但是，如果夫婦之間缺乏愛，那麽丈夫整天呆在家裏纏住自己不放，做妻子的就會感到苦悶，這樣，她們對丈夫不斷增加厭惡感也是無可奈何的了。
夫婦間產生這種悲劇可能根源於雙方自結婚時婚姻觀念就不同，後來這種觀念的差異沒有被消除，日積月累，終於引發老年不和。
作為上班族的丈夫在年富力強的時候總認為“自己在為家人工作”，從未想到此時此刻妻子正在品味著疏遠感和孤獨感。即，丈夫隻注重維持婚姻的形式，承負經濟責任，而疏忽了妻子。因為她們注重的是結婚的實質、婚姻的質量，以及雙方應構築的關係的內容。
當然丈夫們在心裏也會想：上班期間很少與妻子在一起，退休後作為補償應該好好地與妻子呆在一起。他們也深信：屆時妻子肯定樂意接受自己，兩人一起去旅行，一起度過晚年美好的時光。這樣想其實為時並不晚，雖然覺悟的稍遲了點，但是隻要妻子接受，予以寬容，能夠實施的話，老年夫婦就有可能重新體驗到婚姻的幸福。
正文 第十八章 女性的時代
迄今為止我們探討了男人的實質，那麽，在最後一章裏筆者擬考察一下現代這個社會是如何漸次改變男人的，以及男人們在整個現代社會中到底處於何種現實狀態。
一跨進本世紀，日本人的精神狀態和行動規範就受到了歐洲基督教社會的強烈影響。其特徵概括為一句話便是：日本已進入受精神性性觀念支配的時代，也即可稱之為近代教養主義的時代，它對男女關係也造成了重大影響。
為了證明此種看法，你可以讀讀明治以來的戀愛，這樣你就會發現：近現代日本社會中男女之間的愛已表現出濃烈的禁欲主義色彩，在與某位女性締結關係之前，男人要反反覆覆地體驗煩悶、糾葛，走過一條蜿蜒漫長之路。自平安時代一直傳承到江戶時代的日本文學的獨特係譜，即所謂的“好色”的歷史至此被徹底地中斷了，在近代中戀愛的精神性已被推到最前沿，這樣說也並非言過其實。
受歐洲理性主義影響而已經覺醒的日本人在本世紀產生了新的男女觀。他們認為如果男性把本意溢於外表，生龍活虎地去追求女性並沉迷於**關係，那麽，那就是野蠻、粗陋、非知性的行徑。這種觀念形成了強大的cháo流一直持續到今天，不過，明治以來百餘年期間，也並不是沒有出現過相當過火的觀念。而且其結果是出現了精神性的東西被一味地置於上位，而**性的東西相應地被等而下之的傾向。精神與**原本是一體的，曾幾何時它們卻被割裂成兩部分了。在這種狀態下，日本人感到迷惘、徘徊，刻意地追求外形的知性完整，也許可以說這就是現代日本人的麵貌。
然而，通過自然界形形色色的生物我們也會明白，雄性的本來特徵就是能動的，富於攻擊性的。而現代社會卻抑製了這種雄性的本能，一味地推崇高雅、知性，而且女性也這樣期望著男性。
這樣下去的結果便是男性**機能的低下，它們失去了原本那種威猛激盪的氣勢，機能性大為減弱。
我想有過因腿部骨折打過石膏繃紮體驗的人都會明白：腿部因被石膏固定不能動彈，它就會萎縮變細，肌力也隨之下降。這種因**的某個部位不能使用而引發的機能退化現象醫學上稱之為“廢用性萎縮”，**也同理可證。如果男性在推崇禁欲主義的價值觀中生活下去，那麽他們就會從機能、心理兩方麵發生以**為主體的雄性能力方麵的廢用性萎縮問題。
與女性不同，男性是能動的、瞬間爆發式的，也因為如此，他們反而易於陷入前述狀態，男性一旦不使用自身，就會染上“不使用癖”，因此養成在這種狀態下竭力克製自己的習慣。在此，我並非危言聳聽：這種傾向已成為吞噬現代男性的巨大cháo流。
另一個問題恐怕是男女走得太近的問題。直到第二次世界大戰結束之前，“男女七歲不同席”的觀念滲透於各個角落，男女之間一般都保持著相當大的距離。因此，男性對女性抱有強烈的憧憬和幻想，結果他們會廢寢忘食地眷戀著女性，對女性的嚮往之念極其高昂。
