在《世紀連綿》裏，諾斯預言了法國大革命的發生，法皇與皇後的被處死，拿破崙的興起……令人對諾斯超越時空的視野，乍舌不己。
法皇路易十六被捕上斷頭台，他以同樣驚人的細節描述著這一切，例加以下的一首：
入夜時一對夫婦經由蜿蜒的山穀，
穿越維連reines的門
赫尼herne那白石般的
僧皇穿上友衣
進入瓦倫紐斯varennes
被選出來的
引致暴亂、火、血和切割
紀九.一一十
這詩文預述的正是成書後二百二十三年法國歷史上最具決定性的一個片段。那是一七九一年六月二十日，法皇路易十六和皇後瑪利，一穿灰衣、一穿白衣，由後宮逃走，不過路上給人認出，在瓦倫鈕斯被逮捕，最後給送上了斷頭台，揭開了法國歷史暴力血腥的一頁。
當你比對這史實和詩文時，當會明白為何每一首詩幾乎都要事後才知真相，因為那是細節的描述。
試問誰會想到白色和灰色是指兩人的衣服？reines和herne很多人認為是諾斯暗喻皇後的慣常隱晦手法；
而路易十六的性情據說亦酷肖僧人；他是第一個理論上被國會選出來的法皇。
至於暴亂、火、血都是對法國大革命最貼切的描寫。
切割使人第一時間想起斷頭台。當然，最震撼的是他點出了瓦倫鈕斯這而入被拘押的地方。
假如說這是巧合，那就是最精采絕倫的巧合了，足以令人以另一種眼光去看待時空的問題。
說到這裏，不得不對法國這最光明同時也是最黑暗的一頁歷史咯作交待。
當時的法皇是路易十六，皇後是瑪利.安東妮蒂。
路易十六是個無能的人，皇後瑪利揮霍奢華，高傲自負，使已經不景氣的國家更是拮據。為了增加收入，皇帝自然要徵收新的稅項和加稅，首先起而反對的是直接受重稅所害苦的地主階層。群情洶湧下，法皇同意成立由貴族、神職人員和平民三個社會階層組成的國會。
當國會試圖限製法皇的權力時，法皇命令士兵以武力解散國會。但軍隊拒絕動武，於是法皇表麵委曲求存，暗裏卻邀請外國軍隊來巴黎助陣。於是平民大作反，惹起全國血腥的革命，地主們被早已怨聲載道的平民殺害。
法皇直到此際仍是毫髮無損，議會甚至開始作出對國家原有體製的革新，就在這似乎一切都和平過渡的當兒，法皇法後作出了最愚蠢的一著：試圖逃走。
於是每一個人都知道法皇對革新毫無誠意，他的逃走正是要會合東部忠於他的軍隊，以紛碎革命。就像上麵那首預言詩所描述的，他在瓦倫紐斯被生擒，帶回巴黎軟禁，這是整個大革命關鍵性的轉捩點。
假設他不逃走，歷史將不會像現在那樣。
在這時刻，有幾位人物脫穎而出，成為領盡風騷的英雄，例如羅伯斯比爾robespierre，丹東danton，馬拉marat,同屬一七八九年成立一個名為雅各賓的政治團體。在一七九三年至一七九四年期間領導革命政府，提倡極端平均主義，後來行為轉向血腥暴力。被稱為紅黨，與保皇的白黨成對立的局麵。
在這風起雲湧的當兒，普魯士（現在的德國）的一位大公宣布要往巴黎援助被囚禁的法皇，這莽撞的一步決定了法皇路易十六悽慘的收場。
由革命產生的共和國宣布成立，法皇法後被送上了斷頭台、貴族、保皇黨、溫和人士被狂暴的群眾以革命之名無情屠殺。由這一刻開始、革命黨人互相爭鬥殘殺，斷頭台上日添亡魂；最冷酷的事在明裏暗裏發生，以拿破崙的崛起而終結。
大革命內憂外患
有了這樣的了解後，讓我們再看幾首堪稱精采絕倫的預山盲詩：
當旋渦的廢棄物傾出的，
他們的臉會被他們的鬥蓬遮蓋，
共和國被新冒起者掀起汕湧波濤，
紅黨人和白黨人各持著對另一方的相反意見。
紀一.三
令人驚心動魄的是預言詩中出現「共和國」（原文republique)這個詞，那正是法國大革命要建立的理想和目標。
紅黨人即革命黨、白黨人即保皇黨，兩派爭持的激烈和血腥，亦給他精確地描述出來。
法國大革命所颳起的大旋渦，產生了醜惡的人性渣滓。紅黨的雅各賓黨徒倡議的極端平均主義比俄國大革命的共產黨還要極端，在血腥和暴力的激流裏，人命賤如草芥，就像被鬥蓬遮住了眼目的人，所有都變得瘋狂和盲目。
連領導者如丹束，隻因走較溫和的路線而被推上斷頭台；羅伯斯比爾進行了一次接一次的虛腥清洗，最後連他自己也被推上斷頭台。他臉上被汙穢的繃帶包紮著，應了頭臉被遮那使人驚悸的描述。
諾斯的預言詩隻有小部分列明年分，不過生前他曾向人指出他其實可以將每首詩的時間寫出來，可是基於某一未說出的理由，他卻沒有這樣做到。至於他是否真的如此神通廣大，那是隻有天才曉得了。
教會遭殃
他的詩永遠不乏細節的描寫，例如這一首：
偉大的人被虐待
神聖的法律被廢棄
教會被另一種法律管轄
一個新的金銀寶藏被發現
