至於寫字，真行篆隸，爾頗好之，切不可間斷一日，既要求好，又要求快。餘生平因作字遲鈍，吃虧不少。爾須力求敏捷，每日能作楷書一萬，則幾矣。
至於作詩文，亦宜在二三十歲立定規模；過三十後，則長進極難。作四書文，作試帖詩，作律賦，作古今體詩，作古文，作驕體文，數者不可不一一講求，一一試為之。少年不可怕醜，須有狂者進取之趣。過時不試為之，則後此彌不肯為矣。
至於作人之道，聖賢於言萬語，大抵不外敬恕二字。“仲弓問仁”一章，言敬恕最為親切。
自此以外，如“立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也”，“君子無眾寡，無小大，無敢慢”，斯為“泰而不驕”；“正其衣冠，嚴然人望而畏”，斯為“威而不猛”：是皆言敬之最好下手者。
孔言“欲立立人，欲達達人”；孟言“行有不得，反求諸已”，“以仁存心，以禮存心’，有終身之憂，無一朝之患”：是皆言總之最好下手者。
爾心境明白，於恕字或易著功，敬字則直勉強行之。此立德之基，不可不謹。
科場在即，亦宜保養身體。
餘在外平安，不多及。
再，此次日記，封入澄侯叔函中寄至家矣。餘自十二至湖口，十九夜五更開船晉江西省，廿一申刻即至章門。餘不多及。又示。
諭紀澤鹹豐八年八月初三日·安仁至貴溪途中讀書當虛心涵泳，切己體察。善讀書者，
須視書如水，而視此心如花如稻如魚。
字諭紀澤：八月一日，劉曾撰來營，接爾第二號信並薛曉帆信，得悉家中四宅平安，至以為慰。
汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。爾現讀《離婁》，即如《離婁》首章“上無道揆，下無法守”，吾往年讀之，亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法，若人人以道揆自許，從心而不從法，則下淩上矣。“愛人不親”章，往年讀之，不甚親切；近歲閱曆日久，乃知治人不治者，智不足也。此切已體察之一端也。
涵泳二字，最不易識，餘嚐以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養而沒興。泳者，如魚之遊水，如人之準足。程子謂魚躍於淵，活潑潑地；莊子言濠梁觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左太沖有“誰足萬裏流”之句，蘇子瞻有夜臥但足詩，有浴罷詩，亦人性樂水者之一快也。
善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之於意言之表。爾讀書易於解說文義，卻不甚能深入，可就來子“涵泳”
“體察”二語悉心求之。
鄒叔明新刊地圖甚好。餘寄書左季翁，托購致十幅，爾收得後，可好藏之。
薛曉帆銀百兩宜壁還，餘有覆信，可並交季翁也，此囑。
諭紀澤鹹豐八年八月二十日·弋陽軍中
生平三恥，望兒能雪。作事無論大小，皆宜有始有終。
字諭紀澤：十九日曾六來營，接爾初七日第五號家信並詩一首，具悉次日入闈，考具皆齊矣，此時計已出鬧還家。
餘於初八日至河口，本擬由鉛山入閩，進搗崇安，已拜疏矣。光澤之賊，竄擾江西，連陷滬溪、金溪、安仁三縣，即在安仁屯踞，十四日派張凱章往剿。十五日餘亦回駐弋陽，等安仁破滅後，餘乃由沙溪雲際關入閩也。
爾七古詩，氣清而詞亦穩，餘閱之欣慰。凡作詩最宜講究聲調，餘所選鈔五古九家，七古六家，聲調皆極鏗鏗，耐人百讀不厭。餘所未鈔者，如左太沖、江文通、陳子昂、柳子厚之五古，鮑明遠、高達夫、王摩詰、陸放翁之七古，聲調亦清越異常。爾欲作五古七古，須熟讀五古七古各數十篇，先之以高聲朗誦以昌其氣，繼之以密詠恬吟以玩其味，二者並進，使古人之聲調拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆為詩時，必有句調湊赴腕下，詩成自讀之，亦自覺琅琅可誦，引出一種興會來。古人雲，“新詩改罷自長吟”，又雲“鍛詩來就且長吟”，可見古人慘澹經營之時，亦純在聲調上下工夫。蓋有字句之詩，人籟也；無字句之詩，天籟也。解此者，能使天籟人籟湊泊而成，則於詩之道思過半矣。
爾好寫字，是一好氣習。近日墨色不甚光潤，較去年春夏已稍退矣。以後作字，須講究墨色。古來書家，無不善使墨者，能令一種神光活色浮於紙上，固由臨池之勤染翰之多所致，亦緣於墨之新舊濃淡，用墨之輕重疾徐，皆有精意運乎其間，故能使光氣常新也。
