於是，花言巧語已不再是什麽壞事了，而是丈量一個好男人的重要標杆。
善於讚美和取悅女人，並不一定就是哄騙。討好女人、說愛談情，性慾上又能滿足女人的，才是可愛的、性感的好男人。
“我喜歡那樣的男人”，現代女性毫無忌諱地表白自己的所愛。女人一旦擁有了社會地位和經濟實力，有錢男人已不再是唯一的選擇。不要求太高的社會地位，隻要是能讓我身心愉悅的男人、隻要能在一起就快樂的男人……女人掂量男人的尺碼標準改變了。
過去被貼上“狗男人”標籤的，現在儼然成了“好男人”而備受青睞，相反往日沉默無語的“酷男人”，如今身價大跌，蓋棺定論——“悶盒子一個，沒趣不好玩。”
日本男人大多不善言辭。但仍然癡心妄想地一廂情願——女人會看上我們的。
其實，這樣的男人，已經落市沒人要了。
那麽，如何才能擁有魔力活現的說愛技巧呢？
膽小不大方又畏畏縮縮的日本男人常想，“說什麽話能讓對方開心呢？”“說這話是否太虛情假意？”，這種“正向思維”，無濟於事。還不如，“不知羞恥”地直截了當地讚美女人。
所謂說愛技巧，就是“不用心”地直言表白。千萬不要以為簡單的一句“你長得真漂亮”就是對女性的讚美。笨嘴笨舌的人，總以為一見到女人就必須先讚美她的臉長得有多美。其實，純粹因貌美而被譽為美女的，不多。
如果覺得讚揚貌美太直白，你也可以讚美她的髮型、肌膚，實在不行，就把注意力集中到裝束和飾品上。總有一處亮點、美點，給予讚美。關鍵是，要把女人的美點盡快地說出口。
實在連這點都說不出口的人，不妨發發手機簡訊。
是的，想取悅於女人，起碼應該佩帶一部手機。不要嫌煩地疏於發簡訊，要時不時發一些圖文字。老男人的這份可愛，很惹女人歡心。
取悅女性、讓女性身心快樂，最先倡導也最得法的是在歐洲。
特別是拉丁美洲的男子，從小受的教育就是對於情愛和性愛的忠實和感悟。耳濡目染地養成了讚美和取悅女性的習慣。
但是不要忘了日本也有很好的典範。讀讀一千多年前的《源氏物語》，就知道上品的好色，是上流社會的教養之一。
淋漓盡致地描寫了男女真情的《源氏物語》，其中源氏的出眾說愛，完全無愧為當今社會的戀愛讀本。
比如《帚木》一卷。
源氏為避難而寄身某大戶人家。一日，透過紙門，偶見大戶人家的續弦空蟬正與一童子對話，其音其行，美哉善哉，源氏神魂顛倒，不能自已……他，悄悄潛入空蟬臥室，把滿心的說愛一股腦兒地全都傾瀉出來。
“或許，這太唐突冒昧、欠缺文質彬彬。其實，我早對你傾心，如此表白我的真情。一直苦苦等待至今，請別把我，視為楊花水性。”
源氏的急中生智、信口開河，絕對是精妙的大膽求愛。麵對遲疑的空蟬，源氏繼續傾訴愛慕之情。是的，男人一旦決定說愛，必須一氣嗬成。千萬別擺譜，拿腔拿調的。半途一猶豫，那就掃“性”了——像走了氣的啤酒。
半是被迫半是無奈地被抱進臥室的空蟬，仍舊不從：“在下卑微低賤，豈敢有非分之想。”源氏毫不放鬆：
“為何，再三迴避膽怯？既然天賜良機，必是前世有緣，今日連理結。如此風情不解，徒有空悲切。”
“前世有緣”純屬瞎編，想到哪兒編到哪兒。
但是這對女人是見效的。被源氏逼到這地步，已無法逃身的空禪：既成事實，隻能以身相許……
源氏的巧妙還在於，忠實地把女人的“藉口”——全都因為你的強迫任性——全部攬下，勇擔“壞人”的角色：是的，強迫任性，“壞”的都是我。
空蟬心中有了底，安心地倒在源氏的臂腕裏閉上了眼睛。
源氏那時才十七歲。稀世之人才，罕見之口才。能修得如此，非一朝一夕之功。不過，《帚木》中的這段說愛技巧，值得借鑑。無論實話虛話，先大膽地說出口——從前如此，今天更應如此。
