悟空在內室專心修行，外麵可急壞了孟軻。
他自從明白了自身處境後，隻平日裏尋一些看的順眼的年輕後輩授道傳業，一來二去也博得些許名聲，其實他心裏知道，易十人之心易，易萬人之心難，自己僅是一介凡人，無神通法術，更不能變出糧食，因此他已近心如死灰，對出界早已無望。
天可憐見，教他遇見一位上仙，心中那點星星之火又再度燃了起來。人大都如此，若是走投無路也便罷了，破罐破摔又能壞到哪裏去，而一旦有了希望，一顆心便不平靜起來。孟軻此時便如同吞了二十五隻頑貓——百爪撓心，他自然不敢打擾上仙歇息，隻眼巴巴盯著門口，等待悟空出來。
終於，三個時辰之後，悟空意猶未盡收了功法，隻覺自身法力滿盈盈的，舒服至極。他自知孟軻在外等候，於是留下本身仍在此修煉，自己化了一個分身出去。
孟軻見悟空終於走了出來，忙迎上前問安。悟空見孟軻此際與一俗人無異，自然知道他心中失了方寸，所謂關心必亂便是如此。
悟空也不賣關子，第一句話便是：“欲教化眾人，必先使其衣食豐足。”
孟軻道：“我自然知道此理，但……”他身子一震，忽然想到那三個道人尚且有法術得到許多糧食，上仙本事更高，肯定有法子解決這一困擾在心頭數十年的大難題，於是忙問道，“上仙可是有此類仙術？”
悟空點點頭：“雕蟲小技耳。”
孟軻大喜：“若如此，老朽先謝過上仙了。”
孟軻曾雲：“夫仁政，必自經界始”。所謂“經界”，就是劃分整理田界，實行井田製，說白了就是先談麵包，再談愛情。因為孟軻明白，餓著肚子聽你講道理的，不是白癡，就是等著給好處的。
悟空道：“事不宜遲，先帶我去田間地頭查看，順便將鎮內精壯勞力叫些出來，準備播種收糧。”
孟軻紅光滿麵出了屋子，到鎮中奔走通告，說是仙人要施法術，能教五穀豐登。鎮中人此次自虎力大仙處得了許多白米，遠勝從前，均知是那白衣書生上仙的功勞，聽到上仙又要施展神通，一個個雀躍歡呼，帶上許多種子浩浩蕩蕩隨著孟軻而行。
孟軻引悟空來至田間，悟空放眼一望，好一片無邊沃野，田壟分明，其上秧苗長得喜人，隻是那穗子甚是幹癟，他伸手打開一個穀穗，仔細觀看，內中竟然空空如也。悟空不由得一陣心涼，他本想施展天罡變數中的“花開頃刻”，使田間作物片刻成熟，但觀此情狀，即便成熟了又有何用，內中並無一顆穀粒。
此刻足有千八百人跟隨在後，一個個膽怯畏縮，不敢靠前，隻有孟軻跟在悟空身邊。悟空回頭看了看，又望了望那無邊的田地，心道，此事需盡快解決，此時豎起威信乃是第一要務，唯有如此，日後才好一呼百應。
悟空坐在地頭，苦思冥想，為何秧苗茁壯，卻無果實呢？他坐了良久，眾人以為上仙將要施法，自然不敢打擾，就連說話也低聲低語，小心翼翼。
悟空終究沒有答案，便打算站起身，他睜眼再看這田地，忽然察覺到異樣，這萬千秧苗，便如凝固了一般，立在那裏，紋絲不動。悟空恍然大悟，原來，此地無風！
這界中實在完美得過了頭，雖土地肥沃，常年光照，又無蟲害侵襲，但若無風，便隻空生苗，不結果。悟空自嘲地笑了起來，這年代的人哪裏會懂得授粉這門學問，無風不能授粉，不授粉便不能結出果實。
他心中有了答案，便當機立斷，麵前這片作物眼見已經廢了，他使個推山填海術，將千頃良田翻起，又自孟軻處取來種子，隨意使個法術，便均勻落入田間，鑽進土中。
“花開頃刻！”這一天罡變化使出，隻見一株株嫩芽自黑土中鑽出，瞬間便長成齊人一般高矮，悟空眼見花開，便停了法術。
“呼風！”悟空不懂什麽是自然授粉，隻是隱約聽過風是授粉的媒介，管他如何，隻一通亂刮便是了。
但見：揚塵播土，搖樹撼林，乾坤昏蕩蕩，界內暗沉沉。將那些凡人吹得一個個抱頭伏在地上，不敢睜眼張口。這一通好風，直吹了半個時辰有餘方才歇住。
悟空估摸著差不離了，便又使個“花開頃刻”，那一株株秧苗自嫩綠轉為深綠，一顆顆偌大的穀穗麥穗鑽了出來，須臾功夫，便沉甸甸將禾苗壓彎了腰。
悟空心中大喜，喝道：“成了！取家什收了吧。”
孟軻走上前，伸手取了一個穗子查看，竟喜得老淚縱橫，當即跪倒在地：“上仙神通廣大，老朽永銘在心！”
