在此，我們想探討的一個問題是：隨著時代的變遷，婆媳之間的關係會出現什麽樣的變化。
第二次世界大戰爆發之前，舊式兒媳大都在不諳世事的年齡嫁到婆家，在婆婆的指導下她們努力學習，積極地適應婆家的家務事和生活習慣。在最初的日子裏，她們不斷受到婆婆訓斥和壓迫，但越是這樣，年輕的兒媳越是希望能早日熟悉婆家的情況，掌握各方麵技能，成為一個合格的家庭主婦，所以對婆婆的挑剔總是抱忍讓的態度。對年輕的兒媳來說，需要學習的東西多如牛毛，而且當她認識到所謂的婚姻不隻意味著個人之間的關係，還包括家庭之間的關係，隻要現在加以忍耐，今後一定會在家裏取得穩固的地位時，她們會對未來寄予莫大的希望。
隨著時代的變遷，家庭的規模越來越小，現在女性結婚已不再是傳統意義上出嫁到一個大家族，而是同某一男人生活在一起。不過人們的意識還沒有完全扭轉過來，很多婆婆都是從以前當兒媳時一步步地熬過來的，如今她們雖不要求自己的兒媳也經歷那種不愉快的事情，但另一方麵還是希望兒媳表現得規矩本分，像個做兒媳的樣子，特別是在大家庭或地方上的舊式家族中，這種想法更為根深蒂固。
與此同時，隨著家庭中孩子數量越來越少，母親花在撫育孩子方麵的精力比以前增多，以至於很多孩子覺得做父母的必須無所不包。這樣一來，這些孩子結婚後，很自然地對自己的妻子也會提出過多要求，希望她們能像自己母親一樣照顧自己，凡事依著自己。然而當今的女性已不同於她的前一代，她們自我意識強烈，凡事有自己的主見，並且堅持自己的生活方式，不願意事事都圍繞著丈夫轉。這種夫婦意識上的分歧，又成了新時期婆媳關係問題的一個誘導因素。
近幾年來，年輕人對性的要求開始趨向淡泊。如前所述，所謂的婆媳關係，即兩個女性圍繞一個男性的“三角關係”。說極端些，其中，一方女性是通過血脈關係與該男子保持著聯繫，另一方則是通過其女性的魅力將自己與男方係在一起的。如果妻子的強大武器不能充分發揮作用，那她就無法占據婆婆的上風。因為從飲食到日常生活的點點滴滴，丈夫已習慣了母親的一套方式。另外，婆婆對自己兒子的要求會盡量滿足，可謂無私奉獻。與之相反，妻子對丈夫往往會大發牢騷。盡管這樣，三角關係之所以能保持平衡，關鍵在於婆婆在日常生活方麵能占據主導地位。與此同時，妻子又能通過其自身的性魅力使丈夫對她保持依賴心理。但是，一旦夫婦間的**變得可有可無時，婆婆一方在三角關係中占據有利地位的可能性便會急劇增大。
概括地說，隨著母親們的“乖乖兒”的增多及男人們**望的減退，婆婆的地位也會日漸提高。
對妻子來說，與婆婆同樣難對付的便是丈夫的姐妹。
同以前相比，現在的婆婆已不再對兒媳說三道四了，但小姑子們往往仍會毫無顧忌地直接向兒媳婦們挑釁。之所以這樣，是因為她們在內心對來到自己家裏的女性懷有一種本能的敵意，生怕她們來了以後，會徹底改變將自己從小養育大的家庭。倘若這家是殷實人家，她們對兒媳的這種敵對情緒會更為激烈。尤其是小姑，即使太任性會損害同兄嫂或弟妹的關係，她們仍會毫無顧忌地發泄不滿。有時候雙方會劍拔弩張，這時婆婆便出來緩和局勢，說：“沒必要這麽說。”但是小姑則會繼續說：“媽媽您不好意思說，那我來替您說了。”這樣一來，婆婆也就予以默認了。
