事實上，凡是在女人的第一次性經驗中，伴有這種精神滿足感的，幾乎毫無例外，在以後的過程中都能夠逐漸體驗到正常的快感。因此，將“快感”定義作這樣的擴展不存在問題。
還有一個疑問：ji女的性感缺失又如何理解？
眾所周知，ji女對待性交是不會用心的，也就是主觀上不會投入，也不會去追求快感，不僅如此，她們還會竭力保持清醒，避免受對方影響而動情。這一方麵是為了防止因到達高cháo而耗費體力，另一方麵則是為了預防帶入個人感情因素而影響到“工作”。但不管怎樣，有意識地加以控製而形成的性感缺失不同於真正意義上的性感缺失，一不小心還是會產生快感的性感缺失，嚴格來講不算性感缺失。
正文 第七章 性感缺失的女人（3）
ji女中有一部分人，不論與誰在什麽樣的狀態下都無法感受性快感，她們不是有意識地控製和壓抑，而是自始至終根本感受不到。這樣的人被稱作天生的ji女。這種ji女屬於性感缺失症的範疇。或許正因為性感缺失，她們才會成為ji女，或是能夠作為ji女而生存下去。在討論女人性感缺失時，這樣的因果關係也不可忽略。
無論如何，隻有明確了快感的定義之後，才能確定性感缺失的定義。
關於快感的定義，借用一個陳詞濫調式的表達來界定是最為穩妥的，即它是因人而異、因地而異的，依每個人的個體差異和周圍環境的不同而不同，同時快感的基準不可設置為高端的巔峰體驗，而隻能盡量設置為低水平的一般體驗，這樣才能保證討論具有實際意義。
日語中沒有一個詞能夠恰如其分地表現這種基準性的快感，因此隻能嚐試這樣表達：即肉體上具有某種愉悅感，精神上具有某種充實感、滿足感，性交時同時感受到這兩者或者感受到其中任何一種感覺的，就不屬於性感缺失症。
反過來，假如與某個特定的男人在特定的條件下性交，整個過程中既無肉體上的愉悅，也沒有精神上的滿足，這種女人就應歸入性感缺失的女人。
性感缺失症狀的分類
造成性感缺失症的原因有多種多樣，很難簡單地進行歸納。
即使是這方麵首屈一指的研究專家、德國人施蒂克爾，由於不擅長圖解分類，他的分類也讓人望而興嘆。
為了對性感缺失症的產生原因有一個大致的概括性了解，這裏參考日本醫學教授九島勝司的分類，盡管事實上也可能並非如此，而且其中不僅僅是純粹的性感缺失，似乎也混入了一部分性無欲症的原因。
按照他的分類，產生性感缺失的原因可分兩大類：
一、身體原因
a、因生殖器疾患或男女生殖器不相容引起的性交疼痛；
b、生殖器發育不全或畸形；
c、生殖器萎縮、去勢；
d、粘連性子宮後位症、卵巢下垂等；
e、陰道痙攣。
二、精神原因
a、歇斯底裏；
b、對於性交的厭惡、恐懼、骯髒感等；
c、早泄；
d、性交技巧拙劣以及性無知；
e、自慰過度；
f、精神壓力；
1、初經時的羞恥心理；
2、新婚初夜的精神刺激；
正文 第七章 性感缺失的女人（4）
3、妻子同丈夫以外的男人有愛戀之情甚或不正當關係；
g、雜居生活造成的對周圍環境的顧忌；
h、對性交高cháo的過度期待（雖有快感但依然對快感有更高的期望）；
i、性交中斷（避孕目的）、戴保險套性交等引起的神經高度緊張；
j、因近親結婚而造成的缺乏異性愛情，僅有同胞親情；
k、敬畏丈夫，或相反蔑視丈夫；
l、輕視性快感；
m、其他各種精神性、情感性的因素。
以上原因中，幾乎所有身體方麵的原因都是特殊性的，本身就屬於一種疾病，與一般所說的性感缺失含義完全不相同，其治療也須視情況作婦科或外科的處置，因而不在本章的討論範圍之內。
不過，惟e項的陰道痙攣則大多是精神因素引起的，隻不過呈現出身體上的變化而已。
精神方麵的原因如上所列，林林總總，每一項都包含諸多方麵的內容，並且夾雜著一些難題，而且每一項都不是孤立的，它們之間多數互有聯繫或重疊。