然而，戰後採用了男女同學製，自幼年時代男性周圍就充滿了女性，不知從何時起男性在無意識中開始被女性壓抑著，從而變得畏首畏尾了。之所以這麽說，比較一下同齡孩子就不難了解其中原因：和男孩相比，女孩遠為早熟，更像大人。尤其是到了小學高年級，女孩已經迎來了初cháo體驗，可是這個年齡段的男孩卻對性全然無知，仍保留著孩子的天性，筆者上小學時也曾經有過被同齡女孩當孩子看的體驗。當時住在東京的親戚家的同齡女孩老是叫我“小男孩、小男孩”，當然我非常不服氣，卻又幹不過人家，這種體驗至今仍記憶猶新。
小學之後，自中學、高中直至大學畢業，一直都是女孩早熟，而且大多數場合都是女孩成績好，女性始終不離左右，男孩們一旦切實地感到她們的存在，就會自然而然地對她們產生畏懼感或某種“受迫情結”，從而導致自身作為男性的能動性減弱。
這方麵的情況，前麵我們已不止一次地涉及過，男性**隻有在心情處於優越勢態時才能保持威猛雄壯。如果沒有這種優越感，他們就難以產生性衝動。一般情況下之所以男性容易被比自己年輕或有處女風範的女性吸引，是因為他們以上述女性為對象時比較容易使自己在精神上處於優越地位。
另外，作為令男性不振的原因主要緣於現代社會。現代是女性占絕對優勢的時代，人們推崇女性的自由奔放，而且這種觀念已被社會廣泛認可。這樣，女性越是精神十足，男性越會相對地失去精神，失去對女性的能動性，從而形成雄壯度下降的惡性循環。
在這裏還有一個問題：如前所述，在真正意義上男女關係已變得如此稀薄，可是，由於風俗產業過度發達，以致於無力構築對等的男女關係的懦弱男性開始逃避於風俗之中了。隻要到達那種境地，男性的**望就能獲得無微不至的滿足。這樣，懦弱的男性隻會沉迷於有金錢介入的性中，而與正常的男女關係背道而馳。其結果是在心理上已折服於女性的一部分男性會走向倒錯。舉個極端的例子，他們會變成像宮崎勤被告那樣變態的傢夥：隻會攻擊年幼被他哄騙的女童。
即使沒有到達那種境地，就算他們與普通女性通過一定時間的交際最後結婚了。但是由於夫婦雙雙上班或妻子為女強人，男方在家裏也難以在精神上占優勢，因此他們會逐漸失去自信，導致性生活貧乏化。這種情況不在少數。
一般而言，男性都希望妻子做專職主婦。理由是他們可以向對方誇示：“我是家中的主人，是我在供你吃飯！”憑藉這種感情優勢，男方可以獲得作為雄性的自信及自我滿足感。但是如果以有工作的女性為妻，那麽大多數妻子在自己所在的公司單位中都結交甚廣，常常會與上司或父輩級的人物們共處飯局，而且，與較丈夫年長的男性之間的交往也會大幅度增加。如果妻子把這些情況告訴做丈夫的，那麽丈夫就會對妻子與較自己更具社會地位和經濟實力的男**往產生情結，而這也可能形成導致他們失去自信的原因。
如此看來，現代社會中不利於雄性正常生存的因素真是太多了，我們甚至可以說這是個難以生存的時代。
誠然，在這種背景下，有人甚至提出了這樣的主張，男性處於優越地位的時代已一去不復返了，他們應該放下架子拜跪於女人的石榴裙下，在性方麵也心甘情願地聽任女性的調遣。不錯，這種主張自有它存在的理由，也可以說這是女性對男性示愛的另外一種形式吧。但是，在這種場合，如果沒有男性**勃起這一事實，仍無濟於事。在這種女性優越論的前提下，女性的溫柔或類似母愛的態度及包容力能否使男性屹立起來尚是一個微妙的問題，實際上歸於失敗的情形恐怕為數不少。
這樣一說，說不定有人會提出反論：近年來妻子比丈夫年長且更具經濟實力的夫婦日益增多，他們不是同樣很出色地維持著琴瑟和諧的美滿婚姻嗎？
誠然，在這種場合男性經濟能力低且年紀較小，因此作為當家人的地位也不高，但是，在這種情況下他們之所以仍然能夠雄赳赳氣昂昂，是因為他們對自己年輕這一點持有優越感。反過來說，男人們憑藉本能就能了解到女方由於年長有愧對於人的感覺，因此，這點正好可以作為提高自己雄性地位的有利條件加以利用。近來小柳留美子、大澄賢也夫婦之間的關係被世人“炒”得沸沸揚揚。想必大澄深知小柳留美子女士因年齡問題對自己抱有一定的情結，故而盡管在經濟方麵、工作方麵被她搶了上風，他非但不感到屈辱，反而認為她為自己多做些事情是理所當然的。