相對而言，對於與自己姐妹結婚的男性，男人一般不會表現出類似的態度。之所以男女之間在這一點上表現不一，最大的原因便在於男女結婚時，男方一般不會作入贅女婿，他們同女方的娘家保持著一定距離。可見結婚對男女雙方的切身利益帶來的影響有著根本的差別。另一方麵，男性在看待事物、考慮事物方麵，已習慣於將自己同對方的關係加以客觀化的思維方式。
總之，處於所謂養父母與養子女關係的人之間總是存在著容易發生誤解的地方，其中最典型的例子，便是婆媳關係。
當然因此而對改善婆媳關係抱絕望態度亦非賢明之舉。
要解決這個問題，首先最關鍵的便是意識的改變。人們應該對婆媳二者在思想觀念方麵存在的巨大差異保持清醒的認識，她們相互之間不必過於接近。在此基礎上，盡量站在對方立場上考慮問題，或許對關係的改善不無裨益。
正文 第八章 對性高cháo的詮釋
至此，關於男性的性我們已從各種角度加以探討了。在論及女性的性時，有一點不能忽略的，那便是**。因為女性能否獲得**，不僅僅是其個人的問題，對男性亦具有重大意義。
首先讓我們來看一下究竟何為**。對**，我們平時也用“接近臨界點”或“性快感高峰”等詞彙來形容，但一旦要表達其真正的內在含意時，我們便會發現要給它明確地下個定義並非是件輕而易舉的事。
在隻能依據自身主觀感覺判斷是否已達到**的女性中間，有很多人實際上並未達到**，有的隻是一時感覺不錯，便喜不自勝地自認為那就是**。
在這裏，如一定要給**一個定義的話，或許這麽說較為合適，即：性成熟的女性通過性行為達到性興奮之極點，隨著強烈的性快感的出現又伴有一種如同飄浮在雲端之上的輕鬆感，這種性快感如此強烈，以至於有時人體會暫時產生類似失去意識的虛無感。與此同時，伴隨著**周圍組織充血，女性身上出現了**內部溫度上升以及**內黏膜發生痙攣等一係列生理反應。上述這一係列生理變化狀態，便是**。
要達到**，必須具備如下條件：
首先，女性在性方麵必須已相當成熟。初次與男性發生關係時，多數的女性除了痛覺別無任何其他感覺，往往會認為**“也就是這麽回事”。在性經驗毫無積累之際，女性很難感受到**。在不斷地積累性經驗的過程中，女性的性感受得到開發，情緒趨於穩定，逐漸開始有能力獲得**。
女性與生俱來的性感受並不完全，在這一點上，女性與第一次she精便能強烈地感受到性快感的男性不同，這也正是女性生理的複雜之處。同男性的性快感終生無多大波動這一特點相比，女性的性感受從最初的痛感向快感發展，可謂是神秘且富於變化。
女性的性感受為何與男性不同，並且會逐漸發展呢？其中最主要的因素是當女性還是處女時，她的**為處女膜所封閉，為了能得以**，勢必要破壞掉這層處女膜，此時，除了少量出血之外，還伴有疼痛感和異樣感，隨著**次數的增多，這種疼痛感和異樣感逐漸淡薄，女性開始變得易於接受男子進入自己的體內了。
在**發生這一係列變化的同時，女性在精神方麵仍有不少障礙需要去克服。
首先在**時女性處於接納男性性器官的位置，女性容易抱有一定的抵抗心理和對懷孕的恐懼心理。還有，許多人對婚外性行為以及瞞著父母過性生活所抱的罪惡感也會成為一種壓抑自身內心衝動的牽製力量。
