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左手曾國藩，右手胡雪岩 作者：趙月華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第17節：第二章 曾國藩的磨礪之功（6）
曾國藩除了往來吃請、徵逐日月之外，還有一個"喜色"的毛病。
《日記》中記載這樣幾件事：
道光二十二年十二月的一天，曾國藩的一位朋友新納一小妾，年方十四，人稱貌若桃花。曾國藩與一幫文人朋友談詩論賦之餘，不免也常談東家美媳西家婆娘之類所謂"渾話"。這對本不緊張的文人生活可能是一種調劑。曾國藩得知他的朋友納姬甚美後，心中羨慕不已，一次藉故到朋友家，曾國藩先聊了點學問，隨後稱讚這位朋友的艷福不淺。這還不算，曾國藩還非要一睹芳容，朋友心存不願，但曾國藩"欲強見之"，無奈，朋友隻好將新過門的姬
妾呼之而出。曾國藩還當麵說了些挑逗的話，令人很難堪。當天的《日記》寫道："狎褻大不敬。在岱雲處，言太諧戲。車中有遊思。"從曾國藩所記"大不敬"而言，他肯定有出
格的舉動。岱雲是他的另一位好友，由於曾國藩沒有忘情他的"狎褻"之舉，因而他說的話都是"諧戲"之語，甚至在回家的路上，還浮想聯翩。
數日後，曾國藩聽說在菜市口斬一位武臣，別人邀他一同看熱鬧，曾國藩"欣然樂從"，連殺人這樣的事都願看，曾國藩覺得自己成不了理學家，"仁心喪盡"，走在路上很後悔，但當著眾多朋友的麵又不好回去，因此"徘徊良久，始歸"。他說自己"曠日荒謬至此"。
曾國藩雖然沒有看斬殺武臣，但回去後卻怎麽也靜不下來。他又沒事找事似地，到雨三的家中，當時雨三本來很忙，但曾國藩東拉西扯，非要談談"渾"。《日記》說："談次，聞色而心艷羨，真禽獸矣。"從雨三處出來，已是很晚，曾國藩仍不願回家，又到子貞家中，三更而歸。《日記》說自己"無事夜行，心貪嬉遊"。嬉遊、狎褻往往是出入歌館ji院的不正當行為的用語，曾國藩的日記中有幾次這樣的記載，是否說他也不能免俗？從他的父親給他寫信，囑咐他要"節慾、節勞、節飲食"來看，早年的曾國藩極可能有這方麵的不檢點之處。而且，節慾、節勞、節飲食正好說明曾國藩經常四出徵逐、酒歡宴席已成一大習慣。
曾國藩的妻子歐陽氏身體不是很好，時常患病。一次曾國藩參加進士同學的團拜，由於所拜之家鍾鳴鼎食、姬妾如雲，這使曾國藩"大開眼界"，他的"喜色"之心油然而生，東張西望，頗失大雅。《日記》說："是日，目屢邪視"，"恥心喪盡"，當他悻悻然回到家中後，惶然不適。加之妻子鬧病，因此"入夜心情不暢，又厭聞呻吟聲"。白天的佳麗美景與病榻上的呻吟之聲反差如此之大，使曾國藩無法忍受，乃出門到朋友處聊天，"更初歸"。次日，妻子的病有所加重，曾國藩請吳竹如來診視，由於周身為私慾所填塞，曾國藩的理學功夫大減，一聽別人談論理學，感到隔膜不入。而用宴請吃酒之事打發時光，他倒很樂意。
湯鵬是他的好友，著有《浮邱子》一書，頗得曾國藩好評。道光二十三年二月的一天，曾國藩前往湯鵬家赴喜筵，席間見湯的兩個姬人，曾國藩故伎重施，"諧謔為虐，絕無閑檢。"曾國藩早期《日記》的類似記載不限於以上幾例。這說明血氣方剛，剛過而立之年的曾國藩也有七情六慾，也是一個正常人，他對女性充滿了愛，盡管這種"愛"是在性意識支配下的形而下之"愛"，但至少從一個側麵真實地反映了曾國藩的情感世界。他後來能夠大成功，就在於一改昔日所為，"截斷根緣，誓與血戰一番"。
曾國藩早年有"三大戒"，其中之一是戒色。他也認為，沉溺於此是妨礙事業的。他還認為，在外人麵前，夫妻間尤不能過分親密。雖然如此，曾國藩還是很難做到，罵自己是禽獸。
曾國藩自己承認，"有用之歲月，半消磨於妻子"，三月初二日，"日中，閨房之內不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨！竹如來，久談。久不克治，對此良友，但覺厚顏"。他說自己"明知體氣羸弱，而不知節製，不孝莫此為大"。