例如，a項的歇斯底裏性格在b、f、m等項中也時有所見，這些重合在一起形成了性感缺失症。尤其是m項，雖概括而言曰精神性、情感性的因素，但“其他各種”意味著a項至i項以外的任何精神壓力、緊張、挫折都可能成為性感缺失的原因，其範圍極為寬泛。
這其中理由相對較為單一、解決方法也相對較為簡單的，是c項的早泄、d項的性交技巧拙劣以及性無知、g項的雜居生活造成的對周圍環境的顧忌，以及i項的性交中斷 （避孕目的）、戴保險套性交等引起的神經高度緊張等，隻要男女雙方互相配合、或條件稍加改善就可以治癒，但如果錯失了治療的時機，則可能造成性感缺失習慣化，身體和精神都對這種條件產生了麻木，到時候再來改善條件恐怕為時已晚了。
性感缺失症通常會給當事人帶來精神和肉體上的焦灼和自卑感，結果使得性感缺失症愈加頑固難以醫治，換句話說，原因搖身一變成了結果，結果又反過來成了原因，如此惡性循環，症狀越來越重，這一點不容輕視。
j項的因近親結婚而造成的缺乏異性愛情屬於特殊情形，但既然歸入了婚姻這一社會性體製，其治癒非常困難，如同f項第3條的妻子同丈夫以外的男人有愛戀之情甚或不正當關係等一樣，隻要沒有從社會規範中剔除，它作為性感缺失的原因之一就無法輕易被解決掉。
其他原因也都是看上去簡單，事實上給女人心靈造成的創傷卻不可小覷，即使成因得以消除，但是創傷卻不可能徹底消失。這種精神創傷還因各人所處的環境以及感受性而有所不同。
如果原因明了，則還算幸運的，現實生活中有許多患有性感缺失的女人病因不明，治療也無從下手，每天過著悶悶不樂、令人同情的日子。
源於精神因素的幾個成因
下麵，對先前述及的分類中主要源於精神因素的幾個成因進一步探討一下。
關於a項的歇斯底裏，在前麵章節中已經論及，這類女人一般自戀情結嚴重、想像力豐富、易受外界暗示，一般而言比較難應付，但是男人若能很好地引導和主導，因其富於性感，故一定是個別有妙趣的女人。
看到這裏，如果再將歇斯底裏列為性感缺失的原因之一，讀者可能會產生疑惑，其實這並不矛盾。
正文 第七章 性感缺失的女人（5）
說這類女人富於性感，是說在某個特定的男人身邊，而且是在其很好地引導和主導的情況下，並非指所有場合都是這樣。這類自戀、個性較強的女人，如果與某個男人特別相適，其內在蘊藏的性感潛質會得到充分發揮，然而與其相適的男性範圍同一般女人相較卻非常狹小，具有很大的局限性。
由此可見，當男女相適的時候，富於性感絕對是積極因素，而在性感缺失的場合中，它卻又成了負麵的消極因素。換言之，這類女人的情感振幅很大。
這種與男人甚為狹小的相適性，也是女人共通的特徵之一。從這個意義上講，不可否認，除了某些特殊情況，性感缺失某種程度上可以說是女人的先天素質。
盡管如此，歇斯底裏性格自身幾乎從未被視作性感缺失症的成因，雖然極易成為其原因，但是並不等於就是，如同具有歇斯底裏氣質的女人不一定就發作是一個道理。先前的分類中之所以將它列入，隻是指出它具有這種傾向性，而不表示它就是直接的原因。
b項對於性交的厭惡、恐懼、骯髒感等，現在被視為性感缺失症的主要原因，越來越受到重視。這其中視性交為不潔的傾向尤為突出，與其說是先天性的，不如說主要還是後天受到的影響所致，例如家庭的管教、自身的道德倫理觀等。施蒂克爾也曾列舉了數個事例，說明歐美家教甚嚴的上流天主教家庭出身的婦女往往懷有這樣的偏見。對幼兒時期的男女灌輸“性是齷齪不潔”的觀念，或對其諱莫如深的做法，在現代社會仍然非常盛行，甚至有時不僅僅作為一項家庭管教，而且當作一種正統的道德觀、倫理觀。
及至年歲漸增或是成人之後，這種觀念會漸漸淡化以至消失，但是在隻有母女兩人生活在一起的環境中，或者雙親對女兒極其溺愛、交往範圍極為狹小的情況下，女人仍很自然地帶有偏見，從而產生性感缺失，這種事例也不在少數。
