景區最重要的看點之一。”
段郎道：“原來武則天對此並沒有深入的研究，也算是循例夫妻合葬而已？”
阿娟道：“應該是這樣的吧，總之，縱觀可以參閱的典籍，包括民間的傳說之類，都沒有對此有任何別樣的說法。不過，有一些民間的說法也許值得王爺參考……”
段郎道：“願聞其詳！”
阿娟道：“說來話長，咱們選擇要點來介紹一下。乾陵位於鹹陽市幹縣境內海拔1047米的梁山上，史書稱其為‘曆代諸皇陵之冠’，仿京師長安城建製，有內外兩重城牆，內垣由青龍、白虎、朱雀、玄武四個門合圍而成，內垣和外垣合圍之地成為陵園，陵域有柏樹成行，遮護陵園，謂之柏城。史書記載了乾陵的選址故事，當年唐高宗在洛陽病逝後，武則天遵照高宗‘得還長安，死亦無恨’的遺願，決定在關中渭北高原選擇吉地。很快，朝廷在全國範圍內遴選了兩位名揚天下的方士，一位是四川星相家袁天罡，另一位是皇宮裏專掌陰陽和天文曆法的太史令李淳風。袁天罡接旨後遍尋黃河兩岸，都沒找到一塊中意之處。後來來到關中，半夜子時出來觀看天象，隻見一處山巒上紫氣衝天，恰好與北鬥相交。袁天罡認定是塊寶地，於是急忙奔上山巒，找準方位，但一時找不到東西作記號，就摸出枚銅錢放地上再蓋上浮土，這才下山回朝複命去了。”
段郎道：“阿娟，這段故事我們也了解。後來，李淳風沿渭水東行尋找寶地。在一天正午豔陽高照之時，他見秦川大地上突兀出一座奇怪的石山——從南向北看，好像一位少婦裸睡在藍天白雲之下，這少婦五官齊全，麵前雙峰，堅挺對稱，連*、肚臍都也具備。更讓他神奇的是，這山的兩條支脈稍稍分開，中間還有一淙清泉在終日流淌不息！李淳風大為吃驚，於是抓緊上山，以身影取子午，以碎石擺八卦，拔出發針在陰陽線相交處紮入土中後，也下山回朝複命去了……”
李湘、白蘇珍、何碧香以及嶽靈珊都是黃花閨女，對段郎這段話不甚明白，隻有阿娟感激地看了段郎一眼，道：“謝謝王爺惟我們精彩講述。確實如此，武則天聽他二人說在同一方位選中吉地，派人再去複查。大臣來到梁山後，找到這塊地方扒開浮土，驚得半天沒站起來，原來李淳風的那根發針正紮在袁天罡那枚銅錢的錢眼裏！”
段郎給大家講解乾陵的風水：“乾陵的地貌完全應合了陰陽二儀、天地配合得最絕妙的完美結合。乾為天為陽，坤為地為陰，陰陽交合，乃生萬物。《葬書》雲：葬者，乘生氣也。藏風聚氣，得水為上，故葬者以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。”
何碧香道：“以王爺的風水學造詣，能不能看出，武則天為啥選擇這裏作為自己的長眠之地？”
段郎道：“梁山風水是一塊罕見的風水寶地，其北峰最高，整個山形，遠遠看去像一個少婦平躺，乳峰高聳。這是一個典型的利陰的地方，陰氣彌漫，不利於陽，並且梁山主峰直秀，屬木格，南邊二峰圓滑，屬金格，三座山峰雖然挺拔，但是遠看很平，屬土相，金克木，土生金。在主峰下修陵寢，必定導致陰氣壓倒陽氣。武則天選定這裏作為埋葬自己與唐高宗的陵墓，也許是無可賴何之舉。”
阿娟道：“王爺果然是高人。我曾經陪同易經研究會的風水大師們考察過乾陵的風水格局，他們的研究結果與王爺的初步判斷基本一致……所以是英雄所見略同！”
何碧香道：“咱們王爺對於風水之類的研究的確有一定的成就……阿娟姐姐就不要太表揚他了，免得王爺驕傲……”
段郎道：“就算驕傲也要有驕傲的資本……一點也不懂風水的人就是看山是山，看水是水……而在風水學家眼裏，山和水都是有含義的。”
阿娟道：“乾陵營建工程曆時長達57年之久。依山為陵的帝陵以乾陵為標準，奠定了後世帝王依山為陵葬製的基本模式，是人類社會發展史上東方帝王頂級權勢製就的偉大陵墓，陵園布局與形製真實反映盛唐時期帝王陵墓製度對前代製度的繼承與發展。請問王爺，中國帝王依山為陵的風水學原理是什麽？”
