《我是南山一少僧》作者：小樓【完結+番外】
內容介紹
我是南山一少僧，我是南山一少僧……
在山頂上這樣快活叫喊的時候，怎能想到風雲變幻的以後？
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
師兄，你曾對我千般嗬護，萬般愛惜，是什麽逼的你如今這樣待我？
權勢，這樣重要？
孟湘臣，你是我的什麽人？
叔叔，你不過是挾我以令教眾，睹我如見先父，是什麽讓你如今這樣看我？
是不是我註定要成為你的怨障？
趙麟君，你是我的什麽人？
太子，你千辛萬苦捉了我來，又失望的吐血，
你千方百計的困住我，讓我捲入朝廷的黑幕，這樣愚蠢的事情為什麽要做？
難道每個人對身邊的人都會蒙住眼睛？
飛逸，你是我的什麽人？
寶劍有雙鋒，傷自己的同時，傷害了誰
【
第1章 戒癡
我叫戒癡，是南山寺的一名僧人。雖然我覺得“山不在高，有仙則名”，南山的寺廟出不出名完全看我們念經念的好不好。但我們那時就是覺得這個名字不好，不夠響亮不夠威武，所以就給改了，改名叫嵩山少林寺。你看你看，一不高興把山的名字都改了，這個決心下的真是蠻大的。但我還是喜歡管我們這座山叫南山，管我們的小廟叫南山寺。
南山多好聽啊，首先一聽就知道這座山在中原的什麽位置，而且古人有一句話：“采ju東籬下，悠然見南山。”多有意境多唯美啊！我書讀的少，讀了一點也都是金剛經般若經什麽的，知道的詩詞也就那麽幾句，所以我超喜歡上麵的這句，並且以身作則，堅決將這句詩理論聯繫實際，貫徹到我的生活中。所以我在南山生活的那二十年，我都是懶懶散散的，頗有後晉人物的風骨。
我常常爬山爬到南山的山頂，對著一片山色低聲長吟：“我是南山一少僧，我是南山一少僧，我是南山一少僧……”誒～～～都怪我書讀得少，念來念去也就這一句，死乞白賴的想不出下一句像那個古人怎麽有意境的詩句來，所以……後來我的武功變得很好了，我還是經常在山頂上這麽低吟，其實我沒有別的意思，就是想接下一句詩句，但我的哪些崇拜者們紛紛仔細的聆聽我的教誨，聽來聽去變成了“我是南山一根蔥”，遂成就古今，其風行的程度勝過陶淵明的名句，這就是我始料不及的。
我的名字叫戒癡，其實準確的說應該是我的法號叫戒癡。我沒有名字，我生下來就在寺廟裏麵，所以我隻有法號沒有名字。據說師父當年很想給我取名叫“八戒”，他覺得我不僅應該戒癡，還應該都戒戒，但我師祖說要求太高可能會適得其反，要抓住重點突出中心，戒癡還是最重要的。結果呢——我師父悔不當初啊，雖然我戒癡戒的比較好，但還是六根不盡墮入紅塵，看來當初還是應該叫“八戒”。這件事師父一直記掛在心裏久久不能忘懷，隻要碰到他的好朋友唐玄奘就說這事，給他醍醐灌頂的出門立馬兒把自己的一個不聽話的徒弟改名叫了“八戒”，結果也出了名。沒辦法，凡是跟我相關的好像都比較容易出名，我其實真的沒有做什麽，真的沒什麽。
好了，現在介紹完我的出生地和姓名，我可以比較係統地介紹我自己了。我是一個棄兒，從一生下來就被拋棄在了南山寺又名少林寺上，我師父憐我孤苦遂收養在身邊。其實後來我知道我不是被拋棄在山上的而是另有隱情，我師父也認識我的父母，所以覺得我應該樣樣都戒，但我的師祖更認識我的父母，他覺得我應該首先戒癡——唉，有那麽出名的父母真是不好，連名字都沒選擇，當然這件事我在很後麵很後麵才知道的了，當時我還是以為自己是一個可憐的孤兒，所以我很感謝我的師父，他是我的再造父母，我敬他如父。
