剛才我們舉了一個丈夫對妻子不忠裝聾作啞的例子，不過，在實際生活中也有對妻子錙銖必較的丈夫。
能夠這麽做的丈夫不論在社會上還是在經濟方麵都居於優越的地位，因此，即使妻子萬一離家出走了他們也毫不在乎。這種男人大多擁有眾多的女友，所以他們有足夠的自信去質問妻子。
男女之間或夫妻之間的關係歸根結底是力量對壘的關係。由於所處立場的優劣、勢力的強弱不同，雙方做出的反應也各自不同。
完全靠丈夫撫養的妻子們非常擔心：如果丈夫離開，自己便失去了經濟支柱，因而不敢深究丈夫的不忠行為而甘心忍受眼前的一切，同樣，害怕妻子一旦離家出走便無人照顧自己的飲食起居以及孩子的丈夫們，盡管知道妻子有外遇也隻好原諒她們。
近些年來女性的勢力日益強大，因此，丈夫們即便知道妻子們有越軌行為也不敢疾言厲色地責問，而是自甘忍受了。
不過，這類丈夫都屬善良之輩，他們在很好的公司單位工作，既有地位又有麵子。
如果情形並非這樣的話，比如說，男主人公是黑社會的人，他們既沒地位又無麵子，一遇到前述情況便極力聲張，甚至不惜訴諸暴力。即使男方不屬於黑社會，如果他缺乏男子漢的胸懷，不講體麵的話，說不定也會做出荒唐事來。
當然，當有了充分的證據證明妻子有外遇時，採取行動是必要的。
時下不願與有外遇的丈夫分手的妻子及不願與有外遇的妻子離婚的丈夫都在不斷地增加。換個角度看，所謂夫婦關係並非完全是靠愛情去維繫的。
即便達不到心有靈犀一點通的境界，雙方各自擁有自己的情人，但是形式上的夫婦關係還是可以維持的，由此可見，現代夫婦可謂徒有虛名。
特別是有了孩子的場合，多數夫妻為了盡做父親或母親的義務而繼續維持夫妻關係。本著一切為孩子著想的倫理大綱精神，加之看透了“所謂夫妻不過爾爾”這一“紅塵虛境”，許多男女都不由自主地打消了離婚的念頭。
如果是戰前，夫婦之間的情形就大為不同了。那種時候，丈夫不僅在經濟上完全支配著妻子，而且從某種意義上說，他們為妻子們提供全方位的保障。由於在力量對比上男人占絕對的主導地位，因此，妻子的不忠是對丈夫的莫大的反叛行為，所以是絕對不允許的。妻子一旦有了外遇，就會被毒打、離棄。
然而，現今時代夫婦的力量對比關係與戰前全然不同了。如果娶了有工作的女性為妻，雙方勢力就幾乎分庭抗禮了。除此之外，學生時代，出色的女生遠比男生多，如今可以說是真正的陰盛陽衰了。也就是說，現在男性父權思想正逐漸地被淡漠。在某種意義上甚至可以說男人是看老婆的臉色過日子的。
隨著女性不斷涉足社會，原有的男女關係、夫妻關係也發生了變化，所謂“何為夫婦”這一本質問題，隨著時代的變遷，不可避免地產生了動盪趨勢。
今後，夫妻雙雙有外遇卻能維持完整的家庭的情況也許會有所增加。
近來，年輕男性越來越不會處理人際關係或表現自己；缺乏主動向女方求愛的氣魄。與之相反，女性大都積極主動了。被動、等待，這種男人將來即使被妻子“背叛”了，也隻能一味地忍受。而且，如果這種勢態蔓延開去的話，妻子們會越發不滿足於隻有柔情的丈夫們了，她們也許會在外麵尋求更有男人味的情人。
從前，已婚女子與其他男人發生關係會被處以通jian罪。因此，要想越軌，從某種意義上說，必須下必死的決心。所以，當時女人的不忠也許從一開始就是以決心離棄家庭為前提的，換言之，惟有外遇才算得上她們真正的追求。
