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華麗血時代：兩晉南北朝的另類歷史 作者：梅毅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雖殺戮齊明帝一支族屬，蕭衍對於前朝宗室還不算太殘忍。蕭道成一係的支屬蕭子恪兄弟十餘人，均被授以清閑之官，活得好好的。其實，蕭衍和南朝齊國還是同宗，不過宗屬稍疏罷了，依輩份，蕭衍之父蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟。
南齊時代，蕭衍本人也是竟陵王蕭子良“西邸八友”之一，所以，他的文學修養確是大家（另七位是範雲、蕭琛、任昉、王融、謝朓、沈約、陸倕）。這幾個人還“立駢文之鴻軌”，詩文開創南朝一代典範“永明體”，自是才高八鬥之士。武功方麵，蕭衍盛壯之年也是軍事天才，連大名鼎鼎的北魏孝文帝都說：“蕭衍善用兵，勿與爭鋒”。但其晚年，昏聵怯懦，眼見侯景節節勝進，八十多歲的老翁，魄神全失，已經不是昔日奮起襄陽的那個蕭衍了。
內政方麵，蕭衍一方麵下達種種詔令優顯士族高門，核實譜牒，嚴防冒襲；另一方麵他一直重用寒素出身的士人，無論是早期的範雲、沈約、徐勉，還是中後期的朱異、俞藥等人，就連率七千兵士橫行魏境的大將陳慶之，也是寒人出身。因此，在用人方麵，為帝早期的蕭衍應該是很有手腕的大政治家。
對外方麵，公元506年，蕭衍稱帝沒幾年，曾派其六弟臨川王蕭宏在淮南與北魏對峙，梁軍“器械精新，軍容甚盛，北人以為百數十年所未之有也”。至於蕭宏，這位爺“長八尺，美鬚眉，寬和篤厚”，但打仗完全是個糙包外行，一戰即潰。507年，梁朝大將梁景宗等人倒是在鍾離大敗魏軍，殺死魏兵十多萬（多為淹死），生擒五萬多。而且，此次戰役“火攻計”還是蕭衍直接授意，可見這位帝王壯年時期的軍事天才如何了得。梁武帝普通七年（526），北魏境內烽火紛起，六鎮軍人此起彼伏，葛榮起義號稱百萬於外，爾朱榮又擅權於內朝，梁朝趁機又向北拓展。
527年，梁將陳慶之在渦陽大敗魏軍。529年，陳慶之以送“魏王”元顥為名，率七千人“發自銍縣，至洛陽，凡取三十二城，四十七戰，所向皆克”。百餘年來，南兵能攻入洛陽，簡直是前所未聞之奇事。關鍵時刻，蕭衍猶疑，沒能派大軍繼續深入魏境接應，白眼狼元顥又自立為帝，不久元顥和陳慶之一起雙雙被爾朱榮軍隊打得大敗，元顥被殺，陳慶之一個人逃回建康。蕭梁的巨大軍事勝利，真可謂曇花一現。
當初，高歡逼走北魏孝武帝後，北魏分裂為東、西兩魏。為了牽製西魏，東魏方麵主動向梁朝示好，雙方互使不斷。但是，高歡死後，侯景叛東魏，蕭衍竟然對此人予以接納，不僅僅破壞了與東魏長期以來的“友好”關係，同時敲響了自己的喪鍾。
梁武帝的統治時代（2）
