今天老唐突然來訪，不知又有何事？
其實老唐這次來並沒有什麽事。他不知在哪裏聽到，陶凡不當書記了，連上門的人都沒有了，所以專程跑來看望看望。老唐一副抱不平的樣子，說現在的人心都壞了。陶書記這樣的好領導，哪裏還有？不像現在台上的，嘴上講得漂亮，個個都一屁股屎揩不於淨！還搞什麽同企業家交朋友，結對子，講起來堂而皇之，這中間的事情哪個曉得？
陶凡不讓他講下去，他不能同這種人講一些出格的話題。老唐啊，我給你提個意見看對不對，不要跟著別人瞎議論，掌握真實情況就按程序反映。
在老唐看來，陶凡這樣大的官，不管怎麽批評自己都不該有怨言，人家還這麽客客氣氣地給自己提意見，那還有什麽講的？便不再抨擊朝政，說了一些奉承和感激的話就走了。
陶凡想自己竟讓這種人憐惜起來了，真是荒唐！
陶凡聽了老唐那些言論，又想起修老幹部活動中心的事，鬱憤難平。過了幾天，心血來cháo，作了一幅《唐寅落拓圖》，引畫中人詩句於左：閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。老神見了這幅畫，連連稱好。老神走後，夫人怪陶凡手癢，別的不畫，偏畫這個，老神到外麵一傳，別人會說你老不上路。聽夫人這麽一講，陶凡也覺得不該畫，但畫都畫了，管他那麽多！
幾天後，張兆林在一次會議上嚴肅指出，廣大幹部，特別是各級領導，一定要廉潔自律。我們對廉政建設一定要有一個正確的估價，要看到絕大多數幹部是廉潔奉公的，腐敗分子隻是極少數極少數。決不允許把幹部作風看成一團漆黑，決不允許不負責任的瞎議論，瞎指責，那樣隻會渙散人心，影響工作。這是極其有害的。
夫人叫陶凡把那幅《唐寅落拓圖》取下來，陶凡佯裝不懂。幹嗎要取？
這年初春，桃嶺上的桃樹突然被砍光了。陶凡好生驚奇，問砍樹的民工怎麽回事。民工說，領導講桃樹光是好看，桃子又不值錢，要全部改栽桔子樹。
夫人沒想到陶凡會這麽生氣。勸道，砍了就砍了吧，有什麽大不了的事？
陶凡生氣不為別的，隻為那些人問都不問他一聲。自己喜歡桃樹，隻是個人小興趣。你們要經濟效益，改種柑桔也未嚐不可，但也要禮節性地問一聲呀！
陶凡忿然想道，無錫有錫，錫礦山無錫。桃嶺無桃還能叫桃嶺？
關隱達聽說桃嶺要改種柑桔了，覺得這對陶凡是件大事，就對陶陶講，過幾天我們回去看看爸爸，他肯定會不舒服的。陶陶說也早該回去看看了，隻是不明白砍了桃樹爸爸會那麽傷心？關隱達說，你對你爸爸並不太了解。他還有典型的中國舊文人的情結，這是不是他退下來心理老不適應的根源我也說不準。柳宗元滴貶永州，最喜歡栽柳枝、棕樹和柑桔，這三種樹暗寓柳宗元三字。爸爸姓陶，自然喜歡栽桃了。現在砍了桃樹，肯定又不會同他通氣，他當然不舒服的。陶陶還是不懂，說爸爸是不是迷信，把桃樹看成自己的風水樹了？關隱達說那也不是。
他不再同夫人探討這事。不過他早就思考過一種現象，認為柳宗元也好，陶凡也好，栽些自己喜歡的樹，看似小情調，其實這是他們深層人格特徵的反映。中國知識分子，尊崇的是治國平天下的經世大道，潛意識裏卻崇尚獨立人格，強調自我。栽幾棵樹是下意識裏為自己的人格自由豎起了物化標識。但這種獨立人格又往往同現實劇烈衝撞，甚至同自己的言行也相矛盾。所以中國自古以來，越是傳統文化品格卓異者，在仕途上越是艱難，命運也越是不好。關隱達把自己這種分析同陶凡一對照有時覺得鉚合，有時覺得疏離。
