謹言箴
巧語悅人，自擾其身。閑言送日，亦攪女神。解人不誇，誇者不解。道聽途說，智笑愚駭。駭者終明，謂女賈欺。笑者鄙女，雖矢猶疑。尤悔既叢，銘以自攻。銘而復蹈，嗟女既耄。
有恆箴
自吾識字，百歷及茲，二十有八載，則無一知。曩者所忻，閱時而鄙。故者既拋，新者旋徙。德業之不常，是為物遷。爾之再食，曾未聞惑愆。黍黍之增，久乃盈鬥。天君司命，敢告馬走。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
序
年少時不求自立，任光陰流逝。古人在我現在的年紀已經學有所成了，而我卻仍是碌碌無為，太讓人傷感了！從現在開始，牽涉的人事越來越多，德行一天天減少，漸趨下流，這是可預知的。疾病能增長人的智慧，安逸能讓人喪亡。我隻是中等天賦，卻事業順利，因此想下苦功使自己振奮向上，這實在是太難了，所以創作此《五箴》。
立誌箴
那彪柄千古的先哲，他們也是普通人。我雖然藐小，但也是父母所生，給予我聰明福祿，這已是太豐厚了。不顧天道，慣於安逸，這會招來凶災。積聚的悔恨已有上千，該是終止的時候了。已經逝去的歲月已無法挽回，那就從今天開始吧。承擔道義，並用語言加以發揚。隻要一息尚存，就要堅決遵循。
居敬箴
天地定位後，萬物化育。鼎足而配，稱為天地人三才，並最終誕生了你的生命。你內心不端莊，殘生害性。哪個人可以對他傲慢？哪件事可以隨意放鬆處置？處事放鬆的人會一事無成，對人傲慢的人別人也會對你傲慢，他人即使不加拒絕，也會助長你的驕氣。人們最終會看不起你，這就是昭昭天罰。
主靜箴
住在日觀，聽見天雞鳴叫。萬籟俱寂，隻聞觀中的鍾聲。身後是毒蛇，身前是猛虎，但隻要神定心泰，誰敢欺侮我？難道不是它們避人？好比麵對三軍，我的思慮專一，不會因為他們的紛擾而動搖。半輩子心意馳突，還未曾自己作過主，現在已經老了，難道能讓心情紛亂地度過一生？
謹言箴
用花言巧語取悅於人，最終隻能給自身帶來災禍。閑言碎語，也會攪亂你的心神，理解的人不誇耀，誇耀的人不理解。那些道聽途說的東西，讓智者笑話，讓愚者驚駭。那驚駭的人弄清原委以後，會說你欺騙。笑話你的人會鄙視你，即使你很直率也會懷疑你。最終憂患愧悔叢集，便銘記下來一定要改正。銘記以後仍然蹈其覆轍，可嘆你已經老了。
有恆箴
自從我識字有各種經歷，至今已有二十八年，卻沒有增添什麽知識，以前所贊同的東西，過了一段時間後又加以鄙棄。既拋棄了以前的東西，新增加的東西又得而又拋。自己沒有恆常的德性，常為外物所左右。一粒一粒的黍積聚起來，時間長了就能裝滿一鬥。希望天君司命能告訴我其中的道理。
第一部分：養 心修身課程——十二條課程 終日惕厲（1）
◆原文
一、敬——整齊嚴肅，無時不懼。無事時，心在腔子裏。應事時，專一不雜。清明在躬，如日之升。
二、靜坐——每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。
三、早起——黎明即起。醒後勿沾戀。
四、讀書不二——一書未完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人。
五、讀史——丙申年，購念三史。大人曰爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌fèng。爾能圈點一遍，則不負我矣。嗣後每日圈點十頁，間斷不孝。
六、謹言——刻刻留心，第一工夫。
七、養氣——氣藏丹田。無不可對人言之事。
八、保身——十二月奉大人手諭曰：“節勞、節慾、節飲食。時時當作養病。”
九、日知所亡——每日讀書，記錄心得語，有求深意是徇人。
十、月無忘所能——每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。可一味耽著，最易溺心喪誌。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
一、敬——身心整齊嚴肅，時刻都心懷懼意。沒有事情時，身心安泰，應對事情時，要心神專一。心在身體之內，要像太陽剛升起時一樣清明。
二、靜坐——每天不管什麽時候，都要抽出時間靜坐四刻，體驗反覆往來的仁心，心神正直，身體要像鼎一般固實。
三、早起——天一亮就起，醒來後不要貪戀被窩。
四、讀書不二——一本書還沒有看完，就不去看別的書，不要東翻西閱，去追求一些表麵的知識。