南朝幾代王朝的逐漸衰弱，實際上與北魏之亂一樣，都是由於軍人身份的持續低落引起。“士家”、“兵戶”自魏晉以來，代代承襲，他們父子相承，不僅負擔沉重的兵役，還要佃耕政府的土地交納各種苛捐雜稅，生活極端困苦，甚至連奴婢都不如。由於持續戰爭，兵士來源不僅越來越少，世家、方鎮為了自己的利益偷偷冒隱起來的人員也日益增多。為了徵兵，南朝政府就不得不重新想辦法，從農村自耕農中徵發“露戶”、“役門”，由於主將貪暴，剋扣糧食軍餉，農兵逃亡，懲罰連帶又重，致使許多農村自耕農相繼破產喪家。如此，惡性循環，又造成了經濟衰弱、公田變私、土地兼併嚴重、租調以外的雜調日益加重等一係列後果。最終，士氣日益低落，戰鬥力越來越差。梁武帝晚年，可以講是“人人厭苦，家家思亂”，社會矛盾空前激烈。
最要命的，梁武帝蕭衍還一直醉心佛事，是“佞佛”皇帝中最有名的一位代表人物。在他統治末年，建康“佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐富。所在郡縣，不可勝言”。所以，詩人渲染的“南朝四百八十寺”，一點也沒有誇張。蕭老爺子“佞佛”，自己“佞”就算了，但他貴為士庶萬民的“皇帝”，不僅常常親自講經解義，更過分的是他還曾經三次“捨身”，自進寺院為“寺奴”（分別在527、529、547），而且一次“捨身”比一次“捨身”的時間要長。皇帝“捨身”，大臣們得公私齊湊錢財為他“贖身”，三次“贖”皇帝，共花費三億多萬的錢，其實就是蕭衍為佛寺變相斂財。上行下效，佛教的盛行不僅使南朝民心更加“慈懦”，而且大批男丁為了逃避兵役徭役出家為僧，使本來就積貧積弱的梁朝國力更是雪上加霜。南北對峙，敵人強盛，梁朝上下如此喜佛，如此崇尚玄虛，侈奢無度，下層人民輾轉溝壑，痛不欲生，整個國家可以說是從裏到外都爛透了。庾信所說“五十年來，江表無事”，是指梁朝統治階級內部沒有太劇烈的相互殺伐而言，繁榮浮華的下麵實際上蘊藏著巨大的危機。
主人本善 豺狼終傷人（1）
——蕭衍引狼入室
梁武帝太清元年（547）正月，蕭衍做了一個夢：“中原牧守皆從其地來降，舉朝稱慶。”其實，恰如光棍做夢娶媳婦，朝思暮想，不能實現的願望鬱憋而成夢罷了。可惜，蕭衍當時不知道弗洛伊德，又溺於“佛光普照”，覺得此夢是個大大的吉兆。
轉天上午，蕭衍見到中書舍人朱異，便很當真地告訴對方說：“吾為人少夢，若有夢必實。”
朱異乃奉迎之徒，馬上相賀說：“此乃宇宙混一之兆也。”瞧，說“四海”就可以了，把佛家的“宇宙”也弄了進來，就為哄老皇上高興。
朱異，錢塘人，自小就好聚眾賭博。青年時代，這個無賴忽然“學好”，“遍治《五經》，涉獵文史，兼通雜藝，博弈書算，皆其所長。”蕭衍稱帝後，朱異以進講《孝經》、《周易》為皇帝賞識，一路升遷，當權二十多年。壞人如果有才，那危害更是巨大。朱異“善窺人主意曲，能阿諛以承上旨，故特被寵任”。由於他寒人出身，更是廣收財賄，善自奉養，與他幾個兒子連第接宅，大房子大院子從建康的cháo溝一直綿延至青溪。此人本性又十分吝嗇，雖天天和梁武帝談佛理，卻一點施捨心也沒有。他家中廚房所扔棄的珍善美味，每天都有十好幾車，任其腐爛，從不接濟窮人。這樣一個精明無比的“佞人”，根本不可能讓梁武帝清醒地認識現實，反而會替主子把夢“圓”得更好。其實，仔細想想，連老百姓都懂，有一個普通的道理：夢，大多是反的。
