話說，壽老在人間煉丹，借此打開國都最後的關卡。
九天之上，大羅天中元清微也在煉丹，他煉的是元始寶珠，用的是壽老口中上乘丹道。
元清微頂上清光升騰，雲霧匯聚，慶雲之中元始寶珠懸浮，四十九色霞光流轉，元始寶珠之中種種道則法理衍生，幻化出無窮天地。
有世界樹在無數信息海洋之中生長，枝葉顫抖，孕育一枚枚橢圓形球體，其中誕生出各種怪物，它們不斷進化，衍生出一個巨大而又繁華大千的數碼世界。
有聖靈從虛無之中誕生，衍生出兩個分身，一者名為宇，一者名為宙，而後又有陰影從其腳下孕育，二者合鳴，誕生名為物之物，三者合鳴，誕生名為心之物。名為物之物和心之物交錯，世界隨之誕生，無數可愛的生靈在世界中嬉戲玩鬧，創造出屬於牽絆的世界。
有古神從混沌之中醒來，他從誕生之初便開始下沉，最下沉的過程當中，最先舍棄的肉身，化作了大地；隨後舍棄的力量化作了深淵；緊接著是黑暗、黑夜以及眷顧。新的世界隨著古神的消失而誕生，其中的神祇也一如古神一般，走上了不斷分裂，分化的道路，新的神聖誕生，必然踩著古老神聖的屍體。
有元氣從虛無之中流出，在流轉過程當中，衍生陰陽兩種本質，兩儀又是生出四象，四象複演八卦，八卦繼續演變，顯化出天地萬象，無數生靈隨之誕生。生靈崇拜自然，敬愛天地，學習模仿之中，領悟了天地之妙，有了仙神佛魔，有了正邪交鋒。
還有的世界源自於爆炸，無數物質的誕生，以及機緣巧合的生命，孕育了傳奇的生靈，他們學習進步，探討摸索，創造了屬於自己的文明，無數機械被組合，化作了注意毀滅世界的武器……
一個又一個世界在元始寶珠之中衍生而出，最終卻又重新回歸一片混沌。
元始寶珠就是在這樣一次又一次的演化、回歸之中，緩緩轉動。
對於元清微而言，元始寶珠是丹，他以元始道炁作為鼎爐，以元始寶珠作為靈丹，不斷錘鍛靈性，孕養神妙。
對於元始寶珠而言，內裏的一點神禁是丹，一次天地開辟，回歸元始的過程，便是一次煉丹的過程，每一次的變化，都會強化內部的法禁，同時穩固外圍的壁壘。
元始寶珠這樣不斷的旋轉，元清微體內的元始道炁也是一點點的純化，按班就部的向著更高的境界前進，不斷消磨體內殘留的不朽氣息。
說起來，元清微當初會選擇道傳諸天，很大一部分原因在於元清微手中有著靈界氣息和清微宮兩個大殺器。
清微宮代表著清微道君在這個宇宙的具象產物，而靈界氣息則是代表著一位道君強者的力量流出。
二者都是涉及到不朽之妙的存在。
比起一般走道傳諸天道路的天仙境修士，元清微大可以不用像他們一樣，慢慢的從一個個世界的不同之處，尋找諸位道君留下的痕跡，以及其中涉及到的不朽之妙。
元清微隻要依靠源源不斷的元氣供給，轉化出更多的元始道炁，一次次的沾染靈界氣息，而後操控著清微宮一次次將其碾碎，從中抽取不朽之妙，便可以夠穩紮穩打的穩步前進。
而現在，元清微又是找到了一條修行的道路。
依靠太極圖之妙，配合元始寶珠的特性，不斷的開辟世界，回歸元始。借助世界一次次開辟毀滅過程當中產生的一絲絲玄妙氣機，不斷錘鍛元始道炁，賦予其世界一次次毀滅開辟孕育出的獨特氣息。
而隨著時間的推移，元清微也是順手將一些已經初步孕育出靈性的神祇化身投入元始寶珠之中，讓他們隨著世界的開辟，而化身為神，掌控一方權柄，逐步增強自身靈性。
這個過程當中有的神祇身死道消，靈性破滅，留在外界的神祇法相也是失去大半靈韻，日後想要重新孕育靈性還不知道要花費多少時間。
也有的神祇身合天地，成為一方天地的主宰者，可不得超脫，終究會隨著世界崩潰而消亡，殘留的一點靈性被元清微接引出來之後，抹去世界毀滅過程當中沾染上的氣息，也沒剩下多少。
唯有極少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始寶珠，雖然在回歸大羅天的過程當中，逐漸褪去不受大羅天承認的浩瀚神力。但一身靈性終究得到補全，對著元清微躬身施禮之後，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。