五、讀史——丙申年，買來三史閱讀。父親說你借錢買書，我會盡力替你歸還。你如能把這些書圈點一遍，就是沒有辜負我。從此以後每天圈點十頁，若間斷了，就是不孝。
六、謹言——對此每時每刻都要留心，這是首要之功夫。
七、養氣——氣存丹田。內心坦蕩，沒有不可告人之事。
八、保身——十二月，接到父親的手諭，要我“節勞、節慾、節飲食，時時刻刻好比在養病一般”。
九、日知所亡——每天讀書，都要把心得記錄下來，並探求其中的深意。
十、月無忘所能——每個月寫作幾首詩文，以檢驗自己獲得了多少道理，積養的正氣是否旺盛，但如果沉溺於這些東西，也最容易讓人喪失鬥誌。
※詳解
中華民族被稱為禮義之邦，一個很重要的原因，就是中國人歷來重視道德修養，這種重視不僅反映在將其作為普遍的社會規範，即使在一家之內，也是把它看得十分重要的，這類事例，在中國歷史上不勝枚舉。如羊祜在《誡子書》中教育兒子如何處世待人。他先從自身說起，告訴兒子他從小就受到嚴格的家庭教育，但在鄉裏還無“清異”之名，啟發兒子應更加修養品德，訓誡兒子說話要老實守信用，對人要寬厚恭敬，不傳無根據的話，不要聽信誹謗和讚譽的話，要謙遜謹慎，三思而後行，切忌言行無信，招來禍災、辱沒祖宗：
“吾少受先君之教，能言之年，便召以典文；年九歲，便誨以《詩》、《書》，然尚無鄉人之稱，無清異之名。今之職位，謬恩之加耳，非吾力所能致也。吾不如先君遠矣！汝等復不如吾。谘度弘偉，恐汝兄弟未之能也；奇異獨達，察汝等將無分也。恭為德首，慎為行基，願汝等言則忠信，行則篤敬，無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀譽之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣，思而後動，若言行無信，身受大謗，自人刑論，豈復惜汝？恥之祖考思乃父言，纂父教，各諷誦之。”
《女訓》是東漢的蔡邕教女子注意思想品德修養的短文。他用愛美之心人皆有之的普通心理現象，反覆強調做人修養品德、淨化心靈比美化容貌更重要。要求女兒整發修麵、美化自身時，莫忘修養心性，崇尚節操：
巧語悅人，自擾其身。閑言送日，亦攪女神。解人不誇，誇者不解。道聽途說，智笑愚駭。駭者終明，謂女賈欺。笑者鄙女，雖矢猶疑。尤悔既叢，銘以自攻。銘而復蹈，嗟女既耄。
有恆箴
自吾識字，百歷及茲，二十有八載，則無一知。曩者所忻，閱時而鄙。故者既拋，新者旋徙。德業之不常，是為物遷。爾之再食，曾未聞惑愆。黍黍之增，久乃盈鬥。天君司命，敢告馬走。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
序
年少時不求自立，任光陰流逝。古人在我現在的年紀已經學有所成了，而我卻仍是碌碌無為，太讓人傷感了！從現在開始，牽涉的人事越來越多，德行一天天減少，漸趨下流，這是可預知的。疾病能增長人的智慧，安逸能讓人喪亡。我隻是中等天賦，卻事業順利，因此想下苦功使自己振奮向上，這實在是太難了，所以創作此《五箴》。
立誌箴
那彪柄千古的先哲，他們也是普通人。我雖然藐小，但也是父母所生，給予我聰明福祿，這已是太豐厚了。不顧天道，慣於安逸，這會招來凶災。積聚的悔恨已有上千，該是終止的時候了。已經逝去的歲月已無法挽回，那就從今天開始吧。承擔道義，並用語言加以發揚。隻要一息尚存，就要堅決遵循。
居敬箴
天地定位後，萬物化育。鼎足而配，稱為天地人三才，並最終誕生了你的生命。你內心不端莊，殘生害性。哪個人可以對他傲慢？哪件事可以隨意放鬆處置？處事放鬆的人會一事無成，對人傲慢的人別人也會對你傲慢，他人即使不加拒絕，也會助長你的驕氣。人們最終會看不起你，這就是昭昭天罰。
主靜箴
住在日觀，聽見天雞鳴叫。萬籟俱寂，隻聞觀中的鍾聲。身後是毒蛇，身前是猛虎，但隻要神定心泰，誰敢欺侮我？難道不是它們避人？好比麵對三軍，我的思慮專一，不會因為他們的紛擾而動搖。半輩子心意馳突，還未曾自己作過主，現在已經老了，難道能讓心情紛亂地度過一生？
謹言箴
用花言巧語取悅於人，最終隻能給自身帶來災禍。閑言碎語，也會攪亂你的心神，理解的人不誇耀，誇耀的人不理解。那些道聽途說的東西，讓智者笑話，讓愚者驚駭。那驚駭的人弄清原委以後，會說你欺騙。笑話你的人會鄙視你，即使你很直率也會懷疑你。最終憂患愧悔叢集，便銘記下來一定要改正。銘記以後仍然蹈其覆轍，可嘆你已經老了。
