將才是戰爭勝利的重要基礎，歷史上因為擇將不當而造成戰爭失敗的例子也不勝枚舉，而其中最有代表性的莫過於諸葛亮對馬謖的誤用。
馬謖是諸葛亮好友馬良的胞弟，任綿竹成都令、越太守，史稱其人“才器過人”，因而深受諸葛亮的賞識，讓他擔任參軍之職。馬謖開始時也的確不負諸葛亮的倚重，在軍事上曾屢有建樹，如提出“攻心為上”的建議，為諸葛亮“七擒孟獲”、順利平定漢中立下了重大功績。然而，他畢竟缺乏實踐經驗，又不聽從諸葛亮的指揮，終於造成街亭慘敗。
蜀漢後主建興六年（公元228年），諸葛亮為了北定中原、光復漢室、統一中國，決定率師北伐。蜀漢大軍出祁山，進展順利，給曹魏政權造成很大的震動。魏明帝趕忙派遣宿將張前去阻擊蜀軍。
當時，馬謖擔任蜀軍的先鋒，兵據戰略要地街亭（今甘肅省秦安縣東北）。在張全力來奪街亭的形勢下，馬謖能否守住街亭，也就成了關係到北伐成敗的關鍵。
諸葛亮深知街亭在整個北伐行動中戰略地位的重要性，因此再三諄諄告誡馬謖不可麻痹輕敵，命令他選擇靠山近水的有利地形安營紮寨，以逸待勞，乘隙破敵。然而馬謖在街亭實地布防時，卻違背諸葛亮的命令，遠離水源，將營寨紮在街亭附近的南山頂上。不久張率魏軍進逼街亭，偵悉馬謖舍水上山，就當機立斷，將馬謖所處的孤山團團包圍，切斷水源。蜀軍在孤山上饑渴難忍，軍心動搖，不戰自亂。張乘勢發起攻擊， 蜀軍力不能支，“為所破，士卒離散”。魏軍攻占了街亭，馬謖大敗而歸。
有了這麽多正反兩方麵的歷史教訓，曾國藩選起將來當然更會得心應手，尤其是曾國藩選將與他的相人術相結合，更是神乎其神。
清道光鹹豐年間，曾國藩需要人才，有的是經人推薦，有的是自願投效，曾國藩必定召見麵試，談話之後才決定是否啟用。有一次，曾國藩約了三個人次日在會客室等候被召見，過了正午很久，尚未被召見，一人靜坐沉思，一人走來走去，一人臉上十分生氣，一副不耐煩的樣子。到了傍晚時，曾氏派人告訴他們三個人，可以回家等候被用，不必見麵了。有人不明白他為什麽這樣做，問他說：“三個人為何不用召見，就被錄用？” 曾國藩說：“此三人在屋內時，我已觀察過了，那個沉思的人，心情不暢，活得不久，但為人卻很穩重；來回踱步的，器度膽識不凡，剛強沉著，實在是不可多得之才；那個不耐煩的，英勇果敢，一定可敗敵，然而有點心急，成功之後可能會殉國。 這三人都是軍中所需要的人才。”於是各自分配了他們的職責。 後來的事實證明，沉思的人是王某，年餘病發，功績不顯著。踱步的是彭玉麟，立軍功建水師，官至兵部尚書，人們皆佩服他。不耐煩的是江忠源，勇敢好戰，常常建立軍功打勝仗，官至安徽巡撫，在廬州三河鎮力戰殉國，被追加封號為忠烈侯。於是大家都佩服曾國藩慧眼識人，確實不同凡響。
曾國藩遴選、培養的將才除了李鴻章、胡林翼等人外，值得一提的還有江忠源和羅澤南。
江忠源，字氓樵，湖南新寧舉人。在北京時，郭嵩燾介紹他去見曾國藩。江忠源以“任俠自喜，不事繩檢”著稱。曾國藩初時隻是和他談些繁瑣小事，酣笑移時，江忠源辭出，曾國藩目送之，回頭向郭嵩燾說：“京師求如此人才不可得。”繼而又說：“是人必立功揚名於天下，然當以節義死。”當時承平日久，聞者都很驚疑。從此二人交誼甚好。
第二部分：將才選將——上選將才，須三者兼全（2）
有一天，江忠源告訴曾國藩說：“新寧有青蓮教徒，天下將大亂了。”過了二年，江忠源又到北京，曾國藩問他：“你說教徒要肇亂，為什麽現在沒有動作呢？”江忠源說：“我在家的時候，已經把親友丁壯都組織起來了，一旦有事，可以防禦。”。道光二十六年（公元1846年），青蓮教首領雷再浩果然聚眾起事，江忠源率領鄉人一戰就把他撲滅了，因功授知縣，擢任浙江。