另外，童年時代或少女時期的一段灰暗痛苦的經歷往往也會給她本人留下精神上的創傷，使她對有關性的東西產生強烈的厭惡感和恐懼感，難以正常地接觸**。對女性來說，遭到強暴或摧殘，從小生活在家教過分嚴格的環境，或一直受到抵製**的宗教教義灌輸，以及年幼時看見過父母親**的場麵而對性產生了厭噁心理，這些都有可能阻礙女性去獲得**，她們為得到真正的性快感，不得不踏上漫長而艱辛的求索之路。
對此，首先要做的是將自身從形形色色的性壓抑中解脫出來，掙開精神上的枷鎖。然後，盡量向心愛的男人敞開心扉。若心靈上有所保留，則會阻礙女性獲得**。女性在獲取**的過程中，除了**因素外，在精神領域還必須做到充分信賴對方，真正地以心相許，隻有這樣，才能如願以償。
近來女性開始活躍於社會各領域，其程度可謂不讓鬚眉。然而與此同時，男性卻漸漸地在走下坡路，失去了作為雄性的自信和氣勢。在充滿活力的女性看來，這樣的男性實在沒有出息，難以讓人產生信賴感。如果這種社會趨勢繼續發展，那麽很可能成為男女之間交流的巨大障礙，它不僅削弱了女性對男性的信賴感，也阻礙了女性獲得**。
另外，由於對男性而言要引導女性感受到**絕非易事，因此還出現了不少消極怠工的男性。舉例來說，戀愛結婚的夫妻在結婚前沒有體驗到真正的**，結婚後雖然可以不受限製地享受**，但倘若在妻子獲得**之前丈夫便對**感到厭倦，這對夫婦則有可能終生處於一種沒有**的性關係中。
不少結婚數年的妻子如此抱怨自己的丈夫：“所謂丈夫其實是很自私的動物。想要時，毫無前戲便一下子進入，she完精後就立刻自顧自地睡了。”不論學歷或收入的高低，任何層次都有這種在**上十分自私且貧乏的男人。事實上**與其本人的學歷和地位並無任何聯繫。與學歷、地位這些外在的東西相比，人們在**中的表現更能真實地反映出自我。
第二次世界大戰爆發之前，舊式兒媳大都在不諳世事的年齡嫁到婆家，在婆婆的指導下她們努力學習，積極地適應婆家的家務事和生活習慣。在最初的日子裏，她們不斷受到婆婆訓斥和壓迫，但越是這樣，年輕的兒媳越是希望能早日熟悉婆家的情況，掌握各方麵技能，成為一個合格的家庭主婦，所以對婆婆的挑剔總是抱忍讓的態度。對年輕的兒媳來說，需要學習的東西多如牛毛，而且當她認識到所謂的婚姻不隻意味著個人之間的關係，還包括家庭之間的關係，隻要現在加以忍耐，今後一定會在家裏取得穩固的地位時，她們會對未來寄予莫大的希望。
隨著時代的變遷，家庭的規模越來越小，現在女性結婚已不再是傳統意義上出嫁到一個大家族，而是同某一男人生活在一起。不過人們的意識還沒有完全扭轉過來，很多婆婆都是從以前當兒媳時一步步地熬過來的，如今她們雖不要求自己的兒媳也經歷那種不愉快的事情，但另一方麵還是希望兒媳表現得規矩本分，像個做兒媳的樣子，特別是在大家庭或地方上的舊式家族中，這種想法更為根深蒂固。
與此同時，隨著家庭中孩子數量越來越少，母親花在撫育孩子方麵的精力比以前增多，以至於很多孩子覺得做父母的必須無所不包。這樣一來，這些孩子結婚後，很自然地對自己的妻子也會提出過多要求，希望她們能像自己母親一樣照顧自己，凡事依著自己。然而當今的女性已不同於她的前一代，她們自我意識強烈，凡事有自己的主見，並且堅持自己的生活方式，不願意事事都圍繞著丈夫轉。這種夫婦意識上的分歧，又成了新時期婆媳關係問題的一個誘導因素。