從這個意義上來說，進行與年齡相適的性教育是非常必要的。
還有一個疑問：ji女的性感缺失又如何理解？
眾所周知，ji女對待性交是不會用心的，也就是主觀上不會投入，也不會去追求快感，不僅如此，她們還會竭力保持清醒，避免受對方影響而動情。這一方麵是為了防止因到達高cháo而耗費體力，另一方麵則是為了預防帶入個人感情因素而影響到“工作”。但不管怎樣，有意識地加以控製而形成的性感缺失不同於真正意義上的性感缺失，一不小心還是會產生快感的性感缺失，嚴格來講不算性感缺失。
正文 第七章 性感缺失的女人（3）
ji女中有一部分人，不論與誰在什麽樣的狀態下都無法感受性快感，她們不是有意識地控製和壓抑，而是自始至終根本感受不到。這樣的人被稱作天生的ji女。這種ji女屬於性感缺失症的範疇。或許正因為性感缺失，她們才會成為ji女，或是能夠作為ji女而生存下去。在討論女人性感缺失時，這樣的因果關係也不可忽略。
無論如何，隻有明確了快感的定義之後，才能確定性感缺失的定義。
關於快感的定義，借用一個陳詞濫調式的表達來界定是最為穩妥的，即它是因人而異、因地而異的，依每個人的個體差異和周圍環境的不同而不同，同時快感的基準不可設置為高端的巔峰體驗，而隻能盡量設置為低水平的一般體驗，這樣才能保證討論具有實際意義。
日語中沒有一個詞能夠恰如其分地表現這種基準性的快感，因此隻能嚐試這樣表達：即肉體上具有某種愉悅感，精神上具有某種充實感、滿足感，性交時同時感受到這兩者或者感受到其中任何一種感覺的，就不屬於性感缺失症。
反過來，假如與某個特定的男人在特定的條件下性交，整個過程中既無肉體上的愉悅，也沒有精神上的滿足，這種女人就應歸入性感缺失的女人。
性感缺失症狀的分類
造成性感缺失症的原因有多種多樣，很難簡單地進行歸納。
即使是這方麵首屈一指的研究專家、德國人施蒂克爾，由於不擅長圖解分類，他的分類也讓人望而興嘆。
為了對性感缺失症的產生原因有一個大致的概括性了解，這裏參考日本醫學教授九島勝司的分類，盡管事實上也可能並非如此，而且其中不僅僅是純粹的性感缺失，似乎也混入了一部分性無欲症的原因。
按照他的分類，產生性感缺失的原因可分兩大類：
一、身體原因
a、因生殖器疾患或男女生殖器不相容引起的性交疼痛；
b、生殖器發育不全或畸形；
c、生殖器萎縮、去勢；
d、粘連性子宮後位症、卵巢下垂等；
e、陰道痙攣。
二、精神原因
a、歇斯底裏；
b、對於性交的厭惡、恐懼、骯髒感等；
c、早泄；
d、性交技巧拙劣以及性無知；
e、自慰過度；
f、精神壓力；
1、初經時的羞恥心理；
2、新婚初夜的精神刺激；
正文 第七章 性感缺失的女人（4）
3、妻子同丈夫以外的男人有愛戀之情甚或不正當關係；
g、雜居生活造成的對周圍環境的顧忌；
h、對性交高cháo的過度期待（雖有快感但依然對快感有更高的期望）；
i、性交中斷（避孕目的）、戴保險套性交等引起的神經高度緊張；
j、因近親結婚而造成的缺乏異性愛情，僅有同胞親情；
k、敬畏丈夫，或相反蔑視丈夫；
l、輕視性快感；
m、其他各種精神性、情感性的因素。
以上原因中，幾乎所有身體方麵的原因都是特殊性的，本身就屬於一種疾病，與一般所說的性感缺失含義完全不相同，其治療也須視情況作婦科或外科的處置，因而不在本章的討論範圍之內。
不過，惟e項的陰道痙攣則大多是精神因素引起的，隻不過呈現出身體上的變化而已。
精神方麵的原因如上所列，林林總總，每一項都包含諸多方麵的內容，並且夾雜著一些難題，而且每一項都不是孤立的，它們之間多數互有聯繫或重疊。