然而，現代生活中的大多數妻子們並不是抱著上述堅定的信念去尋求外遇的。她們從一開始就未打算與丈夫離婚，而隻是想輕輕鬆鬆地尋求刺激和消遣。尤其是到了三十五歲以後，她們無需花費過多精力去照顧孩子，加上又有青春不再的焦慮，因此，自然而然地就產生了“梅開二度”的願望。婚後，隨著歲月的流逝，與丈夫間幾乎沒有了浪漫的情調，一想到作為女人的花季就這樣迅即消逝，她們著實心有不甘。因此，如果在這個節骨眼上出現了一位還把自己當作女人看待的男人的話，說不定她就會欣然與之交往。
發生了這種事情，大多數妻子會覺得有愧於丈夫，且最終她們都希望回到丈夫身邊，都希望丈夫能夠寬恕她們一時間的荒唐行為。這一點與從前的男人希望妻子寬恕自己的些許放蕩行為的心理幾乎毫無二致。
總而言之，就像男人越軌卻不願毀掉家庭一樣，現代妻子中似乎也有不少人雖然對丈夫不忠卻想維繫著家庭。
從這種cháo流看，姑且不論夫妻關係的好壞，我們可以說，有上述傾向的夫妻在人數上已不能對半開了，妻子一方可能已占據百分之六十的優勢。
夫妻平等是現代社會所追求的理想，雖然它是美滿夫妻的象徵，但是，與此同時，它又促使夫妻雙方互為不忠，使夫婦關係名不副實，所以，又不能不說這是一種莫大的諷刺。
正文 第十三章 絕對的愛
既然相愛，任何人都希望雙方能夠心無旁騖地深深相愛，不論在**上還是精神上都能夠達到充分的、水辱交融般的結合。這樣，被愛的雙方彼此眼中隻有對方，全身心地隻愛戀一個人，不允許有絲毫的放蕩行為，絕不惹花拈糙。這種愛，我們稱之為“絕對的愛”。那麽，如果一味地追求這種“絕對”，愛將會如何呢？
真正情投意合的伴侶會隨著精神愛的加深，而不斷深化**愛；或者隨著**愛的加深不斷提煉精神愛。《失樂園》中的主人公久木與凜子之間的關係可謂這方麵的典型代表。凜子通過久木初嚐了性的愉悅，並隨著**的深入加深了對久木的愛戀；久木也更加熱愛通過自己而得到了愉悅的凜子並被她強烈地吸引著。
隨著相互間愛戀之情的加深，雙方會愛得死去活來，任何一方都想獨占對方。久木與凜子各自都擁有自己的家庭，因此，他們互相為獨占欲和嫉妒心所苦。偷偷幽會時的緊張感和被社會所不容的罪惡感更加激發且燃燒著他們的愛情之火。
然而，就算你認為因愛已完全占有了對方，但是，人心不知何時就會變化的。實際上，如果你過去曾經愛過別人，那麽你就不能否定愛的烈焰在某個時候會減弱，進而熄滅。
久木和凜子之所以曾經都分別結過婚，是因為他們以前都在某種程度上被原有的對方所吸引，並堅決認為能夠與對方共度此生的。但是，當雙方開始在同一屋簷下生活，在安穩的名義下便產生了惰性，新婚燕爾時的柔情蜜意毫不留情地消逝，看到的盡是對方在熱戀時從未顯現的令人厭惡的一麵。這樣，一旦感情疏遠了，**也就索然寡味了。原本那麽彼此相愛的雙方為何會發生如此變化呢？理由是兩個人都深切地感到那種愛是不真實的，隨著歲月的流逝，它會帶來不安和恐懼。在《失樂園》的後半部分有一段關於凜子去見久木妻子的描寫，下麵讓我們引用其中的部分片斷做一說明：
“與那一位分手嗎？”