近幾年來，年輕人對性的要求開始趨向淡泊。如前所述，所謂的婆媳關係，即兩個女性圍繞一個男性的“三角關係”。說極端些，其中，一方女性是通過血脈關係與該男子保持著聯繫，另一方則是通過其女性的魅力將自己與男方係在一起的。如果妻子的強大武器不能充分發揮作用，那她就無法占據婆婆的上風。因為從飲食到日常生活的點點滴滴，丈夫已習慣了母親的一套方式。另外，婆婆對自己兒子的要求會盡量滿足，可謂無私奉獻。與之相反，妻子對丈夫往往會大發牢騷。盡管這樣，三角關係之所以能保持平衡，關鍵在於婆婆在日常生活方麵能占據主導地位。與此同時，妻子又能通過其自身的性魅力使丈夫對她保持依賴心理。但是，一旦夫婦間的**變得可有可無時，婆婆一方在三角關係中占據有利地位的可能性便會急劇增大。
概括地說，隨著母親們的“乖乖兒”的增多及男人們**望的減退，婆婆的地位也會日漸提高。
對妻子來說，與婆婆同樣難對付的便是丈夫的姐妹。
同以前相比，現在的婆婆已不再對兒媳說三道四了，但小姑子們往往仍會毫無顧忌地直接向兒媳婦們挑釁。之所以這樣，是因為她們在內心對來到自己家裏的女性懷有一種本能的敵意，生怕她們來了以後，會徹底改變將自己從小養育大的家庭。倘若這家是殷實人家，她們對兒媳的這種敵對情緒會更為激烈。尤其是小姑，即使太任性會損害同兄嫂或弟妹的關係，她們仍會毫無顧忌地發泄不滿。有時候雙方會劍拔弩張，這時婆婆便出來緩和局勢，說：“沒必要這麽說。”但是小姑則會繼續說：“媽媽您不好意思說，那我來替您說了。”這樣一來，婆婆也就予以默認了。
相對而言，對於與自己姐妹結婚的男性，男人一般不會表現出類似的態度。之所以男女之間在這一點上表現不一，最大的原因便在於男女結婚時，男方一般不會作入贅女婿，他們同女方的娘家保持著一定距離。可見結婚對男女雙方的切身利益帶來的影響有著根本的差別。另一方麵，男性在看待事物、考慮事物方麵，已習慣於將自己同對方的關係加以客觀化的思維方式。
總之，處於所謂養父母與養子女關係的人之間總是存在著容易發生誤解的地方，其中最典型的例子，便是婆媳關係。
當然因此而對改善婆媳關係抱絕望態度亦非賢明之舉。
要解決這個問題，首先最關鍵的便是意識的改變。人們應該對婆媳二者在思想觀念方麵存在的巨大差異保持清醒的認識，她們相互之間不必過於接近。在此基礎上，盡量站在對方立場上考慮問題，或許對關係的改善不無裨益。
正文 第八章 對性高cháo的詮釋
至此，關於男性的性我們已從各種角度加以探討了。在論及女性的性時，有一點不能忽略的，那便是**。因為女性能否獲得**，不僅僅是其個人的問題，對男性亦具有重大意義。
首先讓我們來看一下究竟何為**。對**，我們平時也用“接近臨界點”或“性快感高峰”等詞彙來形容，但一旦要表達其真正的內在含意時，我們便會發現要給它明確地下個定義並非是件輕而易舉的事。
在隻能依據自身主觀感覺判斷是否已達到**的女性中間，有很多人實際上並未達到**，有的隻是一時感覺不錯，便喜不自勝地自認為那就是**。
在這裏，如一定要給**一個定義的話，或許這麽說較為合適，即：性成熟的女性通過性行為達到性興奮之極點，隨著強烈的性快感的出現又伴有一種如同飄浮在雲端之上的輕鬆感，這種性快感如此強烈，以至於有時人體會暫時產生類似失去意識的虛無感。與此同時，伴隨著**周圍組織充血，女性身上出現了**內部溫度上升以及**內黏膜發生痙攣等一係列生理反應。上述這一係列生理變化狀態，便是**。