悟空對孟軻道：“教人在鎮中建一個糧囤，所有糧食皆收入其中，任誰也不能擅動！”孟軻自然依從。
他叫了些年輕後生回鎮，著手建造糧囤，悟空仍回孟軻家中，隻待收完莊稼再去施法。
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悟空到了孟軻內室，見自己的本身仍在那裏修習《道德經》，這分身卻不合二為一，趁有了閑空，便開始琢磨此界的玄妙。
聽虎力大仙三人講，此界與其他兩界相連，中間有門，卻並非時時都開。
此界安寧，乃是教化之地，按此來講應重道，但卻因五穀貧乏而無溫飽，叫諸如虎力大仙之類的修行者得了空。“生門”自然是適於生存之意，但此地無風，想必是造界之主故意為之，便是教界中人於逆境中現本性。
中間那界嗜殺，應是弱肉強食之地，“奪門”又是何含義？奪取生機，奪取造化，奪取性命？參詳不透，或隻有去了才知。
另一界描述得不甚清楚，但虎力大仙三人在那界無人理睬，想是那裏人性情孤僻古怪，不喜交往，又或者高人甚多，一眼便看出他三人並非善類，故避而遠之。
那兩界，我是遲早要走上一遭的，隻是眼下，先幫孟軻理順這欺心國之事，待他出界時尋個端倪，想必於己也有裨益。
那處田地甚廣，收完莊稼至少也要一日夜的功夫，我先在此界內走走，看看別處是何樣子。
悟空想到此處，再不猶豫，他將分身與本身合一，施展騰雲術離了鎮子。
他曉得了《道德經》在此界中的妙用，使用法力再不吝惜，風馳電掣般在空中遊走，這一走才知，此界之廣袤遠超自己想象。
悟空騰雲翔空，遇見大城便下來探聽一番，將此地風貌民俗記下，再起身前往下一處。如此走走停停頗費工夫，花了六七個時辰，方才將此界轉了個完全。
好大手筆，悟空回到欺心國小鎮孟軻的家中，暗暗歎道。
這界如一個圓盤，徑長足有十萬裏，自上而下望去，便如一個太極圖形狀。陰陽魚栩栩如生，陰魚中土地皆為黑色，陽魚中土地皆為白色，便連那白中黑點與黑中白點也都分毫不差，如同細筆勾勒一般。此為陰中有陽，陽中有陰。
悟空細細數來，在這陰陽魚中，各有三十二個國度，加起便是八八六十四，暗合六十四卦意象。（未完待續）
他自從明白了自身處境後，隻平日裏尋一些看的順眼的年輕後輩授道傳業，一來二去也博得些許名聲，其實他心裏知道，易十人之心易，易萬人之心難，自己僅是一介凡人，無神通法術，更不能變出糧食，因此他已近心如死灰，對出界早已無望。
天可憐見，教他遇見一位上仙，心中那點星星之火又再度燃了起來。人大都如此，若是走投無路也便罷了，破罐破摔又能壞到哪裏去，而一旦有了希望，一顆心便不平靜起來。孟軻此時便如同吞了二十五隻頑貓——百爪撓心，他自然不敢打擾上仙歇息，隻眼巴巴盯著門口，等待悟空出來。
終於，三個時辰之後，悟空意猶未盡收了功法，隻覺自身法力滿盈盈的，舒服至極。他自知孟軻在外等候，於是留下本身仍在此修煉，自己化了一個分身出去。
孟軻見悟空終於走了出來，忙迎上前問安。悟空見孟軻此際與一俗人無異，自然知道他心中失了方寸，所謂關心必亂便是如此。
悟空也不賣關子，第一句話便是：“欲教化眾人，必先使其衣食豐足。”
孟軻道：“我自然知道此理，但……”他身子一震，忽然想到那三個道人尚且有法術得到許多糧食，上仙本事更高，肯定有法子解決這一困擾在心頭數十年的大難題，於是忙問道，“上仙可是有此類仙術？”
悟空點點頭：“雕蟲小技耳。”
孟軻大喜：“若如此，老朽先謝過上仙了。”
孟軻曾雲：“夫仁政，必自經界始”。所謂“經界”，就是劃分整理田界，實行井田製，說白了就是先談麵包，再談愛情。因為孟軻明白，餓著肚子聽你講道理的，不是白癡，就是等著給好處的。
悟空道：“事不宜遲，先帶我去田間地頭查看，順便將鎮內精壯勞力叫些出來，準備播種收糧。”
孟軻紅光滿麵出了屋子，到鎮中奔走通告，說是仙人要施法術，能教五穀豐登。鎮中人此次自虎力大仙處得了許多白米，遠勝從前，均知是那白衣書生上仙的功勞，聽到上仙又要施展神通，一個個雀躍歡呼，帶上許多種子浩浩蕩蕩隨著孟軻而行。