夫婦間產生這種悲劇可能根源於雙方自結婚時婚姻觀念就不同，後來這種觀念的差異沒有被消除，日積月累，終於引發老年不和。
作為上班族的丈夫在年富力強的時候總認為“自己在為家人工作”，從未想到此時此刻妻子正在品味著疏遠感和孤獨感。即，丈夫隻注重維持婚姻的形式，承負經濟責任，而疏忽了妻子。因為她們注重的是結婚的實質、婚姻的質量，以及雙方應構築的關係的內容。
當然丈夫們在心裏也會想：上班期間很少與妻子在一起，退休後作為補償應該好好地與妻子呆在一起。他們也深信：屆時妻子肯定樂意接受自己，兩人一起去旅行，一起度過晚年美好的時光。這樣想其實為時並不晚，雖然覺悟的稍遲了點，但是隻要妻子接受，予以寬容，能夠實施的話，老年夫婦就有可能重新體驗到婚姻的幸福。
正文 第十八章 女性的時代
迄今為止我們探討了男人的實質，那麽，在最後一章裏筆者擬考察一下現代這個社會是如何漸次改變男人的，以及男人們在整個現代社會中到底處於何種現實狀態。
一跨進本世紀，日本人的精神狀態和行動規範就受到了歐洲基督教社會的強烈影響。其特徵概括為一句話便是：日本已進入受精神性性觀念支配的時代，也即可稱之為近代教養主義的時代，它對男女關係也造成了重大影響。
為了證明此種看法，你可以讀讀明治以來的戀愛，這樣你就會發現：近現代日本社會中男女之間的愛已表現出濃烈的禁欲主義色彩，在與某位女性締結關係之前，男人要反反覆覆地體驗煩悶、糾葛，走過一條蜿蜒漫長之路。自平安時代一直傳承到江戶時代的日本文學的獨特係譜，即所謂的“好色”的歷史至此被徹底地中斷了，在近代中戀愛的精神性已被推到最前沿，這樣說也並非言過其實。
受歐洲理性主義影響而已經覺醒的日本人在本世紀產生了新的男女觀。他們認為如果男性把本意溢於外表，生龍活虎地去追求女性並沉迷於**關係，那麽，那就是野蠻、粗陋、非知性的行徑。這種觀念形成了強大的cháo流一直持續到今天，不過，明治以來百餘年期間，也並不是沒有出現過相當過火的觀念。而且其結果是出現了精神性的東西被一味地置於上位，而**性的東西相應地被等而下之的傾向。精神與**原本是一體的，曾幾何時它們卻被割裂成兩部分了。在這種狀態下，日本人感到迷惘、徘徊，刻意地追求外形的知性完整，也許可以說這就是現代日本人的麵貌。
然而，通過自然界形形色色的生物我們也會明白，雄性的本來特徵就是能動的，富於攻擊性的。而現代社會卻抑製了這種雄性的本能，一味地推崇高雅、知性，而且女性也這樣期望著男性。
這樣下去的結果便是男性**機能的低下，它們失去了原本那種威猛激盪的氣勢，機能性大為減弱。
我想有過因腿部骨折打過石膏繃紮體驗的人都會明白：腿部因被石膏固定不能動彈，它就會萎縮變細，肌力也隨之下降。這種因**的某個部位不能使用而引發的機能退化現象醫學上稱之為“廢用性萎縮”，**也同理可證。如果男性在推崇禁欲主義的價值觀中生活下去，那麽他們就會從機能、心理兩方麵發生以**為主體的雄性能力方麵的廢用性萎縮問題。
與女性不同，男性是能動的、瞬間爆發式的，也因為如此，他們反而易於陷入前述狀態，男性一旦不使用自身，就會染上“不使用癖”，因此養成在這種狀態下竭力克製自己的習慣。在此，我並非危言聳聽：這種傾向已成為吞噬現代男性的巨大cháo流。
另一個問題恐怕是男女走得太近的問題。直到第二次世界大戰結束之前，“男女七歲不同席”的觀念滲透於各個角落，男女之間一般都保持著相當大的距離。因此，男性對女性抱有強烈的憧憬和幻想，結果他們會廢寢忘食地眷戀著女性，對女性的嚮往之念極其高昂。