源氏的例子告訴我們，戀愛少不了說愛。有時，說愛並不隻限於戀愛。夫妻子女、同性朋友等的所有人際關係中，說愛都起著關鍵性的作用，它還能促進相互之間愉悅的感情交流，促使對方心情舒暢。
當然它還能緩解說話時的緊張氣氛。
列舉了那麽多說愛的重要性，並不意味著：說愛等於愛說。
說愛之前要把女人的情感上吸引到自己一方。源氏這樣有頭有臉有身份的人，暫且不論，大多數的熟年老人並沒有如此的地位和財力，所以要讓女人對你的話感興趣，不容易。
要讓對方產生性趣，讓對方想親近自己，更不容易。
這裏要提請注意的，就是千萬不要講述自己、特別是自命不凡的過去。
一退休，沒了名片、沒了官銜。寂寞難耐，還特別在意過去的官銜地位和幹過的“豐功偉績”。
所有人，特別是年輕人，都討厭聽老人講述過去的、尤其是自以為洋洋得意的話題。一聽到這些，立刻起身走人。將心比心，如同是你，一聽到別人誇誇其談就掃興一樣。
哪怕講錯話，也絕不自命不凡、自吹自擂。其實到底是不是“不凡”，交往之後自然明白。
倒不如講一些失敗的經驗和一些糊塗的蠢事，這樣大家反而抱有好感，覺得這老頭可愛風趣。
是的，這個可愛風趣太重要了，白金一代的所有戀與愛，都從此有了開端。
日本自古以來有一種“言靈信仰”，信的就是言語的威力。僅僅美言一句“你真出色啊”，就足以使一個女人改變，使她走入新生。
我自己也是一個被言語改變的人。
中學一年級的時候。語文課上，老師要求以詞的形式，用三十一個文字忠實地表達出真心的感受。
我信手寫的一首，誰知竟得到了老師的表揚，驚喜之餘，便愛上語文了。越愛，就寫得越好，結果就越受到表揚。受到表揚，激發了我對文學的濃厚熱情。越表揚就越努力了。
我曾經問一位私交很好的名畫家：“為什麽想當畫家？”他回答：“並沒有什麽特殊的理由。”隻是因為上小學的時候，鄰居老奶奶來串門，臨走時看了一眼他的畫，表揚了一句：畫得很好啊。高興得要死的他，於是又拚命畫畫，又得到表揚。既然得到表揚了，就再努力畫吧，結果越努力越受到表揚，越表揚越努力，越畫越好。
到了初中，美術老師也表揚說：畫得真好。“就這樣在讚美聲中循環往復，不知不覺地自己竟然成了畫家”他淡淡地說。
由此可見，許多才智是靠別人的鼓勵而激發出來的。
而激發才智的時機，是靠言語創造出來的。
反之，那些自命“無才也無智”的人，隻是沒有遇到激發他才智的人而已。不過，現在也為時不晚，隻要有人讚美你，你就有可能喚醒新的才智。
如此說來，讚美的言語，有時也具有能改變人生的巨大潛能。
不妨試試看，表揚一下你身邊的人吧。
夫婦間的對話，是不是相互讚美已經少得不能再少了？
日本男人退休後，就會立刻親近妻子，依賴妻子，但並不是所有的妻子都會順應丈夫的要求，和睦相處。其中，也有部分妻子懷恨丈夫的不顧家，算作報復地故意冷淡對待。就算不那麽過分，但隻要丈夫一在家，做妻子的反而覺得不習慣不自在，顯得焦躁不安，憂心忡忡的。要消除夫妻間的齟齬，填補夫妻間的隔閡，美言說愛能派上大用場。
麵對麵難以啟口的人可以寫便條。積重難返、常年寡言少語的，可以從早晨的問候開始。重要的是開口說閑話。“今天的髮型不錯啊”“今天的早飯很好吃啊”之類的。當妻子聽到讚美露出和顏悅色，你就會重新認識到言語的威力了。
出色的說愛能培養出良好的人際關係。先從身邊開始，然後再勇敢大膽地實踐吧。
首先要去做，堅信自己能做到，勇敢地跨出第一步。
有了第一步，就有第二步，不久的將來，你的心中一定會綻放出白金般的光芒。
第九章 男人是鮭女人是鱒
說來也許有人會覺得詫異，大體來講，男人是藕斷絲連纏綿迷戀的。
男人浪漫主義的本質，可以說是從纏綿迷戀中產生的。
也就是說，男人是背負著過去、想重返過去。
日本演歌中，常見的歌詞有“迷戀的女人心”，其實應該是“迷戀的男人心”。