有恆箴
自從我識字有各種經歷，至今已有二十八年，卻沒有增添什麽知識，以前所贊同的東西，過了一段時間後又加以鄙棄。既拋棄了以前的東西，新增加的東西又得而又拋。自己沒有恆常的德性，常為外物所左右。一粒一粒的黍積聚起來，時間長了就能裝滿一鬥。希望天君司命能告訴我其中的道理。
第一部分：養 心修身課程——十二條課程 終日惕厲（1）
◆原文
一、敬——整齊嚴肅，無時不懼。無事時，心在腔子裏。應事時，專一不雜。清明在躬，如日之升。
二、靜坐——每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。
三、早起——黎明即起。醒後勿沾戀。
四、讀書不二——一書未完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人。
五、讀史——丙申年，購念三史。大人曰爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌fèng。爾能圈點一遍，則不負我矣。嗣後每日圈點十頁，間斷不孝。
六、謹言——刻刻留心，第一工夫。
七、養氣——氣藏丹田。無不可對人言之事。
八、保身——十二月奉大人手諭曰：“節勞、節慾、節飲食。時時當作養病。”
九、日知所亡——每日讀書，記錄心得語，有求深意是徇人。
十、月無忘所能——每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。可一味耽著，最易溺心喪誌。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
一、敬——身心整齊嚴肅，時刻都心懷懼意。沒有事情時，身心安泰，應對事情時，要心神專一。心在身體之內，要像太陽剛升起時一樣清明。
二、靜坐——每天不管什麽時候，都要抽出時間靜坐四刻，體驗反覆往來的仁心，心神正直，身體要像鼎一般固實。
三、早起——天一亮就起，醒來後不要貪戀被窩。
四、讀書不二——一本書還沒有看完，就不去看別的書，不要東翻西閱，去追求一些表麵的知識。
五、讀史——丙申年，買來三史閱讀。父親說你借錢買書，我會盡力替你歸還。你如能把這些書圈點一遍，就是沒有辜負我。從此以後每天圈點十頁，若間斷了，就是不孝。
六、謹言——對此每時每刻都要留心，這是首要之功夫。
七、養氣——氣存丹田。內心坦蕩，沒有不可告人之事。
八、保身——十二月，接到父親的手諭，要我“節勞、節慾、節飲食，時時刻刻好比在養病一般”。
九、日知所亡——每天讀書，都要把心得記錄下來，並探求其中的深意。
十、月無忘所能——每個月寫作幾首詩文，以檢驗自己獲得了多少道理，積養的正氣是否旺盛，但如果沉溺於這些東西，也最容易讓人喪失鬥誌。
※詳解
中華民族被稱為禮義之邦，一個很重要的原因，就是中國人歷來重視道德修養，這種重視不僅反映在將其作為普遍的社會規範，即使在一家之內，也是把它看得十分重要的，這類事例，在中國歷史上不勝枚舉。如羊祜在《誡子書》中教育兒子如何處世待人。他先從自身說起，告訴兒子他從小就受到嚴格的家庭教育，但在鄉裏還無“清異”之名，啟發兒子應更加修養品德，訓誡兒子說話要老實守信用，對人要寬厚恭敬，不傳無根據的話，不要聽信誹謗和讚譽的話，要謙遜謹慎，三思而後行，切忌言行無信，招來禍災、辱沒祖宗：
“吾少受先君之教，能言之年，便召以典文；年九歲，便誨以《詩》、《書》，然尚無鄉人之稱，無清異之名。今之職位，謬恩之加耳，非吾力所能致也。吾不如先君遠矣！汝等復不如吾。谘度弘偉，恐汝兄弟未之能也；奇異獨達，察汝等將無分也。恭為德首，慎為行基，願汝等言則忠信，行則篤敬，無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀譽之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣，思而後動，若言行無信，身受大謗，自人刑論，豈復惜汝？恥之祖考思乃父言，纂父教，各諷誦之。”
《女訓》是東漢的蔡邕教女子注意思想品德修養的短文。他用愛美之心人皆有之的普通心理現象，反覆強調做人修養品德、淨化心靈比美化容貌更重要。要求女兒整發修麵、美化自身時，莫忘修養心性，崇尚節操：