道光二十九年（公元1849年），江忠源方在秀水縣任上，天地會黨人李沅發又在新寧舉事，曾國藩寫信去勸他棄官保家。但不久李沅發竄往廣西境內活動，成了太平軍起義的前驅者。
鹹豐帝即位，曾國藩應詔保舉賢才，江忠源為其中之一，曾國藩上疏說他“忠心耿耿，愛民如子”。可見江忠源是怎樣的一個人物了。江忠源在被舉引見後，丁憂回籍。不久，太平軍攻桂林，賽尚阿奉命督師往剿，奏調江忠源赴營差委。他募集士兵五百人，稱為“楚勇”，在桂林打了一次勝仗。但賽尚阿不採用他的戰略，他就告病回家了。第二年，太平軍由永安突圍，又攻桂林，他招募一千人增援，又打了幾次勝仗。太平軍圍攻長沙後，他從郴州往援，逼營督戰，城得保全，太平軍引而北去。這時他的楚勇已增到二千人，在長沙是很得力的隊伍。他們不僅靖衛鄉裏，而且出援鄰省，成為湘軍的先導。
羅澤南，字仲嶽，號羅山，與曾國藩為同縣人。舉孝廉方正，平時週遊四方，賴教書度日。他非常有道德學問，有人稱他是屈指可數的人物。他標榜宋儒，認為“天地萬物，本吾一體，量不周於六合，澤不被於匹夫，汙辱莫大焉”。他家境貧寒，歲飢常不能具食，母親、哥哥都病死了，夫人又因連哭三天而失明。他“不憂門庭多故，而憂所學不能拔俗而入聖；不恥生事之艱，而恥無術以濟天下”。
曾國藩對他很尊敬，常在書信中表示敬慕之意，稱其為家鄉的顏淵。後來湘中書生起兵拯難，立勛名於天下，大半都是他的學生，而且都是湘鄉人。
曾國藩在北京時，曾致弟書說：“囉囉山兄讀書明大義， 乃我所欽仰，惜不能會麵暢談。”“陳堯農、囉囉山皆可謂名師， 而六弟九弟又不善求益。”羅澤南當時還沒有跟曾國藩見過麵。 後由於曾國華與曾國荃曾師從羅澤南，羅澤南又與曾國藩的父親一起辦團練，同曾家來往漸多，關係便越來越密切起來。不久，湖南巡撫張亮基調羅澤南等赴長沙。這一支鄉勇，就成為曾國藩軍最初的基本力量了。
第二部分：將才將德——帶兵之人，須有忠義血性
◆原文
帶兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急於名利，第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公明勤。不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務钜細，皆廢弛不治，故第一要務在此。不怕死，則臨陣當先，士卒乃可效命，故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨，與同輩爭薪水，與士卒爭毫釐，故又次之。身體羸弱者，過勞則病，精神短乏者，久用則散，故又次之。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
帶兵的人，第一要有治理百姓的才能，第二要不怕死，第三要不急於求得名利，第四要不怕辛苦。治兵的才能，不外乎公明勤這三個方麵，如果辦事不公正，賞罰不明，士兵就不會心悅誠服；如果不勤於職責，軍營裏的大小事務便會堆積，難以處理。所以，最重要的就是要公正、勤快。不怕死，與敵人對陣時，才會身先士卒，士兵也才能為你所用。這是第二重要的方麵。 帶兵之人，如果是為了自己的名利，那麽保舉功勞時稍不及時，官場稍不如意，便有怨恨之心，與同僚比薪水高低，與士卒斤斤計較，這是較下等的帶兵之人。如果身體不健康，稍有操勞，便精神疲憊。稍有過度，就精疲力竭。這是更下等的。