善於讚美和取悅女人，並不一定就是哄騙。討好女人、說愛談情，性慾上又能滿足女人的，才是可愛的、性感的好男人。
“我喜歡那樣的男人”，現代女性毫無忌諱地表白自己的所愛。女人一旦擁有了社會地位和經濟實力，有錢男人已不再是唯一的選擇。不要求太高的社會地位，隻要是能讓我身心愉悅的男人、隻要能在一起就快樂的男人……女人掂量男人的尺碼標準改變了。
過去被貼上“狗男人”標籤的，現在儼然成了“好男人”而備受青睞，相反往日沉默無語的“酷男人”，如今身價大跌，蓋棺定論——“悶盒子一個，沒趣不好玩。”
日本男人大多不善言辭。但仍然癡心妄想地一廂情願——女人會看上我們的。
其實，這樣的男人，已經落市沒人要了。
那麽，如何才能擁有魔力活現的說愛技巧呢？
膽小不大方又畏畏縮縮的日本男人常想，“說什麽話能讓對方開心呢？”“說這話是否太虛情假意？”，這種“正向思維”，無濟於事。還不如，“不知羞恥”地直截了當地讚美女人。
所謂說愛技巧，就是“不用心”地直言表白。千萬不要以為簡單的一句“你長得真漂亮”就是對女性的讚美。笨嘴笨舌的人，總以為一見到女人就必須先讚美她的臉長得有多美。其實，純粹因貌美而被譽為美女的，不多。
如果覺得讚揚貌美太直白，你也可以讚美她的髮型、肌膚，實在不行，就把注意力集中到裝束和飾品上。總有一處亮點、美點，給予讚美。關鍵是，要把女人的美點盡快地說出口。
實在連這點都說不出口的人，不妨發發手機簡訊。
是的，想取悅於女人，起碼應該佩帶一部手機。不要嫌煩地疏於發簡訊，要時不時發一些圖文字。老男人的這份可愛，很惹女人歡心。
取悅女性、讓女性身心快樂，最先倡導也最得法的是在歐洲。
特別是拉丁美洲的男子，從小受的教育就是對於情愛和性愛的忠實和感悟。耳濡目染地養成了讚美和取悅女性的習慣。
但是不要忘了日本也有很好的典範。讀讀一千多年前的《源氏物語》，就知道上品的好色，是上流社會的教養之一。
淋漓盡致地描寫了男女真情的《源氏物語》，其中源氏的出眾說愛，完全無愧為當今社會的戀愛讀本。
比如《帚木》一卷。
源氏為避難而寄身某大戶人家。一日，透過紙門，偶見大戶人家的續弦空蟬正與一童子對話，其音其行，美哉善哉，源氏神魂顛倒，不能自已……他，悄悄潛入空蟬臥室，把滿心的說愛一股腦兒地全都傾瀉出來。
“或許，這太唐突冒昧、欠缺文質彬彬。其實，我早對你傾心，如此表白我的真情。一直苦苦等待至今，請別把我，視為楊花水性。”
源氏的急中生智、信口開河，絕對是精妙的大膽求愛。麵對遲疑的空蟬，源氏繼續傾訴愛慕之情。是的，男人一旦決定說愛，必須一氣嗬成。千萬別擺譜，拿腔拿調的。半途一猶豫，那就掃“性”了——像走了氣的啤酒。
半是被迫半是無奈地被抱進臥室的空蟬，仍舊不從：“在下卑微低賤，豈敢有非分之想。”源氏毫不放鬆：
“為何，再三迴避膽怯？既然天賜良機，必是前世有緣，今日連理結。如此風情不解，徒有空悲切。”
“前世有緣”純屬瞎編，想到哪兒編到哪兒。
但是這對女人是見效的。被源氏逼到這地步，已無法逃身的空禪：既成事實，隻能以身相許……
源氏的巧妙還在於，忠實地把女人的“藉口”——全都因為你的強迫任性——全部攬下，勇擔“壞人”的角色：是的，強迫任性，“壞”的都是我。
空蟬心中有了底，安心地倒在源氏的臂腕裏閉上了眼睛。
源氏那時才十七歲。稀世之人才，罕見之口才。能修得如此，非一朝一夕之功。不過，《帚木》中的這段說愛技巧，值得借鑑。無論實話虛話，先大膽地說出口——從前如此，今天更應如此。
源氏的例子告訴我們，戀愛少不了說愛。有時，說愛並不隻限於戀愛。夫妻子女、同性朋友等的所有人際關係中，說愛都起著關鍵性的作用，它還能促進相互之間愉悅的感情交流，促使對方心情舒暢。