餘生平有三恥：學問各途，皆略涉其涯換，獨天文算學，毫無所知，雖恆星五緯亦不認識，一恥也；每作一事，治一業，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適於用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也。爾若為克家之子，當思雪此三恥。
推步算學縱難通曉，恆星五緯觀認尚易。家中言天文之書，有十七史中各天文誌，及《五禮通考》中所輯〈觀象授時》一種，每夜認明恆星二三座，不過數月，可畢識矣。
凡作一事，無論大小易難，皆宜有始有終。
作字時先求國勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學則手鈔群書，以之從政則案無留續，無窮受用皆從寫字之勻而且捷生出。--三者皆足以彌吾之缺憾矣。
今年初次下場，或中或不中，無甚關係。榜後即當看《詩經註疏》，以後窮經讀史，二者迭進。國朝大儒，如顧、閻、江、戴、段、王數先生之書，亦不可不熟讀而深思之。光陰難得，一刻幹金！
以後寫安稟來營，不妨將胸中所見、簡編所得，馳騁議論，俾餘得以考察爾之進步，不宜太寥寥，此諭。
諭紀澤鹹豐八年十二月三十日·建昌
願人曰紀澤度量大於其父。學問無成有
愧王文肅，但願兒輩能效王氏子孫。
字諭紀澤：聞爾至長沙已逾月餘，而無稟來營，何也？
少庚訃信百餘件，聞皆爾親筆寫之，何不發刻！或請人幫寫？非謂爾宜自借精力，蓋以少庚年未三十，情有等差，禮有隆殺，則精力亦不宜過竭耳。
近想已歸家度歲？今年家中因溫甫叔之變，氣象較之往年迥不相同。餘因去年在家，爭辨細事，與鄉裏鄙人無異，至今深抱悔憾，故雖在外，亦惻然寡歡。爾當體我此意，於叔祖各叔父母前盡些愛敬之心，常存休戚一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩內外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣。日處日親，愈久愈敬，若使宗族鄉黨皆日紀澤之量大於其父之量，則餘欣然矣。
餘前有信教爾學作賦，爾復稟並未提及。又有信言涵養二字，爾復稟亦未之及。嗣後我信中所論之事，爾宜一一稟復。
至於作詩文，亦宜在二三十歲立定規模；過三十後，則長進極難。作四書文，作試帖詩，作律賦，作古今體詩，作古文，作驕體文，數者不可不一一講求，一一試為之。少年不可怕醜，須有狂者進取之趣。過時不試為之，則後此彌不肯為矣。
至於作人之道，聖賢於言萬語，大抵不外敬恕二字。“仲弓問仁”一章，言敬恕最為親切。
自此以外，如“立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也”，“君子無眾寡，無小大，無敢慢”，斯為“泰而不驕”；“正其衣冠，嚴然人望而畏”，斯為“威而不猛”：是皆言敬之最好下手者。
孔言“欲立立人，欲達達人”；孟言“行有不得，反求諸已”，“以仁存心，以禮存心’，有終身之憂，無一朝之患”：是皆言總之最好下手者。
爾心境明白，於恕字或易著功，敬字則直勉強行之。此立德之基，不可不謹。
科場在即，亦宜保養身體。
餘在外平安，不多及。
再，此次日記，封入澄侯叔函中寄至家矣。餘自十二至湖口，十九夜五更開船晉江西省，廿一申刻即至章門。餘不多及。又示。
諭紀澤鹹豐八年八月初三日·安仁至貴溪途中讀書當虛心涵泳，切己體察。善讀書者，
須視書如水，而視此心如花如稻如魚。
字諭紀澤：八月一日，劉曾撰來營，接爾第二號信並薛曉帆信，得悉家中四宅平安，至以為慰。
汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。爾現讀《離婁》，即如《離婁》首章“上無道揆，下無法守”，吾往年讀之，亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法，若人人以道揆自許，從心而不從法，則下淩上矣。“愛人不親”章，往年讀之，不甚親切；近歲閱曆日久，乃知治人不治者，智不足也。此切已體察之一端也。
涵泳二字，最不易識，餘嚐以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養而沒興。泳者，如魚之遊水，如人之準足。程子謂魚躍於淵，活潑潑地；莊子言濠梁觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左太沖有“誰足萬裏流”之句，蘇子瞻有夜臥但足詩，有浴罷詩，亦人性樂水者之一快也。