孟軻引悟空來至田間，悟空放眼一望，好一片無邊沃野，田壟分明，其上秧苗長得喜人，隻是那穗子甚是幹癟，他伸手打開一個穀穗，仔細觀看，內中竟然空空如也。悟空不由得一陣心涼，他本想施展天罡變數中的“花開頃刻”，使田間作物片刻成熟，但觀此情狀，即便成熟了又有何用，內中並無一顆穀粒。
此刻足有千八百人跟隨在後，一個個膽怯畏縮，不敢靠前，隻有孟軻跟在悟空身邊。悟空回頭看了看，又望了望那無邊的田地，心道，此事需盡快解決，此時豎起威信乃是第一要務，唯有如此，日後才好一呼百應。
悟空坐在地頭，苦思冥想，為何秧苗茁壯，卻無果實呢？他坐了良久，眾人以為上仙將要施法，自然不敢打擾，就連說話也低聲低語，小心翼翼。
悟空終究沒有答案，便打算站起身，他睜眼再看這田地，忽然察覺到異樣，這萬千秧苗，便如凝固了一般，立在那裏，紋絲不動。悟空恍然大悟，原來，此地無風！
這界中實在完美得過了頭，雖土地肥沃，常年光照，又無蟲害侵襲，但若無風，便隻空生苗，不結果。悟空自嘲地笑了起來，這年代的人哪裏會懂得授粉這門學問，無風不能授粉，不授粉便不能結出果實。
他心中有了答案，便當機立斷，麵前這片作物眼見已經廢了，他使個推山填海術，將千頃良田翻起，又自孟軻處取來種子，隨意使個法術，便均勻落入田間，鑽進土中。
“花開頃刻！”這一天罡變化使出，隻見一株株嫩芽自黑土中鑽出，瞬間便長成齊人一般高矮，悟空眼見花開，便停了法術。
“呼風！”悟空不懂什麽是自然授粉，隻是隱約聽過風是授粉的媒介，管他如何，隻一通亂刮便是了。
但見：揚塵播土，搖樹撼林，乾坤昏蕩蕩，界內暗沉沉。將那些凡人吹得一個個抱頭伏在地上，不敢睜眼張口。這一通好風，直吹了半個時辰有餘方才歇住。
悟空估摸著差不離了，便又使個“花開頃刻”，那一株株秧苗自嫩綠轉為深綠，一顆顆偌大的穀穗麥穗鑽了出來，須臾功夫，便沉甸甸將禾苗壓彎了腰。
悟空心中大喜，喝道：“成了！取家什收了吧。”
孟軻走上前，伸手取了一個穗子查看，竟喜得老淚縱橫，當即跪倒在地：“上仙神通廣大，老朽永銘在心！”
悟空對孟軻道：“教人在鎮中建一個糧囤，所有糧食皆收入其中，任誰也不能擅動！”孟軻自然依從。
他叫了些年輕後生回鎮，著手建造糧囤，悟空仍回孟軻家中，隻待收完莊稼再去施法。
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聽虎力大仙三人講，此界與其他兩界相連，中間有門，卻並非時時都開。
此界安寧，乃是教化之地，按此來講應重道，但卻因五穀貧乏而無溫飽，叫諸如虎力大仙之類的修行者得了空。“生門”自然是適於生存之意，但此地無風，想必是造界之主故意為之，便是教界中人於逆境中現本性。
中間那界嗜殺，應是弱肉強食之地，“奪門”又是何含義？奪取生機，奪取造化，奪取性命？參詳不透，或隻有去了才知。
另一界描述得不甚清楚，但虎力大仙三人在那界無人理睬，想是那裏人性情孤僻古怪，不喜交往，又或者高人甚多，一眼便看出他三人並非善類，故避而遠之。
那兩界，我是遲早要走上一遭的，隻是眼下，先幫孟軻理順這欺心國之事，待他出界時尋個端倪，想必於己也有裨益。
那處田地甚廣，收完莊稼至少也要一日夜的功夫，我先在此界內走走，看看別處是何樣子。
悟空想到此處，再不猶豫，他將分身與本身合一，施展騰雲術離了鎮子。
他曉得了《道德經》在此界中的妙用，使用法力再不吝惜，風馳電掣般在空中遊走，這一走才知，此界之廣袤遠超自己想象。
悟空騰雲翔空，遇見大城便下來探聽一番，將此地風貌民俗記下，再起身前往下一處。如此走走停停頗費工夫，花了六七個時辰，方才將此界轉了個完全。
好大手筆，悟空回到欺心國小鎮孟軻的家中，暗暗歎道。
這界如一個圓盤，徑長足有十萬裏，自上而下望去，便如一個太極圖形狀。陰陽魚栩栩如生，陰魚中土地皆為黑色，陽魚中土地皆為白色，便連那白中黑點與黑中白點也都分毫不差，如同細筆勾勒一般。此為陰中有陽，陽中有陰。
悟空細細數來，在這陰陽魚中，各有三十二個國度，加起便是八八六十四，暗合六十四卦意象。（未完待續）