因為從小就出生在寺廟裏麵，所以我的知識真的是非常的有限，其具體表現在後來我行走江湖的時候經常被人耍。沒辦法，誰叫我隻能看一點經書而且我還不怎麽喜歡看經書呢？我沒有什麽善惡是非觀，因為看得書很有限所以隻有善的觀念，沒有惡作為參照物進行比較，所以我覺得我做的每一件事情都是善的。後來我認識的很多朋友都說我很沒良心，做事情亂沒原則的。我覺得很委屈，就每每拿自己書讀得少做藉口，氣的我的朋友都很能吐血……其實真的不是我的錯啦，你們吐著吐著就習慣了。
唉，又說的沒邊沒譜的了，都怪我從小認識唐玄奘，跟著學的很沒品。長話短說吧。我叫戒癡，從小在南山寺長大，沒什麽文化，沒什麽見識，沒見過什麽人。經讀得一般，武功更是很差，為人天真性格懶散，長得嘛——對不起我沒有什麽美醜觀，你能告訴我“色相本是臭皮囊”這句話裏麵到底是說長得好是對的還是長得不好是對的呢？
我真的弄不明白，事實上我越活越覺得胡塗，那時候沒有辨證唯物主義理論，所以我的人生充滿著矛盾性。唉，其實這也不是我的錯。
就比如說吧，關於我的美醜問題——我應該是醜的，有實例為證。按理說少林寺是不能有女眷進寺的，但不是南山上的所有寺廟都不能進女眷，比如半山腰的普法寺。我10歲的時候普法寺搞大型活動，人手不夠向我們少林寺借人，說老的不用怕不中用，少的不用怕太中用，所以隻好借小的。我就作為中間中用的一類在普法寺呆了一個月。本來我很興奮的，因為我沒見過什麽紅塵中人；那些女眷也很興奮的，因為沒有見過真正的少林僧人。她們一般對少林僧人有奇妙的幻想，覺得他們長得很帥身材很棒，結果看見我以後從此跟這種理想南轅北轍，並順便用言行舉止來表達了她們的情緒。我覺得非常的委屈，長得醜並不是我的錯，再說我看大家都兩個眼睛一個鼻子的，有什麽美啊醜的，我真的很想不通。
後來我回少林寺後悶悶不樂，後遺症是常常盯著師兄們的長相看。大師兄知道這件事後非常生氣，說下次普法寺再搞活動他就去。這麽說來他算長得好的？我仔細的看他，不也就是兩個眼睛一個鼻子嘛……沒覺得有什麽特色啊。
事情就是這麽具有矛盾性，你說我長得醜吧這是事實，而且有基因基礎作證。但為什麽後來又有那麽多喜歡我的人呢？而且喜歡我的人都是白道、黑道、甚至黃（皇）道的頭麵人物，隻要我願意絕對可以製造江湖乃至全國的腥風血雨，比那個“傾國傾城”的古美人可厲害多了。每念及此我就問大師兄我到底美到什麽程度，我師兄看我半天就跑到一旁去生氣，他一直覺得自己長的比我好，但沒有人搶他，所以非常鬱悶。我覺得非常委屈，我也不知道自己這麽搶手，這真的不是我的錯啦。
我遇到的矛盾問題絕對不止這麽一點啦。從20歲以後，我的整個人生都幾乎顛覆了一次，其壯烈的程度不亞於彗星撞地球。我突然有了父母（雖然已死），有了名字（名字比我出名而且我還不知道），大家都覺得我很有內涵（沒文化哪來得內涵？），武功很高（亂吃東西的習慣就是不好），長得……很有特色（這個問題不要問我比較好），甚至，連我從小叫慣的南山寺也變成了嵩山少林寺——天啊！！！！！！！！！！！！！！！！