要達到**，必須具備如下條件：
首先，女性在性方麵必須已相當成熟。初次與男性發生關係時，多數的女性除了痛覺別無任何其他感覺，往往會認為**“也就是這麽回事”。在性經驗毫無積累之際，女性很難感受到**。在不斷地積累性經驗的過程中，女性的性感受得到開發，情緒趨於穩定，逐漸開始有能力獲得**。
女性與生俱來的性感受並不完全，在這一點上，女性與第一次she精便能強烈地感受到性快感的男性不同，這也正是女性生理的複雜之處。同男性的性快感終生無多大波動這一特點相比，女性的性感受從最初的痛感向快感發展，可謂是神秘且富於變化。
女性的性感受為何與男性不同，並且會逐漸發展呢？其中最主要的因素是當女性還是處女時，她的**為處女膜所封閉，為了能得以**，勢必要破壞掉這層處女膜，此時，除了少量出血之外，還伴有疼痛感和異樣感，隨著**次數的增多，這種疼痛感和異樣感逐漸淡薄，女性開始變得易於接受男子進入自己的體內了。
在**發生這一係列變化的同時，女性在精神方麵仍有不少障礙需要去克服。
首先在**時女性處於接納男性性器官的位置，女性容易抱有一定的抵抗心理和對懷孕的恐懼心理。還有，許多人對婚外性行為以及瞞著父母過性生活所抱的罪惡感也會成為一種壓抑自身內心衝動的牽製力量。
另外，童年時代或少女時期的一段灰暗痛苦的經歷往往也會給她本人留下精神上的創傷，使她對有關性的東西產生強烈的厭惡感和恐懼感，難以正常地接觸**。對女性來說，遭到強暴或摧殘，從小生活在家教過分嚴格的環境，或一直受到抵製**的宗教教義灌輸，以及年幼時看見過父母親**的場麵而對性產生了厭噁心理，這些都有可能阻礙女性去獲得**，她們為得到真正的性快感，不得不踏上漫長而艱辛的求索之路。
對此，首先要做的是將自身從形形色色的性壓抑中解脫出來，掙開精神上的枷鎖。然後，盡量向心愛的男人敞開心扉。若心靈上有所保留，則會阻礙女性獲得**。女性在獲取**的過程中，除了**因素外，在精神領域還必須做到充分信賴對方，真正地以心相許，隻有這樣，才能如願以償。
近來女性開始活躍於社會各領域，其程度可謂不讓鬚眉。然而與此同時，男性卻漸漸地在走下坡路，失去了作為雄性的自信和氣勢。在充滿活力的女性看來，這樣的男性實在沒有出息，難以讓人產生信賴感。如果這種社會趨勢繼續發展，那麽很可能成為男女之間交流的巨大障礙，它不僅削弱了女性對男性的信賴感，也阻礙了女性獲得**。
另外，由於對男性而言要引導女性感受到**絕非易事，因此還出現了不少消極怠工的男性。舉例來說，戀愛結婚的夫妻在結婚前沒有體驗到真正的**，結婚後雖然可以不受限製地享受**，但倘若在妻子獲得**之前丈夫便對**感到厭倦，這對夫婦則有可能終生處於一種沒有**的性關係中。
不少結婚數年的妻子如此抱怨自己的丈夫：“所謂丈夫其實是很自私的動物。想要時，毫無前戲便一下子進入，she完精後就立刻自顧自地睡了。”不論學歷或收入的高低，任何層次都有這種在**上十分自私且貧乏的男人。事實上**與其本人的學歷和地位並無任何聯繫。與學歷、地位這些外在的東西相比，人們在**中的表現更能真實地反映出自我。