但隨著年齡的增長，曾國藩這方麵的"不敬"很快有了大的變化，成為莊重、詼諧而不失君子形象的一個人。曾國藩就是這樣，為了能他日有所作為，嚴格限製自己的情慾，甚至夫妻之間正常的情感交流都嚴加克製。在儒家老祖宗孔孟那裏，都承認"食色，性也"，但曾國藩認為，人的私慾、情慾一旦膨脹就難以收拾，終會妨礙大事業。他以後位及人臣，但堅決不納妾，生活作風上也嚴格自律，這是他不同於同時代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的突出之處。
第18節：第二章 曾國藩的磨礪之功（7）
曾國藩為了實現"澄清天下之誌"，針對自己的不良習慣，他提出三戒：一戒吃煙，二戒妄語，三戒房闥不敬，後來都做到了。
吸菸有害健康是今天人人皆知的常識，但吸菸對人的精神有影響，就不是人人明了的。曾國藩通過自己的切身感受告訴人們這樣一個道理。曾國藩認識到，應酬過多，精神就難以集中，做起事來也會出差錯。此外，吸菸也對此有很大影響。他說：精神要常令有餘，做起事來才能精氣十足而不散漫。"說話太多，吃煙太多，故致睏乏。"
意識到危害後，他發誓從道光二十二年十月起戒菸，並作為"三戒"之一。但最初戒菸日子很不好過。為了打發難熬的時光，他找朋友們下棋、聊天。日記中寫道：
"即宜守規敬事，乃閑談荒功，不溺情於弈。歸後數時，不一振刷，讀書悠忽，自棄至矣。乃以初戒吃煙，如失辱彷徨，存一番自恕底意思。此一恕，天下無可為之事矣。急宜猛省。"曾國藩把初次戒菸喻為嬰兒斷辱，形象地說明了他對吸菸的溺愛及戒菸的痛苦。
俗語說，玩物喪誌！性格、習慣、食色之性都隻要適度都是可以的，但是，人的私慾、情慾一旦膨脹就難以收拾，終會妨礙大事業，因此一個做大事的人，就應該通過不斷自勵，限製自己不恰當的欲望，而把主要心思放在自己所要從事的事業上去，以此來完善自身。
須臾不離讀書
曾國藩語錄：廢誌無以成學，廢學無以成才。
譯文：廢除了誌向就不能使學習有所成就，而廢除了學習則不能夠使自己成材。
曾國藩生平處世的成功，可以說是讀書的成功。他治學有方，通過讀書，走上了仕宦之途，廣交了益友，領會了行軍打仗之術，樹立並實踐了報效國家、明道經世的遠大誌向。
當曾國藩供職京師的時候，正是中國內亂外患交迫之時。曾國藩所關心的，在外患有"英夷"，在內有太平天國，在災情則有黃河決口。所以，他讀書更側重經世致用之學特別是輿地之學。在閑暇的時候，曾國藩對於軍政大計，以及各種庶務，通過大量的並有所選擇性地閱讀古代史籍，盡量把現實的
曾國藩除了往來吃請、徵逐日月之外，還有一個"喜色"的毛病。
《日記》中記載這樣幾件事：
道光二十二年十二月的一天，曾國藩的一位朋友新納一小妾，年方十四，人稱貌若桃花。曾國藩與一幫文人朋友談詩論賦之餘，不免也常談東家美媳西家婆娘之類所謂"渾話"。這對本不緊張的文人生活可能是一種調劑。曾國藩得知他的朋友納姬甚美後，心中羨慕不已，一次藉故到朋友家，曾國藩先聊了點學問，隨後稱讚這位朋友的艷福不淺。這還不算，曾國藩還非要一睹芳容，朋友心存不願，但曾國藩"欲強見之"，無奈，朋友隻好將新過門的姬
妾呼之而出。曾國藩還當麵說了些挑逗的話，令人很難堪。當天的《日記》寫道："狎褻大不敬。在岱雲處，言太諧戲。車中有遊思。"從曾國藩所記"大不敬"而言，他肯定有出
格的舉動。岱雲是他的另一位好友，由於曾國藩沒有忘情他的"狎褻"之舉，因而他說的話都是"諧戲"之語，甚至在回家的路上，還浮想聯翩。
數日後，曾國藩聽說在菜市口斬一位武臣，別人邀他一同看熱鬧，曾國藩"欣然樂從"，連殺人這樣的事都願看，曾國藩覺得自己成不了理學家，"仁心喪盡"，走在路上很後悔，但當著眾多朋友的麵又不好回去，因此"徘徊良久，始歸"。他說自己"曠日荒謬至此"。
曾國藩雖然沒有看斬殺武臣，但回去後卻怎麽也靜不下來。他又沒事找事似地，到雨三的家中，當時雨三本來很忙，但曾國藩東拉西扯，非要談談"渾"。《日記》說："談次，聞色而心艷羨，真禽獸矣。"從雨三處出來，已是很晚，曾國藩仍不願回家，又到子貞家中，三更而歸。《日記》說自己"無事夜行，心貪嬉遊"。嬉遊、狎褻往往是出入歌館ji院的不正當行為的用語，曾國藩的日記中有幾次這樣的記載，是否說他也不能免俗？從他的父親給他寫信，囑咐他要"節慾、節勞、節飲食"來看，早年的曾國藩極可能有這方麵的不檢點之處。而且，節慾、節勞、節飲食正好說明曾國藩經常四出徵逐、酒歡宴席已成一大習慣。