馬謖是諸葛亮好友馬良的胞弟，任綿竹成都令、越太守，史稱其人“才器過人”，因而深受諸葛亮的賞識，讓他擔任參軍之職。馬謖開始時也的確不負諸葛亮的倚重，在軍事上曾屢有建樹，如提出“攻心為上”的建議，為諸葛亮“七擒孟獲”、順利平定漢中立下了重大功績。然而，他畢竟缺乏實踐經驗，又不聽從諸葛亮的指揮，終於造成街亭慘敗。
蜀漢後主建興六年（公元228年），諸葛亮為了北定中原、光復漢室、統一中國，決定率師北伐。蜀漢大軍出祁山，進展順利，給曹魏政權造成很大的震動。魏明帝趕忙派遣宿將張前去阻擊蜀軍。
當時，馬謖擔任蜀軍的先鋒，兵據戰略要地街亭（今甘肅省秦安縣東北）。在張全力來奪街亭的形勢下，馬謖能否守住街亭，也就成了關係到北伐成敗的關鍵。
諸葛亮深知街亭在整個北伐行動中戰略地位的重要性，因此再三諄諄告誡馬謖不可麻痹輕敵，命令他選擇靠山近水的有利地形安營紮寨，以逸待勞，乘隙破敵。然而馬謖在街亭實地布防時，卻違背諸葛亮的命令，遠離水源，將營寨紮在街亭附近的南山頂上。不久張率魏軍進逼街亭，偵悉馬謖舍水上山，就當機立斷，將馬謖所處的孤山團團包圍，切斷水源。蜀軍在孤山上饑渴難忍，軍心動搖，不戰自亂。張乘勢發起攻擊， 蜀軍力不能支，“為所破，士卒離散”。魏軍攻占了街亭，馬謖大敗而歸。
有了這麽多正反兩方麵的歷史教訓，曾國藩選起將來當然更會得心應手，尤其是曾國藩選將與他的相人術相結合，更是神乎其神。
清道光鹹豐年間，曾國藩需要人才，有的是經人推薦，有的是自願投效，曾國藩必定召見麵試，談話之後才決定是否啟用。有一次，曾國藩約了三個人次日在會客室等候被召見，過了正午很久，尚未被召見，一人靜坐沉思，一人走來走去，一人臉上十分生氣，一副不耐煩的樣子。到了傍晚時，曾氏派人告訴他們三個人，可以回家等候被用，不必見麵了。有人不明白他為什麽這樣做，問他說：“三個人為何不用召見，就被錄用？” 曾國藩說：“此三人在屋內時，我已觀察過了，那個沉思的人，心情不暢，活得不久，但為人卻很穩重；來回踱步的，器度膽識不凡，剛強沉著，實在是不可多得之才；那個不耐煩的，英勇果敢，一定可敗敵，然而有點心急，成功之後可能會殉國。 這三人都是軍中所需要的人才。”於是各自分配了他們的職責。 後來的事實證明，沉思的人是王某，年餘病發，功績不顯著。踱步的是彭玉麟，立軍功建水師，官至兵部尚書，人們皆佩服他。不耐煩的是江忠源，勇敢好戰，常常建立軍功打勝仗，官至安徽巡撫，在廬州三河鎮力戰殉國，被追加封號為忠烈侯。於是大家都佩服曾國藩慧眼識人，確實不同凡響。
曾國藩遴選、培養的將才除了李鴻章、胡林翼等人外，值得一提的還有江忠源和羅澤南。
江忠源，字氓樵，湖南新寧舉人。在北京時，郭嵩燾介紹他去見曾國藩。江忠源以“任俠自喜，不事繩檢”著稱。曾國藩初時隻是和他談些繁瑣小事，酣笑移時，江忠源辭出，曾國藩目送之，回頭向郭嵩燾說：“京師求如此人才不可得。”繼而又說：“是人必立功揚名於天下，然當以節義死。”當時承平日久，聞者都很驚疑。從此二人交誼甚好。
第二部分：將才選將——上選將才，須三者兼全（2）
有一天，江忠源告訴曾國藩說：“新寧有青蓮教徒，天下將大亂了。”過了二年，江忠源又到北京，曾國藩問他：“你說教徒要肇亂，為什麽現在沒有動作呢？”江忠源說：“我在家的時候，已經把親友丁壯都組織起來了，一旦有事，可以防禦。”。道光二十六年（公元1846年），青蓮教首領雷再浩果然聚眾起事，江忠源率領鄉人一戰就把他撲滅了，因功授知縣，擢任浙江。