過了幾天，關隱達一家三口回到再也沒有一株桃樹的桃嶺。柑桔樹還沒有栽上，山上光禿禿的。進了屋，關隱達馬上注意到壁上新掛了一幅《桃詠》的畫，旁書“桃花依舊笑春風”。這讓關隱達感到突兀。他知道陶凡喜歡桃樹，卻從來不畫桃花。因花鳥魚蟲不是他的長處。琢磨那詩句，竟是言男歡女愛的，自然也不是陶凡的風格。思忖半天，才恍然大悟。原來陶凡是苦心孤詣，反其意而用之。潛台詞是“人麵不知何處去。”人麵都哪裏去了？都向著新的權貴們去了。而他陶凡卻“依舊笑春風”，這畫也隻有關隱達能夠破譯得了。望著壁上這些畫，關隱達難免不生感慨。在他看來，《孤帆圖》和《秋風庭院》因其孤高和悽美，還有些美學力量，而《桃詠》則隻剩下淺薄的阿q精神了。關隱達想自己將來的結局也不可能好到哪裏去。他並不留戀官場。官場上人們之間隻剩下蒼白的笑臉和空洞的寒暄了。他考慮過下海，生意場上的朋友也鼓動他下海去。但他顧慮重重。他知道，自己一旦真的下海了，也將是“人麵不知何處去”了。有些朋友將不再是朋友，還得經常同公安、稅務、工商等等部門的人去陪笑臉，用自己的血汗錢去餵肥他們。這是他接受不了的。沒有辦法，隻有這麽走下去了。他已不隻一次想到自己走的是一條沒有退路的路。李白“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。不知這位清仙人吃什麽？
關隱達他們住了一晚又回縣裏去了。屋裏熱鬧了一天又冷清下來。陶凡簡直不敢把目光投向窗外。風姿綽約的桃嶺消失了。沒有桃樹的映襯，屋前小院的石牆頓失靈氣成了廢墟一般。在這裏住下去將度日如年啊！
他最近有些厭煩寫寫畫畫了。把愛好看作工作，最終會成為負累；而把愛好當作唯一的慰藉，最終會淪作枷鎖。百無聊賴，反覆翻著那幾份報紙。偶爾看到一則某地廳級幹部逝世的訃告，僅僅火柴盒大小的篇幅，擠在熱熱鬧鬧的新聞稿件的一角。這是幾天前的舊報紙，翻來翻去多少遍了，都不曾注意到，一個生命的消逝，竟是這般，如秋葉一片，悄然飄落。陶凡細細讀了那幾十個字的訃告，看不出任何東西，是不是人的生命本來就太抽象？他不認識此人，但他默想，人的生命，不論何其恢宏，或者何其委瑣，都不是簡簡單單幾十個字可以交割清楚的啊！而按規定，還隻有地廳以上幹部逝世才有資格享受那火柴盒訃告。陶凡感到從來沒有過的悲槍。他對夫人說，我若先你而去，千萬要阻止人家去報紙上登訃告。那寥寥幾十個字，本身就是對神聖生命的嘲弄。我不怕被人遺忘。聖賢有言，“君子之澤，五世而斬。”我陶凡又算得上何等人物？不如一個人安安靜靜地上路了，就像回家一樣，不驚動任何人。
夫人神色戚戚地望著陶凡。你今天怎麽了老陶？好好地講起這些話來。夫人說了幾句就故作歡愉，盡講些開心的話。其實她內心惶惶的。據說老年人常把後事掛在嘴邊，不是個好兆頭。
陶凡終日為這裏的環境煩躁。又沒有別的地方可去。年老了，本來就有一種飄泊感。這裏既不是陶凡的家鄉，也不是夫人的家鄉。兩人偶爾有些鄉愁，但幾十年工作在外，家鄉已沒有一寸土可以接納他們，同家鄉的人也已隔膜。思鄉起來，那情緒都很抽象，很縹緲。唉，英雄一世，到頭來連一塊滿意的安身之地都找不到了！陶凡拍拍自己的腦門，責備自己，不能這麽想，不能這麽想啊！