真的，這都不是我的錯！！！！！！！！！！！！！
第2章 孟湘臣
孟湘臣以前不叫孟湘臣，叫戒嗔。你一定覺得我們的名字很像。當然像了，因為他就是我的大師兄。師父取每個名字都有目的，他覺得大師兄血氣方剛的容易動怒，所以要叫戒嗔。其實師父這個名字還是很成功的，後來大師兄玉樹臨風人見人愛都要拜師父教導有方。但是師父還是很傷心，因為大師兄還是還俗了。放走了這麽好的一個徒弟讓師父非常後悔，所以他晚年致力於姓名學的研究，其研究的結果就是他覺得大師兄的名字有問題，不應該叫戒嗔，應該叫“悟空”，取四大皆空之意，這樣就不會還俗了。後來師父把自己的這套理論又告訴唐玄奘了，他現炒現賣，把自己另一個不聽話的徒弟改名叫了“悟空”，所以他後來走了三次都沒有走成。唉，我都說唐玄奘沒品了。
大師兄雖然叫戒嗔，其實是個很好的人。他大我15歲，跟我青梅竹馬——當然角度是從我這邊說起的。大師兄總是說，當和尚很累，當少林和尚更累。所以他很羨慕我，因為我很懶，懶到經書啊武功啊都學的狗模狗樣的居然還很快樂。他不行，他是大弟子，據說師父要傳衣缽給他，所以有什麽事他都是頭一份。因為這樣他活的很累，所以就尤其的羨慕我，其反映到行為上就是縱容著讓我懶，並創造機會給我懶。他總是說像我這樣很難得，對什麽功成名就沒什麽欲望，很容易滿足，所以應該好好發揚下去。既然有人給我機會讓我懶，卻之不恭好像很不講義氣，所以我就加倍的懶給他看讓他開心，至於沒文化武功爛那都是他害的。所以他後來經常被我氣的吐血也是應該的了。
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我是南山一少僧，我是南山一少僧……
在山頂上這樣快活叫喊的時候，怎能想到風雲變幻的以後？
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
師兄，你曾對我千般嗬護，萬般愛惜，是什麽逼的你如今這樣待我？
權勢，這樣重要？
孟湘臣，你是我的什麽人？
叔叔，你不過是挾我以令教眾，睹我如見先父，是什麽讓你如今這樣看我？
是不是我註定要成為你的怨障？
趙麟君，你是我的什麽人？
太子，你千辛萬苦捉了我來，又失望的吐血，
你千方百計的困住我，讓我捲入朝廷的黑幕，這樣愚蠢的事情為什麽要做？
難道每個人對身邊的人都會蒙住眼睛？
飛逸，你是我的什麽人？
寶劍有雙鋒，傷自己的同時，傷害了誰
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第1章 戒癡
我叫戒癡，是南山寺的一名僧人。雖然我覺得“山不在高，有仙則名”，南山的寺廟出不出名完全看我們念經念的好不好。但我們那時就是覺得這個名字不好，不夠響亮不夠威武，所以就給改了，改名叫嵩山少林寺。你看你看，一不高興把山的名字都改了，這個決心下的真是蠻大的。但我還是喜歡管我們這座山叫南山，管我們的小廟叫南山寺。
南山多好聽啊，首先一聽就知道這座山在中原的什麽位置，而且古人有一句話：“采ju東籬下，悠然見南山。”多有意境多唯美啊！我書讀的少，讀了一點也都是金剛經般若經什麽的，知道的詩詞也就那麽幾句，所以我超喜歡上麵的這句，並且以身作則，堅決將這句詩理論聯繫實際，貫徹到我的生活中。所以我在南山生活的那二十年，我都是懶懶散散的，頗有後晉人物的風骨。
