總之，與男人相比，女人渴求絕對愛的願望更為強烈。大多數戀愛中的女性都持有這種想法：即使不能永葆愛情，也要盡力長時間地挽留住絕對的愛。
那麽，為了獲得絕對的愛該如何是好呢？答案是：不要結婚！這似乎過於殘酷了。薩特（satne，jeanpaul）和波伏瓦（beauvoir，simonecle）的人生不就是如此嗎？還有，薩岡（sagan，francoise）在中塑造的主人公們不也是那樣嗎？然而，在當今日本這片古老卻又缺少風雅的土地上，上述情況都被冠以**之名而加以否定、割裂了。
如此這般，多數女性還是奢求在婚姻中確保安定和絕對愛，希望二者兼而得之。也許她們希望通過結婚，既能經常與愛人廝守在一起，又能培育出深厚的絕對愛情。換言之，她們認為成就絕對愛的惟一手段就是結婚。
然而，絕對愛與婚姻並非處於同一條起跑線上。
在此，讓我們再回顧一下絕對愛的定義：所謂絕對愛，是指男女雙方之間那種互相燃盡各自的**和精神的、完全排他性的愛情方式。可見，它需要精神上的愛，同時也需要強烈的**。要想維持這種關係，事實上是需要付出相當大的激情和努力的。
在家庭生活中，女人要想經常保持著美麗的儀表，又能對男方抱有激情的確是件極其困難的事情。出去約會的時候，她們竭力打扮，儼然一副美麗動人的形象，但是，結婚後生活一穩定下來，她們也許就會頭髮蓬亂，服飾邋遢了。另外，她們也變得疏於照料對方，暴露出了戀愛時受壓抑的真麵目來。這樣，男人當真還能以昔日心境讓她感受到激盪的愛情嗎？
這麽說話，想必有些女性會反駁說：“難道能夠接受對方與生俱來的真實自我就不是絕對的愛嗎？如果對方絕對愛我的話，就應該包容我的缺點，寬容我的一切，認同我的一切。”這種看法是相當苛刻的，可以說是無理要求。
之所以這麽說，是因為男人是那種如果不對女方抱有性幻想就難以維持性關係的生物。然而，那種性幻想是極其敏感的，任何些許小事都能使之破滅。
下麵是一位女士告訴我的真人真事：她曾經與a男交往過。兩個人在**方麵都很出色。她也曾期望這種關係能夠持續下去。有一次兩個人上床時，a男突然掃興地說：“今天我好像不行。”究竟發生了什麽事情？後來她才明白：原來自己的屁股上沾著一塊廢紙屑！大概是她上衛生間時撕破了手紙，一不注意就把它給留在身上了。
“打那以後，他就極力迴避我，最後終於離我而去了。難道一個男人為那點小事就不能**了嗎？他的離去真的是因為我屁股上沾了手紙嗎？”
可見她是懷著疑惑的心理來諮詢的，不過，我的答案隻能是“yes！”對此，想必男性都會有同感的。因為a男在瞬間對她失去了性幻想，心神清醒了。
相形之下，如果是男人後麵沾了一塊紙屑女人絕不會因此厭惡他，並與他分手的。也可以說這是男人與女人的最大區別。這樣說也許過於武斷，但是，實際情況是男人的性幻想的確會因些許小事一下子被攪醒的。
由此看來，絕對愛的理想狀態是因性別而不同的。如果女人絕對地愛一個男人的話，那麽她越是相信那就是絕對愛，就越能夠寬容他的一切。她對他的度量真可謂大莫過焉。換言之，女性對異性的愛中也許包含著母愛。無論是出於有意識抑或本能，也許正因為女性知道了這些，才希望完成由不安到結婚這一穩定的形式的。
然而，具有諷刺意味的是：一進入婚姻範疇，絕對愛就必定淡薄。在同一屋簷下，在由法律保護的安定的環境中生活，保持愛的活力之難是可想而知的。在日常生活中可以打破男方性幻想的因素可謂無處不在。因此，就算在結婚之前兩個人之間有過可稱之為絕對愛的感情，但是在婚姻生活中丈夫對妻子的性幻想不斷破滅，他們之間最終隻能變為同居關係了。
花街柳巷，夜總會中的女人大多深諳男人們的這種特性。所以為了不破壞男人的性幻想，她們非常注意點點滴滴。下麵是我從某酒吧的“媽媽”那裏聽來的“心得”：即便與過從甚密的男人一起出外旅行，她也絕不同居一室。晚上完事後一定回到自己的房間去。她是怕自己打呼嚕或睡相不雅破壞了對方的幻想，還有，她不想讓對方看到自己睡眼惺忪的樣子。她總是在次日早上打扮得漂漂亮亮之後重新出現在“他”的麵前。可見她是多麽注意維持兩個人之間的活力。