其實老唐這次來並沒有什麽事。他不知在哪裏聽到，陶凡不當書記了，連上門的人都沒有了，所以專程跑來看望看望。老唐一副抱不平的樣子，說現在的人心都壞了。陶書記這樣的好領導，哪裏還有？不像現在台上的，嘴上講得漂亮，個個都一屁股屎揩不於淨！還搞什麽同企業家交朋友，結對子，講起來堂而皇之，這中間的事情哪個曉得？
陶凡不讓他講下去，他不能同這種人講一些出格的話題。老唐啊，我給你提個意見看對不對，不要跟著別人瞎議論，掌握真實情況就按程序反映。
在老唐看來，陶凡這樣大的官，不管怎麽批評自己都不該有怨言，人家還這麽客客氣氣地給自己提意見，那還有什麽講的？便不再抨擊朝政，說了一些奉承和感激的話就走了。
陶凡想自己竟讓這種人憐惜起來了，真是荒唐！
陶凡聽了老唐那些言論，又想起修老幹部活動中心的事，鬱憤難平。過了幾天，心血來cháo，作了一幅《唐寅落拓圖》，引畫中人詩句於左：閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。老神見了這幅畫，連連稱好。老神走後，夫人怪陶凡手癢，別的不畫，偏畫這個，老神到外麵一傳，別人會說你老不上路。聽夫人這麽一講，陶凡也覺得不該畫，但畫都畫了，管他那麽多！
幾天後，張兆林在一次會議上嚴肅指出，廣大幹部，特別是各級領導，一定要廉潔自律。我們對廉政建設一定要有一個正確的估價，要看到絕大多數幹部是廉潔奉公的，腐敗分子隻是極少數極少數。決不允許把幹部作風看成一團漆黑，決不允許不負責任的瞎議論，瞎指責，那樣隻會渙散人心，影響工作。這是極其有害的。
夫人叫陶凡把那幅《唐寅落拓圖》取下來，陶凡佯裝不懂。幹嗎要取？
這年初春，桃嶺上的桃樹突然被砍光了。陶凡好生驚奇，問砍樹的民工怎麽回事。民工說，領導講桃樹光是好看，桃子又不值錢，要全部改栽桔子樹。
夫人沒想到陶凡會這麽生氣。勸道，砍了就砍了吧，有什麽大不了的事？
陶凡生氣不為別的，隻為那些人問都不問他一聲。自己喜歡桃樹，隻是個人小興趣。你們要經濟效益，改種柑桔也未嚐不可，但也要禮節性地問一聲呀！
陶凡忿然想道，無錫有錫，錫礦山無錫。桃嶺無桃還能叫桃嶺？
關隱達聽說桃嶺要改種柑桔了，覺得這對陶凡是件大事，就對陶陶講，過幾天我們回去看看爸爸，他肯定會不舒服的。陶陶說也早該回去看看了，隻是不明白砍了桃樹爸爸會那麽傷心？關隱達說，你對你爸爸並不太了解。他還有典型的中國舊文人的情結，這是不是他退下來心理老不適應的根源我也說不準。柳宗元滴貶永州，最喜歡栽柳枝、棕樹和柑桔，這三種樹暗寓柳宗元三字。爸爸姓陶，自然喜歡栽桃了。現在砍了桃樹，肯定又不會同他通氣，他當然不舒服的。陶陶還是不懂，說爸爸是不是迷信，把桃樹看成自己的風水樹了？關隱達說那也不是。
他不再同夫人探討這事。不過他早就思考過一種現象，認為柳宗元也好，陶凡也好，栽些自己喜歡的樹，看似小情調，其實這是他們深層人格特徵的反映。中國知識分子，尊崇的是治國平天下的經世大道，潛意識裏卻崇尚獨立人格，強調自我。栽幾棵樹是下意識裏為自己的人格自由豎起了物化標識。但這種獨立人格又往往同現實劇烈衝撞，甚至同自己的言行也相矛盾。所以中國自古以來，越是傳統文化品格卓異者，在仕途上越是艱難，命運也越是不好。關隱達把自己這種分析同陶凡一對照有時覺得鉚合，有時覺得疏離。