這首詩說的是法國的神職人員被法律剝奪了合法身分，教會的財富被充公，以作發行新貨幣的支持力。
法皇路易十六被捕上斷頭台，他以同樣驚人的細節描述著這一切，例加以下的一首：
入夜時一對夫婦經由蜿蜒的山穀，
穿越維連reines的門
赫尼herne那白石般的
僧皇穿上友衣
進入瓦倫紐斯varennes
被選出來的
引致暴亂、火、血和切割
紀九.一一十
這詩文預述的正是成書後二百二十三年法國歷史上最具決定性的一個片段。那是一七九一年六月二十日，法皇路易十六和皇後瑪利，一穿灰衣、一穿白衣，由後宮逃走，不過路上給人認出，在瓦倫鈕斯被逮捕，最後給送上了斷頭台，揭開了法國歷史暴力血腥的一頁。
當你比對這史實和詩文時，當會明白為何每一首詩幾乎都要事後才知真相，因為那是細節的描述。
試問誰會想到白色和灰色是指兩人的衣服？reines和herne很多人認為是諾斯暗喻皇後的慣常隱晦手法；
而路易十六的性情據說亦酷肖僧人；他是第一個理論上被國會選出來的法皇。
至於暴亂、火、血都是對法國大革命最貼切的描寫。
切割使人第一時間想起斷頭台。當然，最震撼的是他點出了瓦倫鈕斯這而入被拘押的地方。
假如說這是巧合，那就是最精采絕倫的巧合了，足以令人以另一種眼光去看待時空的問題。
說到這裏，不得不對法國這最光明同時也是最黑暗的一頁歷史咯作交待。
當時的法皇是路易十六，皇後是瑪利.安東妮蒂。
路易十六是個無能的人，皇後瑪利揮霍奢華，高傲自負，使已經不景氣的國家更是拮據。為了增加收入，皇帝自然要徵收新的稅項和加稅，首先起而反對的是直接受重稅所害苦的地主階層。群情洶湧下，法皇同意成立由貴族、神職人員和平民三個社會階層組成的國會。
當國會試圖限製法皇的權力時，法皇命令士兵以武力解散國會。但軍隊拒絕動武，於是法皇表麵委曲求存，暗裏卻邀請外國軍隊來巴黎助陣。於是平民大作反，惹起全國血腥的革命，地主們被早已怨聲載道的平民殺害。
法皇直到此際仍是毫髮無損，議會甚至開始作出對國家原有體製的革新，就在這似乎一切都和平過渡的當兒，法皇法後作出了最愚蠢的一著：試圖逃走。
於是每一個人都知道法皇對革新毫無誠意，他的逃走正是要會合東部忠於他的軍隊，以紛碎革命。就像上麵那首預言詩所描述的，他在瓦倫紐斯被生擒，帶回巴黎軟禁，這是整個大革命關鍵性的轉捩點。
假設他不逃走，歷史將不會像現在那樣。
在這時刻，有幾位人物脫穎而出，成為領盡風騷的英雄，例如羅伯斯比爾robespierre，丹東danton，馬拉marat,同屬一七八九年成立一個名為雅各賓的政治團體。在一七九三年至一七九四年期間領導革命政府，提倡極端平均主義，後來行為轉向血腥暴力。被稱為紅黨，與保皇的白黨成對立的局麵。
在這風起雲湧的當兒，普魯士（現在的德國）的一位大公宣布要往巴黎援助被囚禁的法皇，這莽撞的一步決定了法皇路易十六悽慘的收場。
由革命產生的共和國宣布成立，法皇法後被送上了斷頭台、貴族、保皇黨、溫和人士被狂暴的群眾以革命之名無情屠殺。由這一刻開始、革命黨人互相爭鬥殘殺，斷頭台上日添亡魂；最冷酷的事在明裏暗裏發生，以拿破崙的崛起而終結。
大革命內憂外患
有了這樣的了解後，讓我們再看幾首堪稱精采絕倫的預山盲詩：
當旋渦的廢棄物傾出的，
他們的臉會被他們的鬥蓬遮蓋，
共和國被新冒起者掀起汕湧波濤，
紅黨人和白黨人各持著對另一方的相反意見。
紀一.三
令人驚心動魄的是預言詩中出現「共和國」（原文republique)這個詞，那正是法國大革命要建立的理想和目標。
紅黨人即革命黨、白黨人即保皇黨，兩派爭持的激烈和血腥，亦給他精確地描述出來。
法國大革命所颳起的大旋渦，產生了醜惡的人性渣滓。紅黨的雅各賓黨徒倡議的極端平均主義比俄國大革命的共產黨還要極端，在血腥和暴力的激流裏，人命賤如草芥，就像被鬥蓬遮住了眼目的人，所有都變得瘋狂和盲目。
連領導者如丹束，隻因走較溫和的路線而被推上斷頭台；羅伯斯比爾進行了一次接一次的虛腥清洗，最後連他自己也被推上斷頭台。他臉上被汙穢的繃帶包紮著，應了頭臉被遮那使人驚悸的描述。
諾斯的預言詩隻有小部分列明年分，不過生前他曾向人指出他其實可以將每首詩的時間寫出來，可是基於某一未說出的理由，他卻沒有這樣做到。至於他是否真的如此神通廣大，那是隻有天才曉得了。
教會遭殃
他的詩永遠不乏細節的描寫，例如這一首：
偉大的人被虐待
神聖的法律被廢棄
教會被另一種法律管轄
一個新的金銀寶藏被發現
這首詩說的是法國的神職人員被法律剝奪了合法身分，教會的財富被充公，以作發行新貨幣的支持力。