期間，元清微也是感慨頗多，不得超脫，終究難逃一死。
而不朽之道，將自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙開辟之前，萬物孕育之初，融入那原初混沌裏，成為其中的一部分。
而後依靠自身的力量，而後隨著混沌的衍化，生出種種玄妙。
恰如這些落入元始寶珠之中的仙佛法相靈性，大多都是借助仙道元氣之妙，或者佛道心靈之妙，順著其中元始道炁的演化，逆反而上，最終混入元始道炁之中，成為元始道炁的一部分，進而超脫一次次的世界崩潰毀滅。
不過，這兩道靈性也有不同。
仙道法相主張的元氣變化，哪怕逆反元始，心靈也難免在同元始道炁交融的過程當中，被消化，被融合，最後僅僅留下自身靈性。
若是元清微不見他們接引而出，那麽這些靈性應該會在下一次的天地開辟之中，成為所謂的先天靈寶。
而佛門的心靈之道，同樣存在問題。
哪怕通過無餘涅槃，步入佛果，得不生不滅的永恒常樂妙境，卻也難免陷入不入先天、不入後天、不在中間的尷尬境地。
說白了，先天不屬於你，後天沒有你，先天向後天變化的過程當中，還是不存在你的痕跡。
心靈圓滿，寂滅涅槃之人，脫離了世界的束縛，也失去了對世界的影響。一旦強行幹涉人間，便是倒駕慈航，從永恒寂滅之中跌落下來，從佛陀回歸菩薩，需要重新度化眾生，再證涅槃。
看似神通廣大，卻怎麽也抹不去其存在的尷尬境地。
‘這些仙佛靈性探索的結果，雖然是源自我的個人認知，卻也從側麵證明，想要真正的不朽長存，單純的元炁圓滿不行，心靈圓滿也不行。需要心靈圓滿，得證不朽意誌；元氣圓滿，元始道炁逆反先天，化作先天元始道炁；二者結合方才是正確的不朽之道。’
“不朽的元氣，承載不朽的意誌；不朽的意誌，驅動不朽的元炁。因此，不朽者才能夠一有萬有，橫跨一切時間空間之上。”
日常求推薦，求訂閱，求收藏。
九天之上，大羅天中元清微也在煉丹，他煉的是元始寶珠，用的是壽老口中上乘丹道。
元清微頂上清光升騰，雲霧匯聚，慶雲之中元始寶珠懸浮，四十九色霞光流轉，元始寶珠之中種種道則法理衍生，幻化出無窮天地。
有世界樹在無數信息海洋之中生長，枝葉顫抖，孕育一枚枚橢圓形球體，其中誕生出各種怪物，它們不斷進化，衍生出一個巨大而又繁華大千的數碼世界。
有聖靈從虛無之中誕生，衍生出兩個分身，一者名為宇，一者名為宙，而後又有陰影從其腳下孕育，二者合鳴，誕生名為物之物，三者合鳴，誕生名為心之物。名為物之物和心之物交錯，世界隨之誕生，無數可愛的生靈在世界中嬉戲玩鬧，創造出屬於牽絆的世界。
有古神從混沌之中醒來，他從誕生之初便開始下沉，最下沉的過程當中，最先舍棄的肉身，化作了大地；隨後舍棄的力量化作了深淵；緊接著是黑暗、黑夜以及眷顧。新的世界隨著古神的消失而誕生，其中的神祇也一如古神一般，走上了不斷分裂，分化的道路，新的神聖誕生，必然踩著古老神聖的屍體。
有元氣從虛無之中流出，在流轉過程當中，衍生陰陽兩種本質，兩儀又是生出四象，四象複演八卦，八卦繼續演變，顯化出天地萬象，無數生靈隨之誕生。生靈崇拜自然，敬愛天地，學習模仿之中，領悟了天地之妙，有了仙神佛魔，有了正邪交鋒。
還有的世界源自於爆炸，無數物質的誕生，以及機緣巧合的生命，孕育了傳奇的生靈，他們學習進步，探討摸索，創造了屬於自己的文明，無數機械被組合，化作了注意毀滅世界的武器……
一個又一個世界在元始寶珠之中衍生而出，最終卻又重新回歸一片混沌。
元始寶珠就是在這樣一次又一次的演化、回歸之中，緩緩轉動。
對於元清微而言，元始寶珠是丹，他以元始道炁作為鼎爐，以元始寶珠作為靈丹，不斷錘鍛靈性，孕養神妙。
對於元始寶珠而言，內裏的一點神禁是丹，一次天地開辟，回歸元始的過程，便是一次煉丹的過程，每一次的變化，都會強化內部的法禁，同時穩固外圍的壁壘。
