如苦行僧般窮盡思想三天三夜，他豁然開朗，終於解開了人生最大的奧秘——每個人都可以找到自己位置的「學說
提綱」躍然紙上，繼承老師「位置原理」的思想，取名為《人位學宣言》。
『人位學 宣言 』
開篇詞：生命的密碼在於認識自己！位置決定力量。大地能讓萬物依附於它，在於它自身具有強大的引力；江海可使百川向它匯聚，是順應了水流的特徵；人能集短暫的一生成就功業，隻因他處在了可以盡情發揮自己所長的位置。
一、文化力量
主體內容：文化是人心靈的一支火炬，其核心思想是：仁愛、公正、效率；其它的都隻是註解。文化建設的首要因素是「評價標準。」有什麽樣的評價標準，就會出現什麽樣的人。
二、人之詮釋
主體內容：人是萬物之尊，領悟了人性人心，就是領悟了趨勢天道；既承認人性的醜惡，也相信人心的光輝，更理解人的光榮，這就是「王者之道」。
三、人與位置
主體內容：人擁有一種身份，就會渴望與之相匹配的權利；德才不配位，必然招禍患。
四、特殊位置
主體內容：特殊位置法則——特殊位置就是被他人需要、處在擁有主導權的位置。具體表述為：特殊位置的根源在於「需要」，組成這種需要的因素有兩種：利益和情感；隻要在這二者間的任何一方麵換起了他人的需求，對於這個人來說，你就是特殊位置。
五、極簡思想
主體內容：凡與主題無關的事物一律刪除。思想的境界都是從簡單→複雜→再簡單的層麵逐步遞進。到了第二層簡單，思想就進入了智慧的境界。在之後的前行中，這種交集、轉換會反覆出現。每歷經一次，思想就加深一層，就越能窺究事物的本真，思想就更加簡潔明了，自然就能看的更高遠、想的更深遂。這兩種「簡單」有時是一樣的效果，因為世界本來就簡單，是人為變得複雜；但這兩種「簡單」有本質的區別，第一層「簡單」是本能，第二層「簡單」是歷經磨礪後的化繁為簡，是一種境界。
後記：《人位學》的終結意義：方位
《人位學》：人生位置學的簡稱；可理解為根據自身的特徵、確立人在社會中最適合自己位置的學問。
人，作為一種生命個體，與其它生物一樣遵循著產生、成長、成熟、衰弱乃至消亡這一規律，換句話說，任何個人，都不過是歷史長河中的一個匆匆過客。然而，螞蟻爬過沙丘，都會留下了自己的印記；作為萬物之尊的人類，我們每個人都有理由，也有權利讓自己過得更好。由此，人類把樹葉換成獸皮，又把獸皮換成了布衣；有了布匹便派生出眾多色彩和萬千款式，這樣，就有了今天時尚的服裝。科技不僅要提升，還要普及；生活不僅要多彩，還要快捷，這，就是前進。
前進，對我們人類而言，一切都是以「人」為中心的。就這個意義上說，我們每個人不僅有權利、也有能力讓自己幸福些、快樂些。這，才是生命的意義所在。人類還在前進，相信總有一天，人類會發展到人人追求「個人品牌」的和諧社會，在一種公約的範圍之內，每個人都能按照自己理想的方式生活。這，應該就是人的終結意義吧 ！
《人位學》的宗旨隻有一個：讓每一個人都能找到自己最恰當的「位置」，因為，隻有符合這一點，人才會在前進的過程中感受到真正的幸福和快樂。運用《人位學》能給自己一個準確的定位；通過「特殊位置」理論，能讓自己更有效、更愉快地達成目標。
如果真能這樣，我們就可以抹去古人「不如意事常□□」的說法，也可以避免千千萬萬人的悔恨和遺憾。不管有多少的艱難與傷痛，這都不是生命的本來意義。人生在世，不是為了承受苦難，而是為了獲得幸福，多多的幸福。讓挫折、傷痛最少，讓精彩、幸福最多，這，正是《人位學》的終結意義。讓我們為它的誕生慶賀，更為後來完善這一思想理論的有誌之士送上最為神聖的敬禮！！！
他走出房間，看到陽光照耀大地，感覺從沒有像今天這般美好，他大口大口的呼吸著清晰的空氣，臉上綻放出開心的笑容。
李浩然說：「你的大事完成了。」
吳修風自信的笑說：「終於大功告成。」
李浩然說：「是否可以說說了？」
吳修風說：「我把所有的知識融會貫通了，並頓悟出了一套思想理論。我將用這套理論在下個月舉行的『蒼山峰會』上發表演講，我相信這次一定可以達成所願。」
他告別了李浩然，回到城裏，就直奔老師家。楚老師看到他神采奕奕的樣子，欣喜地說：「這樣最好。」
吳修風說：「老師，我終於把多年學到的知識和你教我的內容融會貫通了，並悟出了一套理論學說，繼承你『位置原理』的思想，我把它起名為《人位學宣言》。」
接著，他把頓悟出的思想理論跟老師交流起來，師生倆人完全沉醉在學術的研討中，仿佛天地間就隻剩下他們倆在你來我往的闡述中流轉。
天已經暗了下來，楚老師最後說：「我敢斷言，在這次峰會上，你將會震驚所有參會的人，沒有任何人再能阻擋你的鋒芒，鳳凰涅槃，終於大成。今日，你西山之行誕生了『人位學』，堪稱是『西山頓悟』。」