寫到這裏我的眼前浮現起充滿不悅之色的女性的麵孔，她似乎不屑一顧地說道：“那女人隻會向男人獻媚，討男人歡心！”的確，我能夠理解女人的這種怒氣，事實情況也是如此。但是，我倒希望女人們即便在婚後也不要忘記前述那種偽裝自己的手段。從某種程度上說，男人越是看到女人歡喜就越不會另尋新歡。當然男人也不能隻去要求女人，自己也不要忘記偽裝自己。
話雖是這樣說，但是，共同居住在現今這種狹小的房間內，互相偽裝又談何容易？
不過，男人也並不否定婚姻。他們認為婚姻與絕對愛有所不同，前者具有妥協性，但十分有意義，應該好好珍惜。但是，男人在婚姻生活中與妻子保持性關係，首先是希望生兒育女，建立家庭；其次才是對妻子抱有性幻想。當然大多場合，男人是因愛才去親近妻子的。但是，伴隨著歲月的流逝，愛的內容卻發生了變化，多數情況下，溫存變成了敷衍。最終他們把與妻子**看成了一種義務，這就是男性把結婚稱作“妥協的愛”的真正原因。
話雖那樣說，但他們並不討厭妻子，在現實生活中他們會適度地珍惜妻子的存在。孩子出生後，他們又會去培育以孩子為中心的家庭愛了。不過，這的確是一種以絕對的**為前提卻又不同於絕對愛的愛。在日常生活中沒有絕對的愛無關大局，但是，既然身為夫妻就需要**。如果沒有**，倒不如稱之為生活同伴或同住者了。
總而言之，要想保持絕對愛，必須夫妻雙方共同努力。但是，在目前這種婚姻關係中，做到這點是非常困難的。
那麽，如何解決這個問題呢？
作為惟一的解決對策，也許採取平安時代貴族間一度時興的“幽會式”婚姻製較為理想。但是，考慮現今日本的住宅情況，這一點也是難以辦到的。
因此，所謂絕對的愛最終不過是瞬間即逝的幻影，它難以與歲月相抗衡。
然而，盡管人們對此心知肚明，可是往往還是憧憬著絕對的愛，抱著一些不切實際的幻想。實際上是否一起去死並不重要，但為自己所愛的人敢於獻身卻是極其好的事情。能夠盡一生去愛一個人，其充實感是任何事物都無與倫比的。從某種意義上說，這麽強烈的人生體驗是人的一生中不可多得的。
獻身精神是隨時間飄移的，但是，能夠在某個瞬間點燃生命的火花的人與不能做到這點的人相比何者更幸福，何者的人生更加絢麗多彩呢？恐怕這是個不問自明的問題。
正文 第十四章 分手的形式
人雲：“相逢乃離別之始”，此言得之。有相逢也就會有離別。既然去愛別人，那麽，“離別”也就成了不可避免的宿命。當然誰也不會從一開始愛對方就做好了離別的準備。相愛之初，人們都期望著自己的愛能夠永久，但是，隨著時間的推移，不知從何時起，離別的念頭就會降臨到兩個人之間。
對於離別，大多數人認為：“既然一定要離，就要離得幹淨漂亮。”然而，“離得漂亮”這個字眼聽起來容易，但是，有些言過其實而令人難以置信。尤其是具有密切的性關係、互相間真正相愛的男女，他們的離別決不是說些漂亮話便能糙糙了事的。說不定他們之間會發生感情糾葛或令人不快的爭吵。
如果說真能“離得漂亮”的話，那麽它隻能發生在以下場合：兩人之間的交往不深，沒有產生達到一定程度的愛；或者男女雙方同時厭煩起對方，都想分手。尤其是在兩個人都另有他人的場合，輕鬆分手的比率較高。
然而，像這樣雙方同時厭倦對方的情形隻占極少數，大多情況下是一方想分手，而另一方卻戀戀不捨。
可見，一般情況下的離別，男女雙方就像在微妙的縴繩上較勁一樣，隻要一方強烈地眷戀著另一方，那麽他們就不可能順利地分手。即便最後能夠離得成，也勢必發生諸多麻煩，有時甚至會反覆爆發激烈的爭鬥。
因此，“離得漂亮”隻不過是一種幻想，因為在離別之際雙方理所當然地會暴露出自私和醜惡的麵目。
總而言之，離別使人在悲傷和艱難的同時消耗掉許多能量，所以，不到萬不得已，千萬不要去嚐試離別。