我常常爬山爬到南山的山頂，對著一片山色低聲長吟：“我是南山一少僧，我是南山一少僧，我是南山一少僧……”誒～～～都怪我書讀得少，念來念去也就這一句，死乞白賴的想不出下一句像那個古人怎麽有意境的詩句來，所以……後來我的武功變得很好了，我還是經常在山頂上這麽低吟，其實我沒有別的意思，就是想接下一句詩句，但我的哪些崇拜者們紛紛仔細的聆聽我的教誨，聽來聽去變成了“我是南山一根蔥”，遂成就古今，其風行的程度勝過陶淵明的名句，這就是我始料不及的。
我的名字叫戒癡，其實準確的說應該是我的法號叫戒癡。我沒有名字，我生下來就在寺廟裏麵，所以我隻有法號沒有名字。據說師父當年很想給我取名叫“八戒”，他覺得我不僅應該戒癡，還應該都戒戒，但我師祖說要求太高可能會適得其反，要抓住重點突出中心，戒癡還是最重要的。結果呢——我師父悔不當初啊，雖然我戒癡戒的比較好，但還是六根不盡墮入紅塵，看來當初還是應該叫“八戒”。這件事師父一直記掛在心裏久久不能忘懷，隻要碰到他的好朋友唐玄奘就說這事，給他醍醐灌頂的出門立馬兒把自己的一個不聽話的徒弟改名叫了“八戒”，結果也出了名。沒辦法，凡是跟我相關的好像都比較容易出名，我其實真的沒有做什麽，真的沒什麽。
好了，現在介紹完我的出生地和姓名，我可以比較係統地介紹我自己了。我是一個棄兒，從一生下來就被拋棄在了南山寺又名少林寺上，我師父憐我孤苦遂收養在身邊。其實後來我知道我不是被拋棄在山上的而是另有隱情，我師父也認識我的父母，所以覺得我應該樣樣都戒，但我的師祖更認識我的父母，他覺得我應該首先戒癡——唉，有那麽出名的父母真是不好，連名字都沒選擇，當然這件事我在很後麵很後麵才知道的了，當時我還是以為自己是一個可憐的孤兒，所以我很感謝我的師父，他是我的再造父母，我敬他如父。
因為從小就出生在寺廟裏麵，所以我的知識真的是非常的有限，其具體表現在後來我行走江湖的時候經常被人耍。沒辦法，誰叫我隻能看一點經書而且我還不怎麽喜歡看經書呢？我沒有什麽善惡是非觀，因為看得書很有限所以隻有善的觀念，沒有惡作為參照物進行比較，所以我覺得我做的每一件事情都是善的。後來我認識的很多朋友都說我很沒良心，做事情亂沒原則的。我覺得很委屈，就每每拿自己書讀得少做藉口，氣的我的朋友都很能吐血……其實真的不是我的錯啦，你們吐著吐著就習慣了。
唉，又說的沒邊沒譜的了，都怪我從小認識唐玄奘，跟著學的很沒品。長話短說吧。我叫戒癡，從小在南山寺長大，沒什麽文化，沒什麽見識，沒見過什麽人。經讀得一般，武功更是很差，為人天真性格懶散，長得嘛——對不起我沒有什麽美醜觀，你能告訴我“色相本是臭皮囊”這句話裏麵到底是說長得好是對的還是長得不好是對的呢？
我真的弄不明白，事實上我越活越覺得胡塗，那時候沒有辨證唯物主義理論，所以我的人生充滿著矛盾性。唉，其實這也不是我的錯。