然而，戰後採用了男女同學製，自幼年時代男性周圍就充滿了女性，不知從何時起男性在無意識中開始被女性壓抑著，從而變得畏首畏尾了。之所以這麽說，比較一下同齡孩子就不難了解其中原因：和男孩相比，女孩遠為早熟，更像大人。尤其是到了小學高年級，女孩已經迎來了初cháo體驗，可是這個年齡段的男孩卻對性全然無知，仍保留著孩子的天性，筆者上小學時也曾經有過被同齡女孩當孩子看的體驗。當時住在東京的親戚家的同齡女孩老是叫我“小男孩、小男孩”，當然我非常不服氣，卻又幹不過人家，這種體驗至今仍記憶猶新。
小學之後，自中學、高中直至大學畢業，一直都是女孩早熟，而且大多數場合都是女孩成績好，女性始終不離左右，男孩們一旦切實地感到她們的存在，就會自然而然地對她們產生畏懼感或某種“受迫情結”，從而導致自身作為男性的能動性減弱。
這方麵的情況，前麵我們已不止一次地涉及過，男性**隻有在心情處於優越勢態時才能保持威猛雄壯。如果沒有這種優越感，他們就難以產生性衝動。一般情況下之所以男性容易被比自己年輕或有處女風範的女性吸引，是因為他們以上述女性為對象時比較容易使自己在精神上處於優越地位。
另外，作為令男性不振的原因主要緣於現代社會。現代是女性占絕對優勢的時代，人們推崇女性的自由奔放，而且這種觀念已被社會廣泛認可。這樣，女性越是精神十足，男性越會相對地失去精神，失去對女性的能動性，從而形成雄壯度下降的惡性循環。
在這裏還有一個問題：如前所述，在真正意義上男女關係已變得如此稀薄，可是，由於風俗產業過度發達，以致於無力構築對等的男女關係的懦弱男性開始逃避於風俗之中了。隻要到達那種境地，男性的**望就能獲得無微不至的滿足。這樣，懦弱的男性隻會沉迷於有金錢介入的性中，而與正常的男女關係背道而馳。其結果是在心理上已折服於女性的一部分男性會走向倒錯。舉個極端的例子，他們會變成像宮崎勤被告那樣變態的傢夥：隻會攻擊年幼被他哄騙的女童。
即使沒有到達那種境地，就算他們與普通女性通過一定時間的交際最後結婚了。但是由於夫婦雙雙上班或妻子為女強人，男方在家裏也難以在精神上占優勢，因此他們會逐漸失去自信，導致性生活貧乏化。這種情況不在少數。
一般而言，男性都希望妻子做專職主婦。理由是他們可以向對方誇示：“我是家中的主人，是我在供你吃飯！”憑藉這種感情優勢，男方可以獲得作為雄性的自信及自我滿足感。但是如果以有工作的女性為妻，那麽大多數妻子在自己所在的公司單位中都結交甚廣，常常會與上司或父輩級的人物們共處飯局，而且，與較丈夫年長的男性之間的交往也會大幅度增加。如果妻子把這些情況告訴做丈夫的，那麽丈夫就會對妻子與較自己更具社會地位和經濟實力的男**往產生情結，而這也可能形成導致他們失去自信的原因。
如此看來，現代社會中不利於雄性正常生存的因素真是太多了，我們甚至可以說這是個難以生存的時代。
誠然，在這種背景下，有人甚至提出了這樣的主張，男性處於優越地位的時代已一去不復返了，他們應該放下架子拜跪於女人的石榴裙下，在性方麵也心甘情願地聽任女性的調遣。不錯，這種主張自有它存在的理由，也可以說這是女性對男性示愛的另外一種形式吧。但是，在這種場合，如果沒有男性**勃起這一事實，仍無濟於事。在這種女性優越論的前提下，女性的溫柔或類似母愛的態度及包容力能否使男性屹立起來尚是一個微妙的問題，實際上歸於失敗的情形恐怕為數不少。
這樣一說，說不定有人會提出反論：近年來妻子比丈夫年長且更具經濟實力的夫婦日益增多，他們不是同樣很出色地維持著琴瑟和諧的美滿婚姻嗎？
誠然，在這種場合男性經濟能力低且年紀較小，因此作為當家人的地位也不高，但是，在這種情況下他們之所以仍然能夠雄赳赳氣昂昂，是因為他們對自己年輕這一點持有優越感。反過來說，男人們憑藉本能就能了解到女方由於年長有愧對於人的感覺，因此，這點正好可以作為提高自己雄性地位的有利條件加以利用。近來小柳留美子、大澄賢也夫婦之間的關係被世人“炒”得沸沸揚揚。想必大澄深知小柳留美子女士因年齡問題對自己抱有一定的情結，故而盡管在經濟方麵、工作方麵被她搶了上風，他非但不感到屈辱，反而認為她為自己多做些事情是理所當然的。