然而，既然要去愛別人，與人相知，那就不可避免地要與分手打交道。所以，如何逾越這一險阻就成了影響人的一生的重大問題。
那麽，為了獲得絕對的愛該如何是好呢？答案是：不要結婚！這似乎過於殘酷了。薩特（satne，jeanpaul）和波伏瓦（beauvoir，simonecle）的人生不就是如此嗎？還有，薩岡（sagan，francoise）在中塑造的主人公們不也是那樣嗎？然而，在當今日本這片古老卻又缺少風雅的土地上，上述情況都被冠以**之名而加以否定、割裂了。
如此這般，多數女性還是奢求在婚姻中確保安定和絕對愛，希望二者兼而得之。也許她們希望通過結婚，既能經常與愛人廝守在一起，又能培育出深厚的絕對愛情。換言之，她們認為成就絕對愛的惟一手段就是結婚。
然而，絕對愛與婚姻並非處於同一條起跑線上。
在此，讓我們再回顧一下絕對愛的定義：所謂絕對愛，是指男女雙方之間那種互相燃盡各自的**和精神的、完全排他性的愛情方式。可見，它需要精神上的愛，同時也需要強烈的**。要想維持這種關係，事實上是需要付出相當大的激情和努力的。
在家庭生活中，女人要想經常保持著美麗的儀表，又能對男方抱有激情的確是件極其困難的事情。出去約會的時候，她們竭力打扮，儼然一副美麗動人的形象，但是，結婚後生活一穩定下來，她們也許就會頭髮蓬亂，服飾邋遢了。另外，她們也變得疏於照料對方，暴露出了戀愛時受壓抑的真麵目來。這樣，男人當真還能以昔日心境讓她感受到激盪的愛情嗎？
這麽說話，想必有些女性會反駁說：“難道能夠接受對方與生俱來的真實自我就不是絕對的愛嗎？如果對方絕對愛我的話，就應該包容我的缺點，寬容我的一切，認同我的一切。”這種看法是相當苛刻的，可以說是無理要求。
之所以這麽說，是因為男人是那種如果不對女方抱有性幻想就難以維持性關係的生物。然而，那種性幻想是極其敏感的，任何些許小事都能使之破滅。
下麵是一位女士告訴我的真人真事：她曾經與a男交往過。兩個人在**方麵都很出色。她也曾期望這種關係能夠持續下去。有一次兩個人上床時，a男突然掃興地說：“今天我好像不行。”究竟發生了什麽事情？後來她才明白：原來自己的屁股上沾著一塊廢紙屑！大概是她上衛生間時撕破了手紙，一不注意就把它給留在身上了。
“打那以後，他就極力迴避我，最後終於離我而去了。難道一個男人為那點小事就不能**了嗎？他的離去真的是因為我屁股上沾了手紙嗎？”
可見她是懷著疑惑的心理來諮詢的，不過，我的答案隻能是“yes！”對此，想必男性都會有同感的。因為a男在瞬間對她失去了性幻想，心神清醒了。
相形之下，如果是男人後麵沾了一塊紙屑女人絕不會因此厭惡他，並與他分手的。也可以說這是男人與女人的最大區別。這樣說也許過於武斷，但是，實際情況是男人的性幻想的確會因些許小事一下子被攪醒的。
由此看來，絕對愛的理想狀態是因性別而不同的。如果女人絕對地愛一個男人的話，那麽她越是相信那就是絕對愛，就越能夠寬容他的一切。她對他的度量真可謂大莫過焉。換言之，女性對異性的愛中也許包含著母愛。無論是出於有意識抑或本能，也許正因為女性知道了這些，才希望完成由不安到結婚這一穩定的形式的。
然而，具有諷刺意味的是：一進入婚姻範疇，絕對愛就必定淡薄。在同一屋簷下，在由法律保護的安定的環境中生活，保持愛的活力之難是可想而知的。在日常生活中可以打破男方性幻想的因素可謂無處不在。因此，就算在結婚之前兩個人之間有過可稱之為絕對愛的感情，但是在婚姻生活中丈夫對妻子的性幻想不斷破滅，他們之間最終隻能變為同居關係了。
花街柳巷，夜總會中的女人大多深諳男人們的這種特性。所以為了不破壞男人的性幻想，她們非常注意點點滴滴。下麵是我從某酒吧的“媽媽”那裏聽來的“心得”：即便與過從甚密的男人一起出外旅行，她也絕不同居一室。晚上完事後一定回到自己的房間去。她是怕自己打呼嚕或睡相不雅破壞了對方的幻想，還有，她不想讓對方看到自己睡眼惺忪的樣子。她總是在次日早上打扮得漂漂亮亮之後重新出現在“他”的麵前。可見她是多麽注意維持兩個人之間的活力。
