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左手曾國藩，右手胡雪岩 作者：趙月華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
部被殲於揚州，張國棵大敗於浦口，周天培部全軍覆滅。僅這兩次戰役，共損失"兵勇一萬數千名，精銳失之過半"。這叫作全失主客之勢。江南大營的內外、主客之勢之
所以全失，曾國藩認為，這是因為向榮等"不能從大處落墨，空處著筆也"。
總之，曾國藩對待戰爭中的快慢問題，靜動問主客問題， 這些都是以"穩慎"二字為出發點來立論的。這不但是他行軍打仗的原則，也是他為人處世的原則。
謹言慎行方是長久之道
曾國藩語錄：做官之人，終身涉危蹈險，如履薄冰，故不能不自省、察人。
譯文：做官的人，一身都在危險裏邊跋涉，就像在薄薄的冰麵上行走一樣，因此不能時刻進行自我反思與觀察別人的反應。
做事，謹慎是良藥，常言所說的"防患於未然"，對於做任何事情，尤其是做領導的，魯莽行事是大忌，萬事小心為好。俗話說：三人成虎。一言不慎就會招來禍端。與其以後招來麻煩，授人以柄，倒不如今天謹慎從事，謹言慎行。英國有一家惠勤公司在一次商業談判中，由於談判人員一時大意將一重要的商業秘密泄露出去，幾乎導致該公司破產，這無疑是一個沉痛的教訓。
一般而言，中國古代封建社會，走向仕途的人要有一二賢者且居高位之人引之向上，仕途就會通達起來、但群眾基礎也很重要。雖然在隻對上負責的中國古代社會，群眾基礎不起決定作用，但僚屬的評價也事關一個人的前程。尤其是人言可畏，不可不省。
曾國藩涉世很深，觀人極廣，謹慎異常。他曾經這樣說：
做官的人，比一般人辦事方便得多，做大官的人，往往他想都沒有想到，就已有人幫他把事辦好了。不僅他自己是這樣，就是他的家人往往也是一言九鼎，頤指氣使，翻手為雲，覆手為雨，無限風光盡被占。這就叫一人得道，雞犬升天。所以位高權重的人，就不能不對自己的行為特別小心，包括對自己家人的言語也當格外謹慎。
第6節：第一章 做人穩慎之絕（4）
由於他的處境，他的身份，他的地位，他的為人，自然很多同鄉會去找他商量，一旦找他，也都是一些危急的事情，事情一危急，自然會有幾分棘手。曾國藩遵守的是祖父的做法；"銀錢則量力相助，辦事則竭力經營。"這是一種很智慧、很圓融、也不失體麵的做法。他希望家人都這麽做，但有一條是不得違背的，那就是家人莫幹預公事。
早在道光年間，他就囑咐家人，千萬不能到衙門裏說公事。如果闖人衙門，一方麵有失鄉紳的氣度，一方麵也使曾國藩蒙受羞侮；一方麵會使地方長官難堪，一方麵也會被地方長官所鄙薄。所以即使自家有事，情願吃虧，千萬不可與他人尋釁爭訟，以免被地方長官懷疑為仗勢欺人。
曾國藩深知歷史上許多高官敗在身邊人手上，所以當他的叔父打著他父親和他的旗號去幹預地方公事後，他立即寫信予以製止。並講了一番此乃敗家誤國的道理。最初，他的
叔父不以為然，甚至有些氣憤，這時還是曾國藩的父親搬出"祖訓"來，曾國藩的叔父才收斂起來。
到曾國藩任兩江總督時，權勢更大了，曾國藩也更加謹慎。他在給曾國荃的一封信中寫道：
"捐務公事，我的意思是老弟絕不多說一句話為妙。大凡人官運極盛的時候，他們的子弟經手去辦公務也是格外順手，一唱百和，一和百應。然而閑言碎語也由此而起，怨恨誹謗也由此而生。所以我們兄弟應在極盛之時預先設想到衰落之時，在盛時百事平順之際預先考慮到衰時百事拂逆之際。弟弟你以後到長沙、去衡州、回湘鄉應把不幹預公務作為第一重要的原則。這是為兄我閱歷極深之言，望弟千萬銘記在心。"
曾國藩是一個畏天但不怕天，畏死但不怕死，他怕的就是他人的嫌疑、閑言和怨謗，他和曾國荃同領一個軍隊，這是一種很特殊的關係，一榮俱榮，一損俱損；曾國藩尤其謹慎。他對弟弟說，我出任地方官，如果僅帶一個親弟弟在身邊，那麽好事未必是九弟之功，壞事必專指九弟之過；不可不慎。如何處理這種關係呢？曾國藩寫了一副對聯與弟弟共勉：
為平世之官，則兄弟同省，必須迴避；
為勤王之兵，則兄弟同行，愈覺體麵。
居官以謹慎為懷，不能不說是曾國藩免於失敗的一個重要原因。
鋒芒不可太露
曾國藩語錄：機遇固然重要，然而更重要的是修煉涵養，勿為不學無術之輩。
譯文：對於一個人而言，機會雖然很重要，但最重要的是他的修身養性的涵養，千萬不要做不學無術的那種人。