凜子似在自言自語，緊接著又說道：
“事已至此，都是我不好。不過，見到尊夫人時，看著看著就覺得害怕……”
“害怕？”
“是歲月流逝得讓人害怕。十年或二十年之後，人的心是會變的。您當初結婚時恐怕也很愛您的夫人，希望與她組成一個美滿家庭的吧？可是，現在卻改變了。”
而後，凜子繼續說道：
“總而言之，也許您會厭倦我的。即使您不厭倦我，我說不定也要厭倦您的……”
如果相信隻要人活著，愛就會改變的話，那麽，除了趁愛情激盪之時與對方共赴黃泉便別無他法了。因為沒有比這更有效的珍藏絕對愛的方法。凜子和久木兩人隨著相互間愛的深入，同時也加劇了對死亡的企盼之情。
他們倆周圍的環境也造就了企盼死亡的氛圍。久木與凜子相知之始正值久木被排擠出公司核心之時，加之，看到朋友生病、去世，他對生命更感到虛無飄渺。而凜子卻在**高峰預感到了死亡。雖然眼下她才三十八歲，正值人生之巔峰，但是，作為女人今後她勢必要走下坡路，這種不祥之兆莫名其妙地籠罩著她。在這種情況下，伴隨著倆人愛戀的加深，雙方都將毀掉各自的家庭。結果，久木受到了社會道德的指責；凜子也與自己的生母斷絕了母女關係，兩個人都陷入了孤立無援的境地。由於不見容於社會道德，凜子更加強了對死亡的渴望。與此形成正比的是：他們雙雙陷入了廣無邊際的性的深淵，深深地耽溺於**世界。**之前幻想死亡，或許可以說這是惟有女性才能切身感受到達到巔峰狀態的陶醉感、極其幸福的世界。對此，生活於現實中的清醒的女性也許會加以反駁：“不可能有那種極端幸福的世界！”然而就此向前是個需要體驗的世界，僅憑道理是說不清道不明的。總之，清者自清，濁者自濁。
能夠這麽做的丈夫不論在社會上還是在經濟方麵都居於優越的地位，因此，即使妻子萬一離家出走了他們也毫不在乎。這種男人大多擁有眾多的女友，所以他們有足夠的自信去質問妻子。
男女之間或夫妻之間的關係歸根結底是力量對壘的關係。由於所處立場的優劣、勢力的強弱不同，雙方做出的反應也各自不同。
完全靠丈夫撫養的妻子們非常擔心：如果丈夫離開，自己便失去了經濟支柱，因而不敢深究丈夫的不忠行為而甘心忍受眼前的一切，同樣，害怕妻子一旦離家出走便無人照顧自己的飲食起居以及孩子的丈夫們，盡管知道妻子有外遇也隻好原諒她們。
近些年來女性的勢力日益強大，因此，丈夫們即便知道妻子們有越軌行為也不敢疾言厲色地責問，而是自甘忍受了。
不過，這類丈夫都屬善良之輩，他們在很好的公司單位工作，既有地位又有麵子。
如果情形並非這樣的話，比如說，男主人公是黑社會的人，他們既沒地位又無麵子，一遇到前述情況便極力聲張，甚至不惜訴諸暴力。即使男方不屬於黑社會，如果他缺乏男子漢的胸懷，不講體麵的話，說不定也會做出荒唐事來。
當然，當有了充分的證據證明妻子有外遇時，採取行動是必要的。
時下不願與有外遇的丈夫分手的妻子及不願與有外遇的妻子離婚的丈夫都在不斷地增加。換個角度看，所謂夫婦關係並非完全是靠愛情去維繫的。
即便達不到心有靈犀一點通的境界，雙方各自擁有自己的情人，但是形式上的夫婦關係還是可以維持的，由此可見，現代夫婦可謂徒有虛名。