例如，a項的歇斯底裏性格在b、f、m等項中也時有所見，這些重合在一起形成了性感缺失症。尤其是m項，雖概括而言曰精神性、情感性的因素，但“其他各種”意味著a項至i項以外的任何精神壓力、緊張、挫折都可能成為性感缺失的原因，其範圍極為寬泛。
這其中理由相對較為單一、解決方法也相對較為簡單的，是c項的早泄、d項的性交技巧拙劣以及性無知、g項的雜居生活造成的對周圍環境的顧忌，以及i項的性交中斷 （避孕目的）、戴保險套性交等引起的神經高度緊張等，隻要男女雙方互相配合、或條件稍加改善就可以治癒，但如果錯失了治療的時機，則可能造成性感缺失習慣化，身體和精神都對這種條件產生了麻木，到時候再來改善條件恐怕為時已晚了。
性感缺失症通常會給當事人帶來精神和肉體上的焦灼和自卑感，結果使得性感缺失症愈加頑固難以醫治，換句話說，原因搖身一變成了結果，結果又反過來成了原因，如此惡性循環，症狀越來越重，這一點不容輕視。
j項的因近親結婚而造成的缺乏異性愛情屬於特殊情形，但既然歸入了婚姻這一社會性體製，其治癒非常困難，如同f項第3條的妻子同丈夫以外的男人有愛戀之情甚或不正當關係等一樣，隻要沒有從社會規範中剔除，它作為性感缺失的原因之一就無法輕易被解決掉。
其他原因也都是看上去簡單，事實上給女人心靈造成的創傷卻不可小覷，即使成因得以消除，但是創傷卻不可能徹底消失。這種精神創傷還因各人所處的環境以及感受性而有所不同。
如果原因明了，則還算幸運的，現實生活中有許多患有性感缺失的女人病因不明，治療也無從下手，每天過著悶悶不樂、令人同情的日子。
源於精神因素的幾個成因
下麵，對先前述及的分類中主要源於精神因素的幾個成因進一步探討一下。
關於a項的歇斯底裏，在前麵章節中已經論及，這類女人一般自戀情結嚴重、想像力豐富、易受外界暗示，一般而言比較難應付，但是男人若能很好地引導和主導，因其富於性感，故一定是個別有妙趣的女人。
看到這裏，如果再將歇斯底裏列為性感缺失的原因之一，讀者可能會產生疑惑，其實這並不矛盾。
正文 第七章 性感缺失的女人（5）
說這類女人富於性感，是說在某個特定的男人身邊，而且是在其很好地引導和主導的情況下，並非指所有場合都是這樣。這類自戀、個性較強的女人，如果與某個男人特別相適，其內在蘊藏的性感潛質會得到充分發揮，然而與其相適的男性範圍同一般女人相較卻非常狹小，具有很大的局限性。
由此可見，當男女相適的時候，富於性感絕對是積極因素，而在性感缺失的場合中，它卻又成了負麵的消極因素。換言之，這類女人的情感振幅很大。
這種與男人甚為狹小的相適性，也是女人共通的特徵之一。從這個意義上講，不可否認，除了某些特殊情況，性感缺失某種程度上可以說是女人的先天素質。
盡管如此，歇斯底裏性格自身幾乎從未被視作性感缺失症的成因，雖然極易成為其原因，但是並不等於就是，如同具有歇斯底裏氣質的女人不一定就發作是一個道理。先前的分類中之所以將它列入，隻是指出它具有這種傾向性，而不表示它就是直接的原因。
b項對於性交的厭惡、恐懼、骯髒感等，現在被視為性感缺失症的主要原因，越來越受到重視。這其中視性交為不潔的傾向尤為突出，與其說是先天性的，不如說主要還是後天受到的影響所致，例如家庭的管教、自身的道德倫理觀等。施蒂克爾也曾列舉了數個事例，說明歐美家教甚嚴的上流天主教家庭出身的婦女往往懷有這樣的偏見。對幼兒時期的男女灌輸“性是齷齪不潔”的觀念，或對其諱莫如深的做法，在現代社會仍然非常盛行，甚至有時不僅僅作為一項家庭管教，而且當作一種正統的道德觀、倫理觀。
及至年歲漸增或是成人之後，這種觀念會漸漸淡化以至消失，但是在隻有母女兩人生活在一起的環境中，或者雙親對女兒極其溺愛、交往範圍極為狹小的情況下，女人仍很自然地帶有偏見，從而產生性感缺失，這種事例也不在少數。
從這個意義上來說，進行與年齡相適的性教育是非常必要的。