古語雲：木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。有人說，曾國藩能夠成功的最大原因是深諳藏鋒的道理，何嚐不是這樣呢？
梁啓超先生說曾國藩"有超群軼倫之天才，在當時諸賢傑中，稱最鈍拙。"曾國藩自己也說"自以秉質愚柔，舍困勉二字，別無他處"。又說："吾乎生短於才，愛者或以德器相許，實則雖曾任艱巨，自問僅一愚人，幸不以私智詭譎鑿其愚，尚可告後昆耳。"
難道他真是一個鈍拙愚柔短才的人嗎？實在說起來，這又不盡然了。曾國藩一生大智若愚才智超群實是百年難遇的將帥之才，何以他反自稱無才呢？這不過是他的一種謙德。因為才是靠不住的，如果恃才傲物，就容易泛濫橫流，近乎小人了。這完全都是勉人為學的意思。他在家信中對子弟的賢否，也有六分天生、四分家教的話。何以又這樣重視天命天才呢？好像是他的一種矛盾思想，其實不然，這正是中庸相反相成的道理。所謂"天定勝人，人定勝天"，"時勢造英雄，英雄造時勢"，不是一樣的道理嗎？倘不明乎此，則讀曾國藩的書籍，直如隔靴搔癢，處處都覺得矛盾了。譬如他自稱愚柔，而致九弟書雲："古來豪傑，吾家祖父教人，以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣。弟能奪數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功！"
這能說他沒有大才嗎？他的祖父告訴他說："爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好了。"可見曾國藩隻是在不做上做工夫，頗有大智若愚之意。
第7節：第一章 做人穩慎之絕（5）
不但才與學相濟的道理是如此，誌氣方麵，屈伸行藏，也是一樣的。曾國藩在初入北京會試的時候，就抱有澄清天下之誌。如乙未歲暮雜感詩道：
去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。
湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。
竟將雲夢吞如芥，未信君山鏟不平！
偏是東皇來去易，又吹糙綠滿蓬瀛。
為臧為否兩蹉跎，搔首幹坤踏踏歌。
萬事拚同驕拇視，浮生無奈繭絲多！
頻年蹤跡隨波譎，大半光陰被墨磨。
所以全失，曾國藩認為，這是因為向榮等"不能從大處落墨，空處著筆也"。
總之，曾國藩對待戰爭中的快慢問題，靜動問主客問題， 這些都是以"穩慎"二字為出發點來立論的。這不但是他行軍打仗的原則，也是他為人處世的原則。
謹言慎行方是長久之道
曾國藩語錄：做官之人，終身涉危蹈險，如履薄冰，故不能不自省、察人。
譯文：做官的人，一身都在危險裏邊跋涉，就像在薄薄的冰麵上行走一樣，因此不能時刻進行自我反思與觀察別人的反應。
做事，謹慎是良藥，常言所說的"防患於未然"，對於做任何事情，尤其是做領導的，魯莽行事是大忌，萬事小心為好。俗話說：三人成虎。一言不慎就會招來禍端。與其以後招來麻煩，授人以柄，倒不如今天謹慎從事，謹言慎行。英國有一家惠勤公司在一次商業談判中，由於談判人員一時大意將一重要的商業秘密泄露出去，幾乎導致該公司破產，這無疑是一個沉痛的教訓。
一般而言，中國古代封建社會，走向仕途的人要有一二賢者且居高位之人引之向上，仕途就會通達起來、但群眾基礎也很重要。雖然在隻對上負責的中國古代社會，群眾基礎不起決定作用，但僚屬的評價也事關一個人的前程。尤其是人言可畏，不可不省。
曾國藩涉世很深，觀人極廣，謹慎異常。他曾經這樣說：
做官的人，比一般人辦事方便得多，做大官的人，往往他想都沒有想到，就已有人幫他把事辦好了。不僅他自己是這樣，就是他的家人往往也是一言九鼎，頤指氣使，翻手為雲，覆手為雨，無限風光盡被占。這就叫一人得道，雞犬升天。所以位高權重的人，就不能不對自己的行為特別小心，包括對自己家人的言語也當格外謹慎。
第6節：第一章 做人穩慎之絕（4）
由於他的處境，他的身份，他的地位，他的為人，自然很多同鄉會去找他商量，一旦找他，也都是一些危急的事情，事情一危急，自然會有幾分棘手。曾國藩遵守的是祖父的做法；"銀錢則量力相助，辦事則竭力經營。"這是一種很智慧、很圓融、也不失體麵的做法。他希望家人都這麽做，但有一條是不得違背的，那就是家人莫幹預公事。