趕巧加死催，這一年東魏權臣高歡病死，專製河南的東魏司徒侯景與高歡世子高澄有隙，心不自安，便擁兵叛亂，他首先向西魏稱藩。西魏當時由權臣宇文泰掌權，此人乃人中龍虎，自然是聰明之人，便空口封侯景為太傅、河南道行台、上穀公的虛官，按兵不動。眼見西魏不動真格，既不派兵也不送糧，侯景知道騙不了對方，就把目光轉向梁朝，上書梁武帝請降：
南齊時代，蕭衍本人也是竟陵王蕭子良“西邸八友”之一，所以，他的文學修養確是大家（另七位是範雲、蕭琛、任昉、王融、謝朓、沈約、陸倕）。這幾個人還“立駢文之鴻軌”，詩文開創南朝一代典範“永明體”，自是才高八鬥之士。武功方麵，蕭衍盛壯之年也是軍事天才，連大名鼎鼎的北魏孝文帝都說：“蕭衍善用兵，勿與爭鋒”。但其晚年，昏聵怯懦，眼見侯景節節勝進，八十多歲的老翁，魄神全失，已經不是昔日奮起襄陽的那個蕭衍了。
內政方麵，蕭衍一方麵下達種種詔令優顯士族高門，核實譜牒，嚴防冒襲；另一方麵他一直重用寒素出身的士人，無論是早期的範雲、沈約、徐勉，還是中後期的朱異、俞藥等人，就連率七千兵士橫行魏境的大將陳慶之，也是寒人出身。因此，在用人方麵，為帝早期的蕭衍應該是很有手腕的大政治家。
對外方麵，公元506年，蕭衍稱帝沒幾年，曾派其六弟臨川王蕭宏在淮南與北魏對峙，梁軍“器械精新，軍容甚盛，北人以為百數十年所未之有也”。至於蕭宏，這位爺“長八尺，美鬚眉，寬和篤厚”，但打仗完全是個糙包外行，一戰即潰。507年，梁朝大將梁景宗等人倒是在鍾離大敗魏軍，殺死魏兵十多萬（多為淹死），生擒五萬多。而且，此次戰役“火攻計”還是蕭衍直接授意，可見這位帝王壯年時期的軍事天才如何了得。梁武帝普通七年（526），北魏境內烽火紛起，六鎮軍人此起彼伏，葛榮起義號稱百萬於外，爾朱榮又擅權於內朝，梁朝趁機又向北拓展。
527年，梁將陳慶之在渦陽大敗魏軍。529年，陳慶之以送“魏王”元顥為名，率七千人“發自銍縣，至洛陽，凡取三十二城，四十七戰，所向皆克”。百餘年來，南兵能攻入洛陽，簡直是前所未聞之奇事。關鍵時刻，蕭衍猶疑，沒能派大軍繼續深入魏境接應，白眼狼元顥又自立為帝，不久元顥和陳慶之一起雙雙被爾朱榮軍隊打得大敗，元顥被殺，陳慶之一個人逃回建康。蕭梁的巨大軍事勝利，真可謂曇花一現。
當初，高歡逼走北魏孝武帝後，北魏分裂為東、西兩魏。為了牽製西魏，東魏方麵主動向梁朝示好，雙方互使不斷。但是，高歡死後，侯景叛東魏，蕭衍竟然對此人予以接納，不僅僅破壞了與東魏長期以來的“友好”關係，同時敲響了自己的喪鍾。
梁武帝的統治時代（2）
南朝幾代王朝的逐漸衰弱，實際上與北魏之亂一樣，都是由於軍人身份的持續低落引起。“士家”、“兵戶”自魏晉以來，代代承襲，他們父子相承，不僅負擔沉重的兵役，還要佃耕政府的土地交納各種苛捐雜稅，生活極端困苦，甚至連奴婢都不如。由於持續戰爭，兵士來源不僅越來越少，世家、方鎮為了自己的利益偷偷冒隱起來的人員也日益增多。為了徵兵，南朝政府就不得不重新想辦法，從農村自耕農中徵發“露戶”、“役門”，由於主將貪暴，剋扣糧食軍餉，農兵逃亡，懲罰連帶又重，致使許多農村自耕農相繼破產喪家。如此，惡性循環，又造成了經濟衰弱、公田變私、土地兼併嚴重、租調以外的雜調日益加重等一係列後果。最終，士氣日益低落，戰鬥力越來越差。梁武帝晚年，可以講是“人人厭苦，家家思亂”，社會矛盾空前激烈。