道光二十九年（公元1849年），江忠源方在秀水縣任上，天地會黨人李沅發又在新寧舉事，曾國藩寫信去勸他棄官保家。但不久李沅發竄往廣西境內活動，成了太平軍起義的前驅者。
鹹豐帝即位，曾國藩應詔保舉賢才，江忠源為其中之一，曾國藩上疏說他“忠心耿耿，愛民如子”。可見江忠源是怎樣的一個人物了。江忠源在被舉引見後，丁憂回籍。不久，太平軍攻桂林，賽尚阿奉命督師往剿，奏調江忠源赴營差委。他募集士兵五百人，稱為“楚勇”，在桂林打了一次勝仗。但賽尚阿不採用他的戰略，他就告病回家了。第二年，太平軍由永安突圍，又攻桂林，他招募一千人增援，又打了幾次勝仗。太平軍圍攻長沙後，他從郴州往援，逼營督戰，城得保全，太平軍引而北去。這時他的楚勇已增到二千人，在長沙是很得力的隊伍。他們不僅靖衛鄉裏，而且出援鄰省，成為湘軍的先導。
羅澤南，字仲嶽，號羅山，與曾國藩為同縣人。舉孝廉方正，平時週遊四方，賴教書度日。他非常有道德學問，有人稱他是屈指可數的人物。他標榜宋儒，認為“天地萬物，本吾一體，量不周於六合，澤不被於匹夫，汙辱莫大焉”。他家境貧寒，歲飢常不能具食，母親、哥哥都病死了，夫人又因連哭三天而失明。他“不憂門庭多故，而憂所學不能拔俗而入聖；不恥生事之艱，而恥無術以濟天下”。
曾國藩對他很尊敬，常在書信中表示敬慕之意，稱其為家鄉的顏淵。後來湘中書生起兵拯難，立勛名於天下，大半都是他的學生，而且都是湘鄉人。
曾國藩在北京時，曾致弟書說：“囉囉山兄讀書明大義， 乃我所欽仰，惜不能會麵暢談。”“陳堯農、囉囉山皆可謂名師， 而六弟九弟又不善求益。”羅澤南當時還沒有跟曾國藩見過麵。 後由於曾國華與曾國荃曾師從羅澤南，羅澤南又與曾國藩的父親一起辦團練，同曾家來往漸多，關係便越來越密切起來。不久，湖南巡撫張亮基調羅澤南等赴長沙。這一支鄉勇，就成為曾國藩軍最初的基本力量了。
第二部分：將才將德——帶兵之人，須有忠義血性
◆原文
帶兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急於名利，第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公明勤。不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務钜細，皆廢弛不治，故第一要務在此。不怕死，則臨陣當先，士卒乃可效命，故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨，與同輩爭薪水，與士卒爭毫釐，故又次之。身體羸弱者，過勞則病，精神短乏者，久用則散，故又次之。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
帶兵的人，第一要有治理百姓的才能，第二要不怕死，第三要不急於求得名利，第四要不怕辛苦。治兵的才能，不外乎公明勤這三個方麵，如果辦事不公正，賞罰不明，士兵就不會心悅誠服；如果不勤於職責，軍營裏的大小事務便會堆積，難以處理。所以，最重要的就是要公正、勤快。不怕死，與敵人對陣時，才會身先士卒，士兵也才能為你所用。這是第二重要的方麵。 帶兵之人，如果是為了自己的名利，那麽保舉功勞時稍不及時，官場稍不如意，便有怨恨之心，與同僚比薪水高低，與士卒斤斤計較，這是較下等的帶兵之人。如果身體不健康，稍有操勞，便精神疲憊。稍有過度，就精疲力竭。這是更下等的。