就比如說吧，關於我的美醜問題——我應該是醜的，有實例為證。按理說少林寺是不能有女眷進寺的，但不是南山上的所有寺廟都不能進女眷，比如半山腰的普法寺。我10歲的時候普法寺搞大型活動，人手不夠向我們少林寺借人，說老的不用怕不中用，少的不用怕太中用，所以隻好借小的。我就作為中間中用的一類在普法寺呆了一個月。本來我很興奮的，因為我沒見過什麽紅塵中人；那些女眷也很興奮的，因為沒有見過真正的少林僧人。她們一般對少林僧人有奇妙的幻想，覺得他們長得很帥身材很棒，結果看見我以後從此跟這種理想南轅北轍，並順便用言行舉止來表達了她們的情緒。我覺得非常的委屈，長得醜並不是我的錯，再說我看大家都兩個眼睛一個鼻子的，有什麽美啊醜的，我真的很想不通。
後來我回少林寺後悶悶不樂，後遺症是常常盯著師兄們的長相看。大師兄知道這件事後非常生氣，說下次普法寺再搞活動他就去。這麽說來他算長得好的？我仔細的看他，不也就是兩個眼睛一個鼻子嘛……沒覺得有什麽特色啊。
事情就是這麽具有矛盾性，你說我長得醜吧這是事實，而且有基因基礎作證。但為什麽後來又有那麽多喜歡我的人呢？而且喜歡我的人都是白道、黑道、甚至黃（皇）道的頭麵人物，隻要我願意絕對可以製造江湖乃至全國的腥風血雨，比那個“傾國傾城”的古美人可厲害多了。每念及此我就問大師兄我到底美到什麽程度，我師兄看我半天就跑到一旁去生氣，他一直覺得自己長的比我好，但沒有人搶他，所以非常鬱悶。我覺得非常委屈，我也不知道自己這麽搶手，這真的不是我的錯啦。
我遇到的矛盾問題絕對不止這麽一點啦。從20歲以後，我的整個人生都幾乎顛覆了一次，其壯烈的程度不亞於彗星撞地球。我突然有了父母（雖然已死），有了名字（名字比我出名而且我還不知道），大家都覺得我很有內涵（沒文化哪來得內涵？），武功很高（亂吃東西的習慣就是不好），長得……很有特色（這個問題不要問我比較好），甚至，連我從小叫慣的南山寺也變成了嵩山少林寺——天啊！！！！！！！！！！！！！！！！
真的，這都不是我的錯！！！！！！！！！！！！！
第2章 孟湘臣
孟湘臣以前不叫孟湘臣，叫戒嗔。你一定覺得我們的名字很像。當然像了，因為他就是我的大師兄。師父取每個名字都有目的，他覺得大師兄血氣方剛的容易動怒，所以要叫戒嗔。其實師父這個名字還是很成功的，後來大師兄玉樹臨風人見人愛都要拜師父教導有方。但是師父還是很傷心，因為大師兄還是還俗了。放走了這麽好的一個徒弟讓師父非常後悔，所以他晚年致力於姓名學的研究，其研究的結果就是他覺得大師兄的名字有問題，不應該叫戒嗔，應該叫“悟空”，取四大皆空之意，這樣就不會還俗了。後來師父把自己的這套理論又告訴唐玄奘了，他現炒現賣，把自己另一個不聽話的徒弟改名叫了“悟空”，所以他後來走了三次都沒有走成。唉，我都說唐玄奘沒品了。
大師兄雖然叫戒嗔，其實是個很好的人。他大我15歲，跟我青梅竹馬——當然角度是從我這邊說起的。大師兄總是說，當和尚很累，當少林和尚更累。所以他很羨慕我，因為我很懶，懶到經書啊武功啊都學的狗模狗樣的居然還很快樂。他不行，他是大弟子，據說師父要傳衣缽給他，所以有什麽事他都是頭一份。因為這樣他活的很累，所以就尤其的羨慕我，其反映到行為上就是縱容著讓我懶，並創造機會給我懶。他總是說像我這樣很難得，對什麽功成名就沒什麽欲望，很容易滿足，所以應該好好發揚下去。既然有人給我機會讓我懶，卻之不恭好像很不講義氣，所以我就加倍的懶給他看讓他開心，至於沒文化武功爛那都是他害的。所以他後來經常被我氣的吐血也是應該的了。