曾國藩的妻子歐陽氏身體不是很好，時常患病。一次曾國藩參加進士同學的團拜，由於所拜之家鍾鳴鼎食、姬妾如雲，這使曾國藩"大開眼界"，他的"喜色"之心油然而生，東張西望，頗失大雅。《日記》說："是日，目屢邪視"，"恥心喪盡"，當他悻悻然回到家中後，惶然不適。加之妻子鬧病，因此"入夜心情不暢，又厭聞呻吟聲"。白天的佳麗美景與病榻上的呻吟之聲反差如此之大，使曾國藩無法忍受，乃出門到朋友處聊天，"更初歸"。次日，妻子的病有所加重，曾國藩請吳竹如來診視，由於周身為私慾所填塞，曾國藩的理學功夫大減，一聽別人談論理學，感到隔膜不入。而用宴請吃酒之事打發時光，他倒很樂意。
湯鵬是他的好友，著有《浮邱子》一書，頗得曾國藩好評。道光二十三年二月的一天，曾國藩前往湯鵬家赴喜筵，席間見湯的兩個姬人，曾國藩故伎重施，"諧謔為虐，絕無閑檢。"曾國藩早期《日記》的類似記載不限於以上幾例。這說明血氣方剛，剛過而立之年的曾國藩也有七情六慾，也是一個正常人，他對女性充滿了愛，盡管這種"愛"是在性意識支配下的形而下之"愛"，但至少從一個側麵真實地反映了曾國藩的情感世界。他後來能夠大成功，就在於一改昔日所為，"截斷根緣，誓與血戰一番"。
曾國藩早年有"三大戒"，其中之一是戒色。他也認為，沉溺於此是妨礙事業的。他還認為，在外人麵前，夫妻間尤不能過分親密。雖然如此，曾國藩還是很難做到，罵自己是禽獸。
曾國藩自己承認，"有用之歲月，半消磨於妻子"，三月初二日，"日中，閨房之內不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨！竹如來，久談。久不克治，對此良友，但覺厚顏"。他說自己"明知體氣羸弱，而不知節製，不孝莫此為大"。
但隨著年齡的增長，曾國藩這方麵的"不敬"很快有了大的變化，成為莊重、詼諧而不失君子形象的一個人。曾國藩就是這樣，為了能他日有所作為，嚴格限製自己的情慾，甚至夫妻之間正常的情感交流都嚴加克製。在儒家老祖宗孔孟那裏，都承認"食色，性也"，但曾國藩認為，人的私慾、情慾一旦膨脹就難以收拾，終會妨礙大事業。他以後位及人臣，但堅決不納妾，生活作風上也嚴格自律，這是他不同於同時代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的突出之處。
第18節：第二章 曾國藩的磨礪之功（7）
曾國藩為了實現"澄清天下之誌"，針對自己的不良習慣，他提出三戒：一戒吃煙，二戒妄語，三戒房闥不敬，後來都做到了。
吸菸有害健康是今天人人皆知的常識，但吸菸對人的精神有影響，就不是人人明了的。曾國藩通過自己的切身感受告訴人們這樣一個道理。曾國藩認識到，應酬過多，精神就難以集中，做起事來也會出差錯。此外，吸菸也對此有很大影響。他說：精神要常令有餘，做起事來才能精氣十足而不散漫。"說話太多，吃煙太多，故致睏乏。"
意識到危害後，他發誓從道光二十二年十月起戒菸，並作為"三戒"之一。但最初戒菸日子很不好過。為了打發難熬的時光，他找朋友們下棋、聊天。日記中寫道：
"即宜守規敬事，乃閑談荒功，不溺情於弈。歸後數時，不一振刷，讀書悠忽，自棄至矣。乃以初戒吃煙，如失辱彷徨，存一番自恕底意思。此一恕，天下無可為之事矣。急宜猛省。"曾國藩把初次戒菸喻為嬰兒斷辱，形象地說明了他對吸菸的溺愛及戒菸的痛苦。
俗語說，玩物喪誌！性格、習慣、食色之性都隻要適度都是可以的，但是，人的私慾、情慾一旦膨脹就難以收拾，終會妨礙大事業，因此一個做大事的人，就應該通過不斷自勵，限製自己不恰當的欲望，而把主要心思放在自己所要從事的事業上去，以此來完善自身。
須臾不離讀書
曾國藩語錄：廢誌無以成學，廢學無以成才。
譯文：廢除了誌向就不能使學習有所成就，而廢除了學習則不能夠使自己成材。
曾國藩生平處世的成功，可以說是讀書的成功。他治學有方，通過讀書，走上了仕宦之途，廣交了益友，領會了行軍打仗之術，樹立並實踐了報效國家、明道經世的遠大誌向。
當曾國藩供職京師的時候，正是中國內亂外患交迫之時。曾國藩所關心的，在外患有"英夷"，在內有太平天國，在災情則有黃河決口。所以，他讀書更側重經世致用之學特別是輿地之學。在閑暇的時候，曾國藩對於軍政大計，以及各種庶務，通過大量的並有所選擇性地閱讀古代史籍，盡量把現實的