段郎道：“一處風水寶地，一般應具備龍、砂、穴、水、向五大基本要素。咱們來看乾陵，分析其風水的好壞，首先是看其龍脈從哪裏來，再分析其他的元素。梁山主峰，山石崔嵬，地勢險峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭之地。登上梁山峰巔，東望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山勢突兀，孤聳回絕；南望太白山、終南山；北望五峰山，遙相輝映；西接翠屏山，層巒疊嶂。腳下梁山，三峰特起，主峰蒼潤高峻，泔河環其東，漠水繞其西，整個山麓林木蔥蘢，古柏參天，環境雅致肅穆。從堪輿學的原理分析，梁山大有利於女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年後的‘萬年壽域’。從陵寢的安全上看，武則天依山為陵的陵墓建設布局也是成功的，因為乾陵是中國三大不曾被盜的帝王陵墓之一（一個是挖不開的乾陵，另外一個是不敢挖秦始皇陵和不能挖的黃帝陵）。”
阿娟道：“有人說，武則天選擇的乾陵，並不是真正意義上的風水寶地。此話怎麽理解？”
段郎道：“乾陵坐北朝南，從這個立向角度來看，真正脈止之處應該在雙乳峰下中間的下方，而不是在美人頭的位置上。所謂穴，就是風水寶地最接地氣的地方，風水學與人體學是一個道理，穴巢是孕育交媾之所，實質就是*和下陰之位。自然在*之下了，不可能在頭上。所以乾陵選址隻是為了防盜，或者隻是取其氣勢，並非風水真位。”
欲知後事，請看下集：《福兮禍兮》第一章無字評功過（5）
段郎一向認為自己對風水文化頗有研究的，聽說乾陵的獨特地理位置之後，非常興奮：“咱們就是應該去看看，當年武則天為啥要選擇這裏作為自己的陵寢，不曉得她的考慮是什麽……”
阿娟道：“公元705年，武則天病重，宰相張柬之等發動政變，擁立中宗李顯複位。十一月，武則天崩逝於洛陽上陽宮，臨終遺囑‘祔廟、歸陵、令去帝號，稱則天大聖皇後。’享年82歲。次年五月，武則天靈駕還長安，八月與其夫高宗皇帝合葬於乾陵玄宮。因此，乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝的合葬陵，也是目前已知保存最完整、文物儲藏最豐富、而且沒有被盜的帝王陵墓，被稱為埋在地下的‘世界第九大奇跡’。也因此成為咱們乾陵景區最重要的看點之一。”
段郎道：“原來武則天對此並沒有深入的研究，也算是循例夫妻合葬而已？”
阿娟道：“應該是這樣的吧，總之，縱觀可以參閱的典籍，包括民間的傳說之類，都沒有對此有任何別樣的說法。不過，有一些民間的說法也許值得王爺參考……”
段郎道：“願聞其詳！”
阿娟道：“說來話長，咱們選擇要點來介紹一下。乾陵位於鹹陽市幹縣境內海拔1047米的梁山上，史書稱其為‘曆代諸皇陵之冠’，仿京師長安城建製，有內外兩重城牆，內垣由青龍、白虎、朱雀、玄武四個門合圍而成，內垣和外垣合圍之地成為陵園，陵域有柏樹成行，遮護陵園，謂之柏城。史書記載了乾陵的選址故事，當年唐高宗在洛陽病逝後，武則天遵照高宗‘得還長安，死亦無恨’的遺願，決定在關中渭北高原選擇吉地。很快，朝廷在全國範圍內遴選了兩位名揚天下的方士，一位是四川星相家袁天罡，另一位是皇宮裏專掌陰陽和天文曆法的太史令李淳風。袁天罡接旨後遍尋黃河兩岸，都沒找到一塊中意之處。後來來到關中，半夜子時出來觀看天象，隻見一處山巒上紫氣衝天，恰好與北鬥相交。袁天罡認定是塊寶地，於是急忙奔上山巒，找準方位，但一時找不到東西作記號，就摸出枚銅錢放地上再蓋上浮土，這才下山回朝複命去了。”
段郎道：“阿娟，這段故事我們也了解。後來，李淳風沿渭水東行尋找寶地。在一天正午豔陽高照之時，他見秦川大地上突兀出一座奇怪的石山——從南向北看，好像一位少婦裸睡在藍天白雲之下，這少婦五官齊全，麵前雙峰，堅挺對稱，連*、肚臍都也具備。更讓他神奇的是，這山的兩條支脈稍稍分開，中間還有一淙清泉在終日流淌不息！李淳風大為吃驚，於是抓緊上山，以身影取子午，以碎石擺八卦，拔出發針在陰陽線相交處紮入土中後，也下山回朝複命去了……”