特別是有了孩子的場合，多數夫妻為了盡做父親或母親的義務而繼續維持夫妻關係。本著一切為孩子著想的倫理大綱精神，加之看透了“所謂夫妻不過爾爾”這一“紅塵虛境”，許多男女都不由自主地打消了離婚的念頭。
如果是戰前，夫婦之間的情形就大為不同了。那種時候，丈夫不僅在經濟上完全支配著妻子，而且從某種意義上說，他們為妻子們提供全方位的保障。由於在力量對比上男人占絕對的主導地位，因此，妻子的不忠是對丈夫的莫大的反叛行為，所以是絕對不允許的。妻子一旦有了外遇，就會被毒打、離棄。
然而，現今時代夫婦的力量對比關係與戰前全然不同了。如果娶了有工作的女性為妻，雙方勢力就幾乎分庭抗禮了。除此之外，學生時代，出色的女生遠比男生多，如今可以說是真正的陰盛陽衰了。也就是說，現在男性父權思想正逐漸地被淡漠。在某種意義上甚至可以說男人是看老婆的臉色過日子的。
隨著女性不斷涉足社會，原有的男女關係、夫妻關係也發生了變化，所謂“何為夫婦”這一本質問題，隨著時代的變遷，不可避免地產生了動盪趨勢。
今後，夫妻雙雙有外遇卻能維持完整的家庭的情況也許會有所增加。
近來，年輕男性越來越不會處理人際關係或表現自己；缺乏主動向女方求愛的氣魄。與之相反，女性大都積極主動了。被動、等待，這種男人將來即使被妻子“背叛”了，也隻能一味地忍受。而且，如果這種勢態蔓延開去的話，妻子們會越發不滿足於隻有柔情的丈夫們了，她們也許會在外麵尋求更有男人味的情人。
從前，已婚女子與其他男人發生關係會被處以通jian罪。因此，要想越軌，從某種意義上說，必須下必死的決心。所以，當時女人的不忠也許從一開始就是以決心離棄家庭為前提的，換言之，惟有外遇才算得上她們真正的追求。
然而，現代生活中的大多數妻子們並不是抱著上述堅定的信念去尋求外遇的。她們從一開始就未打算與丈夫離婚，而隻是想輕輕鬆鬆地尋求刺激和消遣。尤其是到了三十五歲以後，她們無需花費過多精力去照顧孩子，加上又有青春不再的焦慮，因此，自然而然地就產生了“梅開二度”的願望。婚後，隨著歲月的流逝，與丈夫間幾乎沒有了浪漫的情調，一想到作為女人的花季就這樣迅即消逝，她們著實心有不甘。因此，如果在這個節骨眼上出現了一位還把自己當作女人看待的男人的話，說不定她就會欣然與之交往。
發生了這種事情，大多數妻子會覺得有愧於丈夫，且最終她們都希望回到丈夫身邊，都希望丈夫能夠寬恕她們一時間的荒唐行為。這一點與從前的男人希望妻子寬恕自己的些許放蕩行為的心理幾乎毫無二致。
總而言之，就像男人越軌卻不願毀掉家庭一樣，現代妻子中似乎也有不少人雖然對丈夫不忠卻想維繫著家庭。
從這種cháo流看，姑且不論夫妻關係的好壞，我們可以說，有上述傾向的夫妻在人數上已不能對半開了，妻子一方可能已占據百分之六十的優勢。
夫妻平等是現代社會所追求的理想，雖然它是美滿夫妻的象徵，但是，與此同時，它又促使夫妻雙方互為不忠，使夫婦關係名不副實，所以，又不能不說這是一種莫大的諷刺。
正文 第十三章 絕對的愛
既然相愛，任何人都希望雙方能夠心無旁騖地深深相愛，不論在**上還是精神上都能夠達到充分的、水辱交融般的結合。這樣，被愛的雙方彼此眼中隻有對方，全身心地隻愛戀一個人，不允許有絲毫的放蕩行為，絕不惹花拈糙。這種愛，我們稱之為“絕對的愛”。那麽，如果一味地追求這種“絕對”，愛將會如何呢？