善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之於意言之表。爾讀書易於解說文義，卻不甚能深入，可就來子“涵泳”
“體察”二語悉心求之。
鄒叔明新刊地圖甚好。餘寄書左季翁，托購致十幅，爾收得後，可好藏之。
薛曉帆銀百兩宜壁還，餘有覆信，可並交季翁也，此囑。
諭紀澤鹹豐八年八月二十日·弋陽軍中
生平三恥，望兒能雪。作事無論大小，皆宜有始有終。
字諭紀澤：十九日曾六來營，接爾初七日第五號家信並詩一首，具悉次日入闈，考具皆齊矣，此時計已出鬧還家。
餘於初八日至河口，本擬由鉛山入閩，進搗崇安，已拜疏矣。光澤之賊，竄擾江西，連陷滬溪、金溪、安仁三縣，即在安仁屯踞，十四日派張凱章往剿。十五日餘亦回駐弋陽，等安仁破滅後，餘乃由沙溪雲際關入閩也。
爾七古詩，氣清而詞亦穩，餘閱之欣慰。凡作詩最宜講究聲調，餘所選鈔五古九家，七古六家，聲調皆極鏗鏗，耐人百讀不厭。餘所未鈔者，如左太沖、江文通、陳子昂、柳子厚之五古，鮑明遠、高達夫、王摩詰、陸放翁之七古，聲調亦清越異常。爾欲作五古七古，須熟讀五古七古各數十篇，先之以高聲朗誦以昌其氣，繼之以密詠恬吟以玩其味，二者並進，使古人之聲調拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆為詩時，必有句調湊赴腕下，詩成自讀之，亦自覺琅琅可誦，引出一種興會來。古人雲，“新詩改罷自長吟”，又雲“鍛詩來就且長吟”，可見古人慘澹經營之時，亦純在聲調上下工夫。蓋有字句之詩，人籟也；無字句之詩，天籟也。解此者，能使天籟人籟湊泊而成，則於詩之道思過半矣。
爾好寫字，是一好氣習。近日墨色不甚光潤，較去年春夏已稍退矣。以後作字，須講究墨色。古來書家，無不善使墨者，能令一種神光活色浮於紙上，固由臨池之勤染翰之多所致，亦緣於墨之新舊濃淡，用墨之輕重疾徐，皆有精意運乎其間，故能使光氣常新也。
餘生平有三恥：學問各途，皆略涉其涯換，獨天文算學，毫無所知，雖恆星五緯亦不認識，一恥也；每作一事，治一業，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適於用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也。爾若為克家之子，當思雪此三恥。
推步算學縱難通曉，恆星五緯觀認尚易。家中言天文之書，有十七史中各天文誌，及《五禮通考》中所輯〈觀象授時》一種，每夜認明恆星二三座，不過數月，可畢識矣。
凡作一事，無論大小易難，皆宜有始有終。
作字時先求國勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學則手鈔群書，以之從政則案無留續，無窮受用皆從寫字之勻而且捷生出。--三者皆足以彌吾之缺憾矣。
今年初次下場，或中或不中，無甚關係。榜後即當看《詩經註疏》，以後窮經讀史，二者迭進。國朝大儒，如顧、閻、江、戴、段、王數先生之書，亦不可不熟讀而深思之。光陰難得，一刻幹金！
以後寫安稟來營，不妨將胸中所見、簡編所得，馳騁議論，俾餘得以考察爾之進步，不宜太寥寥，此諭。
諭紀澤鹹豐八年十二月三十日·建昌
願人曰紀澤度量大於其父。學問無成有
愧王文肅，但願兒輩能效王氏子孫。
字諭紀澤：聞爾至長沙已逾月餘，而無稟來營，何也？
少庚訃信百餘件，聞皆爾親筆寫之，何不發刻！或請人幫寫？非謂爾宜自借精力，蓋以少庚年未三十，情有等差，禮有隆殺，則精力亦不宜過竭耳。
近想已歸家度歲？今年家中因溫甫叔之變，氣象較之往年迥不相同。餘因去年在家，爭辨細事，與鄉裏鄙人無異，至今深抱悔憾，故雖在外，亦惻然寡歡。爾當體我此意，於叔祖各叔父母前盡些愛敬之心，常存休戚一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩內外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣。日處日親，愈久愈敬，若使宗族鄉黨皆日紀澤之量大於其父之量，則餘欣然矣。
餘前有信教爾學作賦，爾復稟並未提及。又有信言涵養二字，爾復稟亦未之及。嗣後我信中所論之事，爾宜一一稟復。