寫到這裏我的眼前浮現起充滿不悅之色的女性的麵孔，她似乎不屑一顧地說道：“那女人隻會向男人獻媚，討男人歡心！”的確，我能夠理解女人的這種怒氣，事實情況也是如此。但是，我倒希望女人們即便在婚後也不要忘記前述那種偽裝自己的手段。從某種程度上說，男人越是看到女人歡喜就越不會另尋新歡。當然男人也不能隻去要求女人，自己也不要忘記偽裝自己。
話雖是這樣說，但是，共同居住在現今這種狹小的房間內，互相偽裝又談何容易？
不過，男人也並不否定婚姻。他們認為婚姻與絕對愛有所不同，前者具有妥協性，但十分有意義，應該好好珍惜。但是，男人在婚姻生活中與妻子保持性關係，首先是希望生兒育女，建立家庭；其次才是對妻子抱有性幻想。當然大多場合，男人是因愛才去親近妻子的。但是，伴隨著歲月的流逝，愛的內容卻發生了變化，多數情況下，溫存變成了敷衍。最終他們把與妻子**看成了一種義務，這就是男性把結婚稱作“妥協的愛”的真正原因。
話雖那樣說，但他們並不討厭妻子，在現實生活中他們會適度地珍惜妻子的存在。孩子出生後，他們又會去培育以孩子為中心的家庭愛了。不過，這的確是一種以絕對的**為前提卻又不同於絕對愛的愛。在日常生活中沒有絕對的愛無關大局，但是，既然身為夫妻就需要**。如果沒有**，倒不如稱之為生活同伴或同住者了。
總而言之，要想保持絕對愛，必須夫妻雙方共同努力。但是，在目前這種婚姻關係中，做到這點是非常困難的。
那麽，如何解決這個問題呢？
作為惟一的解決對策，也許採取平安時代貴族間一度時興的“幽會式”婚姻製較為理想。但是，考慮現今日本的住宅情況，這一點也是難以辦到的。
因此，所謂絕對的愛最終不過是瞬間即逝的幻影，它難以與歲月相抗衡。
然而，盡管人們對此心知肚明，可是往往還是憧憬著絕對的愛，抱著一些不切實際的幻想。實際上是否一起去死並不重要，但為自己所愛的人敢於獻身卻是極其好的事情。能夠盡一生去愛一個人，其充實感是任何事物都無與倫比的。從某種意義上說，這麽強烈的人生體驗是人的一生中不可多得的。
獻身精神是隨時間飄移的，但是，能夠在某個瞬間點燃生命的火花的人與不能做到這點的人相比何者更幸福，何者的人生更加絢麗多彩呢？恐怕這是個不問自明的問題。
正文 第十四章 分手的形式
人雲：“相逢乃離別之始”，此言得之。有相逢也就會有離別。既然去愛別人，那麽，“離別”也就成了不可避免的宿命。當然誰也不會從一開始愛對方就做好了離別的準備。相愛之初，人們都期望著自己的愛能夠永久，但是，隨著時間的推移，不知從何時起，離別的念頭就會降臨到兩個人之間。
對於離別，大多數人認為：“既然一定要離，就要離得幹淨漂亮。”然而，“離得漂亮”這個字眼聽起來容易，但是，有些言過其實而令人難以置信。尤其是具有密切的性關係、互相間真正相愛的男女，他們的離別決不是說些漂亮話便能糙糙了事的。說不定他們之間會發生感情糾葛或令人不快的爭吵。
如果說真能“離得漂亮”的話，那麽它隻能發生在以下場合：兩人之間的交往不深，沒有產生達到一定程度的愛；或者男女雙方同時厭煩起對方，都想分手。尤其是在兩個人都另有他人的場合，輕鬆分手的比率較高。
然而，像這樣雙方同時厭倦對方的情形隻占極少數，大多情況下是一方想分手，而另一方卻戀戀不捨。
可見，一般情況下的離別，男女雙方就像在微妙的縴繩上較勁一樣，隻要一方強烈地眷戀著另一方，那麽他們就不可能順利地分手。即便最後能夠離得成，也勢必發生諸多麻煩，有時甚至會反覆爆發激烈的爭鬥。
因此，“離得漂亮”隻不過是一種幻想，因為在離別之際雙方理所當然地會暴露出自私和醜惡的麵目。
總而言之，離別使人在悲傷和艱難的同時消耗掉許多能量，所以，不到萬不得已，千萬不要去嚐試離別。
然而，既然要去愛別人，與人相知，那就不可避免地要與分手打交道。所以，如何逾越這一險阻就成了影響人的一生的重大問題。