過了幾天，關隱達一家三口回到再也沒有一株桃樹的桃嶺。柑桔樹還沒有栽上，山上光禿禿的。進了屋，關隱達馬上注意到壁上新掛了一幅《桃詠》的畫，旁書“桃花依舊笑春風”。這讓關隱達感到突兀。他知道陶凡喜歡桃樹，卻從來不畫桃花。因花鳥魚蟲不是他的長處。琢磨那詩句，竟是言男歡女愛的，自然也不是陶凡的風格。思忖半天，才恍然大悟。原來陶凡是苦心孤詣，反其意而用之。潛台詞是“人麵不知何處去。”人麵都哪裏去了？都向著新的權貴們去了。而他陶凡卻“依舊笑春風”，這畫也隻有關隱達能夠破譯得了。望著壁上這些畫，關隱達難免不生感慨。在他看來，《孤帆圖》和《秋風庭院》因其孤高和悽美，還有些美學力量，而《桃詠》則隻剩下淺薄的阿q精神了。關隱達想自己將來的結局也不可能好到哪裏去。他並不留戀官場。官場上人們之間隻剩下蒼白的笑臉和空洞的寒暄了。他考慮過下海，生意場上的朋友也鼓動他下海去。但他顧慮重重。他知道，自己一旦真的下海了，也將是“人麵不知何處去”了。有些朋友將不再是朋友，還得經常同公安、稅務、工商等等部門的人去陪笑臉，用自己的血汗錢去餵肥他們。這是他接受不了的。沒有辦法，隻有這麽走下去了。他已不隻一次想到自己走的是一條沒有退路的路。李白“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。不知這位清仙人吃什麽？
關隱達他們住了一晚又回縣裏去了。屋裏熱鬧了一天又冷清下來。陶凡簡直不敢把目光投向窗外。風姿綽約的桃嶺消失了。沒有桃樹的映襯，屋前小院的石牆頓失靈氣成了廢墟一般。在這裏住下去將度日如年啊！
他最近有些厭煩寫寫畫畫了。把愛好看作工作，最終會成為負累；而把愛好當作唯一的慰藉，最終會淪作枷鎖。百無聊賴，反覆翻著那幾份報紙。偶爾看到一則某地廳級幹部逝世的訃告，僅僅火柴盒大小的篇幅，擠在熱熱鬧鬧的新聞稿件的一角。這是幾天前的舊報紙，翻來翻去多少遍了，都不曾注意到，一個生命的消逝，竟是這般，如秋葉一片，悄然飄落。陶凡細細讀了那幾十個字的訃告，看不出任何東西，是不是人的生命本來就太抽象？他不認識此人，但他默想，人的生命，不論何其恢宏，或者何其委瑣，都不是簡簡單單幾十個字可以交割清楚的啊！而按規定，還隻有地廳以上幹部逝世才有資格享受那火柴盒訃告。陶凡感到從來沒有過的悲槍。他對夫人說，我若先你而去，千萬要阻止人家去報紙上登訃告。那寥寥幾十個字，本身就是對神聖生命的嘲弄。我不怕被人遺忘。聖賢有言，“君子之澤，五世而斬。”我陶凡又算得上何等人物？不如一個人安安靜靜地上路了，就像回家一樣，不驚動任何人。
夫人神色戚戚地望著陶凡。你今天怎麽了老陶？好好地講起這些話來。夫人說了幾句就故作歡愉，盡講些開心的話。其實她內心惶惶的。據說老年人常把後事掛在嘴邊，不是個好兆頭。
陶凡終日為這裏的環境煩躁。又沒有別的地方可去。年老了，本來就有一種飄泊感。這裏既不是陶凡的家鄉，也不是夫人的家鄉。兩人偶爾有些鄉愁，但幾十年工作在外，家鄉已沒有一寸土可以接納他們，同家鄉的人也已隔膜。思鄉起來，那情緒都很抽象，很縹緲。唉，英雄一世，到頭來連一塊滿意的安身之地都找不到了！陶凡拍拍自己的腦門，責備自己，不能這麽想，不能這麽想啊！