最要命的，梁武帝蕭衍還一直醉心佛事，是“佞佛”皇帝中最有名的一位代表人物。在他統治末年，建康“佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐富。所在郡縣，不可勝言”。所以，詩人渲染的“南朝四百八十寺”，一點也沒有誇張。蕭老爺子“佞佛”，自己“佞”就算了，但他貴為士庶萬民的“皇帝”，不僅常常親自講經解義，更過分的是他還曾經三次“捨身”，自進寺院為“寺奴”（分別在527、529、547），而且一次“捨身”比一次“捨身”的時間要長。皇帝“捨身”，大臣們得公私齊湊錢財為他“贖身”，三次“贖”皇帝，共花費三億多萬的錢，其實就是蕭衍為佛寺變相斂財。上行下效，佛教的盛行不僅使南朝民心更加“慈懦”，而且大批男丁為了逃避兵役徭役出家為僧，使本來就積貧積弱的梁朝國力更是雪上加霜。南北對峙，敵人強盛，梁朝上下如此喜佛，如此崇尚玄虛，侈奢無度，下層人民輾轉溝壑，痛不欲生，整個國家可以說是從裏到外都爛透了。庾信所說“五十年來，江表無事”，是指梁朝統治階級內部沒有太劇烈的相互殺伐而言，繁榮浮華的下麵實際上蘊藏著巨大的危機。
主人本善 豺狼終傷人（1）
——蕭衍引狼入室
梁武帝太清元年（547）正月，蕭衍做了一個夢：“中原牧守皆從其地來降，舉朝稱慶。”其實，恰如光棍做夢娶媳婦，朝思暮想，不能實現的願望鬱憋而成夢罷了。可惜，蕭衍當時不知道弗洛伊德，又溺於“佛光普照”，覺得此夢是個大大的吉兆。
轉天上午，蕭衍見到中書舍人朱異，便很當真地告訴對方說：“吾為人少夢，若有夢必實。”
朱異乃奉迎之徒，馬上相賀說：“此乃宇宙混一之兆也。”瞧，說“四海”就可以了，把佛家的“宇宙”也弄了進來，就為哄老皇上高興。
朱異，錢塘人，自小就好聚眾賭博。青年時代，這個無賴忽然“學好”，“遍治《五經》，涉獵文史，兼通雜藝，博弈書算，皆其所長。”蕭衍稱帝後，朱異以進講《孝經》、《周易》為皇帝賞識，一路升遷，當權二十多年。壞人如果有才，那危害更是巨大。朱異“善窺人主意曲，能阿諛以承上旨，故特被寵任”。由於他寒人出身，更是廣收財賄，善自奉養，與他幾個兒子連第接宅，大房子大院子從建康的cháo溝一直綿延至青溪。此人本性又十分吝嗇，雖天天和梁武帝談佛理，卻一點施捨心也沒有。他家中廚房所扔棄的珍善美味，每天都有十好幾車，任其腐爛，從不接濟窮人。這樣一個精明無比的“佞人”，根本不可能讓梁武帝清醒地認識現實，反而會替主子把夢“圓”得更好。其實，仔細想想，連老百姓都懂，有一個普通的道理：夢，大多是反的。
趕巧加死催，這一年東魏權臣高歡病死，專製河南的東魏司徒侯景與高歡世子高澄有隙，心不自安，便擁兵叛亂，他首先向西魏稱藩。西魏當時由權臣宇文泰掌權，此人乃人中龍虎，自然是聰明之人，便空口封侯景為太傅、河南道行台、上穀公的虛官，按兵不動。眼見西魏不動真格，既不派兵也不送糧，侯景知道騙不了對方，就把目光轉向梁朝，上書梁武帝請降：