提綱」躍然紙上，繼承老師「位置原理」的思想，取名為《人位學宣言》。
『人位學 宣言 』
開篇詞：生命的密碼在於認識自己！位置決定力量。大地能讓萬物依附於它，在於它自身具有強大的引力；江海可使百川向它匯聚，是順應了水流的特徵；人能集短暫的一生成就功業，隻因他處在了可以盡情發揮自己所長的位置。
一、文化力量
主體內容：文化是人心靈的一支火炬，其核心思想是：仁愛、公正、效率；其它的都隻是註解。文化建設的首要因素是「評價標準。」有什麽樣的評價標準，就會出現什麽樣的人。
二、人之詮釋
主體內容：人是萬物之尊，領悟了人性人心，就是領悟了趨勢天道；既承認人性的醜惡，也相信人心的光輝，更理解人的光榮，這就是「王者之道」。
三、人與位置
主體內容：人擁有一種身份，就會渴望與之相匹配的權利；德才不配位，必然招禍患。
四、特殊位置
主體內容：特殊位置法則——特殊位置就是被他人需要、處在擁有主導權的位置。具體表述為：特殊位置的根源在於「需要」，組成這種需要的因素有兩種：利益和情感；隻要在這二者間的任何一方麵換起了他人的需求，對於這個人來說，你就是特殊位置。
五、極簡思想
主體內容：凡與主題無關的事物一律刪除。思想的境界都是從簡單→複雜→再簡單的層麵逐步遞進。到了第二層簡單，思想就進入了智慧的境界。在之後的前行中，這種交集、轉換會反覆出現。每歷經一次，思想就加深一層，就越能窺究事物的本真，思想就更加簡潔明了，自然就能看的更高遠、想的更深遂。這兩種「簡單」有時是一樣的效果，因為世界本來就簡單，是人為變得複雜；但這兩種「簡單」有本質的區別，第一層「簡單」是本能，第二層「簡單」是歷經磨礪後的化繁為簡，是一種境界。
後記：《人位學》的終結意義：方位
《人位學》：人生位置學的簡稱；可理解為根據自身的特徵、確立人在社會中最適合自己位置的學問。
人，作為一種生命個體，與其它生物一樣遵循著產生、成長、成熟、衰弱乃至消亡這一規律，換句話說，任何個人，都不過是歷史長河中的一個匆匆過客。然而，螞蟻爬過沙丘，都會留下了自己的印記；作為萬物之尊的人類，我們每個人都有理由，也有權利讓自己過得更好。由此，人類把樹葉換成獸皮，又把獸皮換成了布衣；有了布匹便派生出眾多色彩和萬千款式，這樣，就有了今天時尚的服裝。科技不僅要提升，還要普及；生活不僅要多彩，還要快捷，這，就是前進。
前進，對我們人類而言，一切都是以「人」為中心的。就這個意義上說，我們每個人不僅有權利、也有能力讓自己幸福些、快樂些。這，才是生命的意義所在。人類還在前進，相信總有一天，人類會發展到人人追求「個人品牌」的和諧社會，在一種公約的範圍之內，每個人都能按照自己理想的方式生活。這，應該就是人的終結意義吧 ！
《人位學》的宗旨隻有一個：讓每一個人都能找到自己最恰當的「位置」，因為，隻有符合這一點，人才會在前進的過程中感受到真正的幸福和快樂。運用《人位學》能給自己一個準確的定位；通過「特殊位置」理論，能讓自己更有效、更愉快地達成目標。
如果真能這樣，我們就可以抹去古人「不如意事常□□」的說法，也可以避免千千萬萬人的悔恨和遺憾。不管有多少的艱難與傷痛，這都不是生命的本來意義。人生在世，不是為了承受苦難，而是為了獲得幸福，多多的幸福。讓挫折、傷痛最少，讓精彩、幸福最多，這，正是《人位學》的終結意義。讓我們為它的誕生慶賀，更為後來完善這一思想理論的有誌之士送上最為神聖的敬禮！！！
他走出房間，看到陽光照耀大地，感覺從沒有像今天這般美好，他大口大口的呼吸著清晰的空氣，臉上綻放出開心的笑容。
李浩然說：「你的大事完成了。」
吳修風自信的笑說：「終於大功告成。」
李浩然說：「是否可以說說了？」
吳修風說：「我把所有的知識融會貫通了，並頓悟出了一套思想理論。我將用這套理論在下個月舉行的『蒼山峰會』上發表演講，我相信這次一定可以達成所願。」
他告別了李浩然，回到城裏，就直奔老師家。楚老師看到他神采奕奕的樣子，欣喜地說：「這樣最好。」
吳修風說：「老師，我終於把多年學到的知識和你教我的內容融會貫通了，並悟出了一套理論學說，繼承你『位置原理』的思想，我把它起名為《人位學宣言》。」
接著，他把頓悟出的思想理論跟老師交流起來，師生倆人完全沉醉在學術的研討中，仿佛天地間就隻剩下他們倆在你來我往的闡述中流轉。
天已經暗了下來，楚老師最後說：「我敢斷言，在這次峰會上，你將會震驚所有參會的人，沒有任何人再能阻擋你的鋒芒，鳳凰涅槃，終於大成。今日，你西山之行誕生了『人位學』，堪稱是『西山頓悟』。」