元始寶珠這樣不斷的旋轉，元清微體內的元始道炁也是一點點的純化，按班就部的向著更高的境界前進，不斷消磨體內殘留的不朽氣息。
說起來，元清微當初會選擇道傳諸天，很大一部分原因在於元清微手中有著靈界氣息和清微宮兩個大殺器。
清微宮代表著清微道君在這個宇宙的具象產物，而靈界氣息則是代表著一位道君強者的力量流出。
二者都是涉及到不朽之妙的存在。
比起一般走道傳諸天道路的天仙境修士，元清微大可以不用像他們一樣，慢慢的從一個個世界的不同之處，尋找諸位道君留下的痕跡，以及其中涉及到的不朽之妙。
元清微隻要依靠源源不斷的元氣供給，轉化出更多的元始道炁，一次次的沾染靈界氣息，而後操控著清微宮一次次將其碾碎，從中抽取不朽之妙，便可以夠穩紮穩打的穩步前進。
而現在，元清微又是找到了一條修行的道路。
依靠太極圖之妙，配合元始寶珠的特性，不斷的開辟世界，回歸元始。借助世界一次次開辟毀滅過程當中產生的一絲絲玄妙氣機，不斷錘鍛元始道炁，賦予其世界一次次毀滅開辟孕育出的獨特氣息。
而隨著時間的推移，元清微也是順手將一些已經初步孕育出靈性的神祇化身投入元始寶珠之中，讓他們隨著世界的開辟，而化身為神，掌控一方權柄，逐步增強自身靈性。
這個過程當中有的神祇身死道消，靈性破滅，留在外界的神祇法相也是失去大半靈韻，日後想要重新孕育靈性還不知道要花費多少時間。
也有的神祇身合天地，成為一方天地的主宰者，可不得超脫，終究會隨著世界崩潰而消亡，殘留的一點靈性被元清微接引出來之後，抹去世界毀滅過程當中沾染上的氣息，也沒剩下多少。
唯有極少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始寶珠，雖然在回歸大羅天的過程當中，逐漸褪去不受大羅天承認的浩瀚神力。但一身靈性終究得到補全，對著元清微躬身施禮之後，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。
期間，元清微也是感慨頗多，不得超脫，終究難逃一死。
而不朽之道，將自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙開辟之前，萬物孕育之初，融入那原初混沌裏，成為其中的一部分。
而後依靠自身的力量，而後隨著混沌的衍化，生出種種玄妙。
恰如這些落入元始寶珠之中的仙佛法相靈性，大多都是借助仙道元氣之妙，或者佛道心靈之妙，順著其中元始道炁的演化，逆反而上，最終混入元始道炁之中，成為元始道炁的一部分，進而超脫一次次的世界崩潰毀滅。
不過，這兩道靈性也有不同。
仙道法相主張的元氣變化，哪怕逆反元始，心靈也難免在同元始道炁交融的過程當中，被消化，被融合，最後僅僅留下自身靈性。
若是元清微不見他們接引而出，那麽這些靈性應該會在下一次的天地開辟之中，成為所謂的先天靈寶。
而佛門的心靈之道，同樣存在問題。
哪怕通過無餘涅槃，步入佛果，得不生不滅的永恒常樂妙境，卻也難免陷入不入先天、不入後天、不在中間的尷尬境地。
說白了，先天不屬於你，後天沒有你，先天向後天變化的過程當中，還是不存在你的痕跡。
心靈圓滿，寂滅涅槃之人，脫離了世界的束縛，也失去了對世界的影響。一旦強行幹涉人間，便是倒駕慈航，從永恒寂滅之中跌落下來，從佛陀回歸菩薩，需要重新度化眾生，再證涅槃。
看似神通廣大，卻怎麽也抹不去其存在的尷尬境地。
‘這些仙佛靈性探索的結果，雖然是源自我的個人認知，卻也從側麵證明，想要真正的不朽長存，單純的元炁圓滿不行，心靈圓滿也不行。需要心靈圓滿，得證不朽意誌；元氣圓滿，元始道炁逆反先天，化作先天元始道炁；二者結合方才是正確的不朽之道。’
“不朽的元氣，承載不朽的意誌；不朽的意誌，驅動不朽的元炁。因此，不朽者才能夠一有萬有，橫跨一切時間空間之上。”
日常求推薦，求訂閱，求收藏。