早在道光年間，他就囑咐家人，千萬不能到衙門裏說公事。如果闖人衙門，一方麵有失鄉紳的氣度，一方麵也使曾國藩蒙受羞侮；一方麵會使地方長官難堪，一方麵也會被地方長官所鄙薄。所以即使自家有事，情願吃虧，千萬不可與他人尋釁爭訟，以免被地方長官懷疑為仗勢欺人。
曾國藩深知歷史上許多高官敗在身邊人手上，所以當他的叔父打著他父親和他的旗號去幹預地方公事後，他立即寫信予以製止。並講了一番此乃敗家誤國的道理。最初，他的
叔父不以為然，甚至有些氣憤，這時還是曾國藩的父親搬出"祖訓"來，曾國藩的叔父才收斂起來。
到曾國藩任兩江總督時，權勢更大了，曾國藩也更加謹慎。他在給曾國荃的一封信中寫道：
"捐務公事，我的意思是老弟絕不多說一句話為妙。大凡人官運極盛的時候，他們的子弟經手去辦公務也是格外順手，一唱百和，一和百應。然而閑言碎語也由此而起，怨恨誹謗也由此而生。所以我們兄弟應在極盛之時預先設想到衰落之時，在盛時百事平順之際預先考慮到衰時百事拂逆之際。弟弟你以後到長沙、去衡州、回湘鄉應把不幹預公務作為第一重要的原則。這是為兄我閱歷極深之言，望弟千萬銘記在心。"
曾國藩是一個畏天但不怕天，畏死但不怕死，他怕的就是他人的嫌疑、閑言和怨謗，他和曾國荃同領一個軍隊，這是一種很特殊的關係，一榮俱榮，一損俱損；曾國藩尤其謹慎。他對弟弟說，我出任地方官，如果僅帶一個親弟弟在身邊，那麽好事未必是九弟之功，壞事必專指九弟之過；不可不慎。如何處理這種關係呢？曾國藩寫了一副對聯與弟弟共勉：
為平世之官，則兄弟同省，必須迴避；
為勤王之兵，則兄弟同行，愈覺體麵。
居官以謹慎為懷，不能不說是曾國藩免於失敗的一個重要原因。
鋒芒不可太露
曾國藩語錄：機遇固然重要，然而更重要的是修煉涵養，勿為不學無術之輩。
譯文：對於一個人而言，機會雖然很重要，但最重要的是他的修身養性的涵養，千萬不要做不學無術的那種人。
古語雲：木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。有人說，曾國藩能夠成功的最大原因是深諳藏鋒的道理，何嚐不是這樣呢？
梁啓超先生說曾國藩"有超群軼倫之天才，在當時諸賢傑中，稱最鈍拙。"曾國藩自己也說"自以秉質愚柔，舍困勉二字，別無他處"。又說："吾乎生短於才，愛者或以德器相許，實則雖曾任艱巨，自問僅一愚人，幸不以私智詭譎鑿其愚，尚可告後昆耳。"
難道他真是一個鈍拙愚柔短才的人嗎？實在說起來，這又不盡然了。曾國藩一生大智若愚才智超群實是百年難遇的將帥之才，何以他反自稱無才呢？這不過是他的一種謙德。因為才是靠不住的，如果恃才傲物，就容易泛濫橫流，近乎小人了。這完全都是勉人為學的意思。他在家信中對子弟的賢否，也有六分天生、四分家教的話。何以又這樣重視天命天才呢？好像是他的一種矛盾思想，其實不然，這正是中庸相反相成的道理。所謂"天定勝人，人定勝天"，"時勢造英雄，英雄造時勢"，不是一樣的道理嗎？倘不明乎此，則讀曾國藩的書籍，直如隔靴搔癢，處處都覺得矛盾了。譬如他自稱愚柔，而致九弟書雲："古來豪傑，吾家祖父教人，以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣。弟能奪數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功！"
這能說他沒有大才嗎？他的祖父告訴他說："爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好了。"可見曾國藩隻是在不做上做工夫，頗有大智若愚之意。
第7節：第一章 做人穩慎之絕（5）
不但才與學相濟的道理是如此，誌氣方麵，屈伸行藏，也是一樣的。曾國藩在初入北京會試的時候，就抱有澄清天下之誌。如乙未歲暮雜感詩道：
去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。
湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。
竟將雲夢吞如芥，未信君山鏟不平！
偏是東皇來去易，又吹糙綠滿蓬瀛。
為臧為否兩蹉跎，搔首幹坤踏踏歌。
萬事拚同驕拇視，浮生無奈繭絲多！
頻年蹤跡隨波譎，大半光陰被墨磨。