當然它還能緩解說話時的緊張氣氛。
列舉了那麽多說愛的重要性，並不意味著：說愛等於愛說。
說愛之前要把女人的情感上吸引到自己一方。源氏這樣有頭有臉有身份的人，暫且不論，大多數的熟年老人並沒有如此的地位和財力，所以要讓女人對你的話感興趣，不容易。
要讓對方產生性趣，讓對方想親近自己，更不容易。
這裏要提請注意的，就是千萬不要講述自己、特別是自命不凡的過去。
一退休，沒了名片、沒了官銜。寂寞難耐，還特別在意過去的官銜地位和幹過的“豐功偉績”。
所有人，特別是年輕人，都討厭聽老人講述過去的、尤其是自以為洋洋得意的話題。一聽到這些，立刻起身走人。將心比心，如同是你，一聽到別人誇誇其談就掃興一樣。
哪怕講錯話，也絕不自命不凡、自吹自擂。其實到底是不是“不凡”，交往之後自然明白。
倒不如講一些失敗的經驗和一些糊塗的蠢事，這樣大家反而抱有好感，覺得這老頭可愛風趣。
是的，這個可愛風趣太重要了，白金一代的所有戀與愛，都從此有了開端。
日本自古以來有一種“言靈信仰”，信的就是言語的威力。僅僅美言一句“你真出色啊”，就足以使一個女人改變，使她走入新生。
我自己也是一個被言語改變的人。
中學一年級的時候。語文課上，老師要求以詞的形式，用三十一個文字忠實地表達出真心的感受。
我信手寫的一首，誰知竟得到了老師的表揚，驚喜之餘，便愛上語文了。越愛，就寫得越好，結果就越受到表揚。受到表揚，激發了我對文學的濃厚熱情。越表揚就越努力了。
我曾經問一位私交很好的名畫家：“為什麽想當畫家？”他回答：“並沒有什麽特殊的理由。”隻是因為上小學的時候，鄰居老奶奶來串門，臨走時看了一眼他的畫，表揚了一句：畫得很好啊。高興得要死的他，於是又拚命畫畫，又得到表揚。既然得到表揚了，就再努力畫吧，結果越努力越受到表揚，越表揚越努力，越畫越好。
到了初中，美術老師也表揚說：畫得真好。“就這樣在讚美聲中循環往復，不知不覺地自己竟然成了畫家”他淡淡地說。
由此可見，許多才智是靠別人的鼓勵而激發出來的。
而激發才智的時機，是靠言語創造出來的。
反之，那些自命“無才也無智”的人，隻是沒有遇到激發他才智的人而已。不過，現在也為時不晚，隻要有人讚美你，你就有可能喚醒新的才智。
如此說來，讚美的言語，有時也具有能改變人生的巨大潛能。
不妨試試看，表揚一下你身邊的人吧。
夫婦間的對話，是不是相互讚美已經少得不能再少了？
日本男人退休後，就會立刻親近妻子，依賴妻子，但並不是所有的妻子都會順應丈夫的要求，和睦相處。其中，也有部分妻子懷恨丈夫的不顧家，算作報復地故意冷淡對待。就算不那麽過分，但隻要丈夫一在家，做妻子的反而覺得不習慣不自在，顯得焦躁不安，憂心忡忡的。要消除夫妻間的齟齬，填補夫妻間的隔閡，美言說愛能派上大用場。
麵對麵難以啟口的人可以寫便條。積重難返、常年寡言少語的，可以從早晨的問候開始。重要的是開口說閑話。“今天的髮型不錯啊”“今天的早飯很好吃啊”之類的。當妻子聽到讚美露出和顏悅色，你就會重新認識到言語的威力了。
出色的說愛能培養出良好的人際關係。先從身邊開始，然後再勇敢大膽地實踐吧。
首先要去做，堅信自己能做到，勇敢地跨出第一步。
有了第一步，就有第二步，不久的將來，你的心中一定會綻放出白金般的光芒。
第九章 男人是鮭女人是鱒
說來也許有人會覺得詫異，大體來講，男人是藕斷絲連纏綿迷戀的。
男人浪漫主義的本質，可以說是從纏綿迷戀中產生的。
也就是說，男人是背負著過去、想重返過去。
日本演歌中，常見的歌詞有“迷戀的女人心”，其實應該是“迷戀的男人心”。