真正情投意合的伴侶會隨著精神愛的加深，而不斷深化**愛；或者隨著**愛的加深不斷提煉精神愛。《失樂園》中的主人公久木與凜子之間的關係可謂這方麵的典型代表。凜子通過久木初嚐了性的愉悅，並隨著**的深入加深了對久木的愛戀；久木也更加熱愛通過自己而得到了愉悅的凜子並被她強烈地吸引著。
隨著相互間愛戀之情的加深，雙方會愛得死去活來，任何一方都想獨占對方。久木與凜子各自都擁有自己的家庭，因此，他們互相為獨占欲和嫉妒心所苦。偷偷幽會時的緊張感和被社會所不容的罪惡感更加激發且燃燒著他們的愛情之火。
然而，就算你認為因愛已完全占有了對方，但是，人心不知何時就會變化的。實際上，如果你過去曾經愛過別人，那麽你就不能否定愛的烈焰在某個時候會減弱，進而熄滅。
久木和凜子之所以曾經都分別結過婚，是因為他們以前都在某種程度上被原有的對方所吸引，並堅決認為能夠與對方共度此生的。但是，當雙方開始在同一屋簷下生活，在安穩的名義下便產生了惰性，新婚燕爾時的柔情蜜意毫不留情地消逝，看到的盡是對方在熱戀時從未顯現的令人厭惡的一麵。這樣，一旦感情疏遠了，**也就索然寡味了。原本那麽彼此相愛的雙方為何會發生如此變化呢？理由是兩個人都深切地感到那種愛是不真實的，隨著歲月的流逝，它會帶來不安和恐懼。在《失樂園》的後半部分有一段關於凜子去見久木妻子的描寫，下麵讓我們引用其中的部分片斷做一說明：
“與那一位分手嗎？”
凜子似在自言自語，緊接著又說道：
“事已至此，都是我不好。不過，見到尊夫人時，看著看著就覺得害怕……”
“害怕？”
“是歲月流逝得讓人害怕。十年或二十年之後，人的心是會變的。您當初結婚時恐怕也很愛您的夫人，希望與她組成一個美滿家庭的吧？可是，現在卻改變了。”
而後，凜子繼續說道：
“總而言之，也許您會厭倦我的。即使您不厭倦我，我說不定也要厭倦您的……”
如果相信隻要人活著，愛就會改變的話，那麽，除了趁愛情激盪之時與對方共赴黃泉便別無他法了。因為沒有比這更有效的珍藏絕對愛的方法。凜子和久木兩人隨著相互間愛的深入，同時也加劇了對死亡的企盼之情。
他們倆周圍的環境也造就了企盼死亡的氛圍。久木與凜子相知之始正值久木被排擠出公司核心之時，加之，看到朋友生病、去世，他對生命更感到虛無飄渺。而凜子卻在**高峰預感到了死亡。雖然眼下她才三十八歲，正值人生之巔峰，但是，作為女人今後她勢必要走下坡路，這種不祥之兆莫名其妙地籠罩著她。在這種情況下，伴隨著倆人愛戀的加深，雙方都將毀掉各自的家庭。結果，久木受到了社會道德的指責；凜子也與自己的生母斷絕了母女關係，兩個人都陷入了孤立無援的境地。由於不見容於社會道德，凜子更加強了對死亡的渴望。與此形成正比的是：他們雙雙陷入了廣無邊際的性的深淵，深深地耽溺於**世界。**之前幻想死亡，或許可以說這是惟有女性才能切身感受到達到巔峰狀態的陶醉感、極其幸福的世界。對此，生活於現實中的清醒的女性也許會加以反駁：“不可能有那種極端幸福的世界！”然而就此向前是個需要體驗的世界，僅憑道理是說不清道不明的。總之，清者自清，濁者自濁。