李湘、白蘇珍、何碧香以及嶽靈珊都是黃花閨女，對段郎這段話不甚明白，隻有阿娟感激地看了段郎一眼，道：“謝謝王爺惟我們精彩講述。確實如此，武則天聽他二人說在同一方位選中吉地，派人再去複查。大臣來到梁山後，找到這塊地方扒開浮土，驚得半天沒站起來，原來李淳風的那根發針正紮在袁天罡那枚銅錢的錢眼裏！”
段郎給大家講解乾陵的風水：“乾陵的地貌完全應合了陰陽二儀、天地配合得最絕妙的完美結合。乾為天為陽，坤為地為陰，陰陽交合，乃生萬物。《葬書》雲：葬者，乘生氣也。藏風聚氣，得水為上，故葬者以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。”
何碧香道：“以王爺的風水學造詣，能不能看出，武則天為啥選擇這裏作為自己的長眠之地？”
段郎道：“梁山風水是一塊罕見的風水寶地，其北峰最高，整個山形，遠遠看去像一個少婦平躺，乳峰高聳。這是一個典型的利陰的地方，陰氣彌漫，不利於陽，並且梁山主峰直秀，屬木格，南邊二峰圓滑，屬金格，三座山峰雖然挺拔，但是遠看很平，屬土相，金克木，土生金。在主峰下修陵寢，必定導致陰氣壓倒陽氣。武則天選定這裏作為埋葬自己與唐高宗的陵墓，也許是無可賴何之舉。”
阿娟道：“王爺果然是高人。我曾經陪同易經研究會的風水大師們考察過乾陵的風水格局，他們的研究結果與王爺的初步判斷基本一致……所以是英雄所見略同！”
何碧香道：“咱們王爺對於風水之類的研究的確有一定的成就……阿娟姐姐就不要太表揚他了，免得王爺驕傲……”
段郎道：“就算驕傲也要有驕傲的資本……一點也不懂風水的人就是看山是山，看水是水……而在風水學家眼裏，山和水都是有含義的。”
阿娟道：“乾陵營建工程曆時長達57年之久。依山為陵的帝陵以乾陵為標準，奠定了後世帝王依山為陵葬製的基本模式，是人類社會發展史上東方帝王頂級權勢製就的偉大陵墓，陵園布局與形製真實反映盛唐時期帝王陵墓製度對前代製度的繼承與發展。請問王爺，中國帝王依山為陵的風水學原理是什麽？”
段郎道：“一處風水寶地，一般應具備龍、砂、穴、水、向五大基本要素。咱們來看乾陵，分析其風水的好壞，首先是看其龍脈從哪裏來，再分析其他的元素。梁山主峰，山石崔嵬，地勢險峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭之地。登上梁山峰巔，東望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山勢突兀，孤聳回絕；南望太白山、終南山；北望五峰山，遙相輝映；西接翠屏山，層巒疊嶂。腳下梁山，三峰特起，主峰蒼潤高峻，泔河環其東，漠水繞其西，整個山麓林木蔥蘢，古柏參天，環境雅致肅穆。從堪輿學的原理分析，梁山大有利於女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年後的‘萬年壽域’。從陵寢的安全上看，武則天依山為陵的陵墓建設布局也是成功的，因為乾陵是中國三大不曾被盜的帝王陵墓之一（一個是挖不開的乾陵，另外一個是不敢挖秦始皇陵和不能挖的黃帝陵）。”
阿娟道：“有人說，武則天選擇的乾陵，並不是真正意義上的風水寶地。此話怎麽理解？”
段郎道：“乾陵坐北朝南，從這個立向角度來看，真正脈止之處應該在雙乳峰下中間的下方，而不是在美人頭的位置上。所謂穴，就是風水寶地最接地氣的地方，風水學與人體學是一個道理，穴巢是孕育交媾之所，實質就是*和下陰之位。自然在*之下了，不可能在頭上。所以乾陵選址隻是為了防盜，或者隻是取其氣勢，並非風水真位。”
欲知後事，請看下集：《福兮禍兮》第一章無字評功過（5）