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歷史散文集之混亂年代的複雜人性 作者：梅毅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“好花不常開，好景不常在。”天妒仙侶。晉惠帝元康八年（公元299年），潘嶽的愛妻楊氏忽然身染重病，不久，香消玉殞，離開了她所深愛而且又深愛他的美男子丈夫。古往今來，醜夫美妻，俊夫醜妻，婚姻雖屬美滿，畢竟當事者和局外人都有遺憾之意，至於同床異夢，貌合神離的夫妻，更是遍布世間，比比皆是。潘嶽、楊氏這樣一對絕配伉儷，古今罕有，他們之間的脈脈深情，也非常人能所理喻。愛妻死後，美男子神傷情摧，哀痛欲絕。痛定之後，他寫下了流傳千古的愛情《悼亡詩三首》及《楊氏七哀詩》。茲錄其一於下：
《悼亡詩三首之一》
荏苒冬春謝。寒暑忽流易。之子歸窮泉。重壤永幽隔。私懷誰克從。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。望廬思其人。入室想所歷。幃屏無髣髴。翰墨有餘跡。流芳未及歇。遺掛猶在壁。悵怳如或存。回遑忡驚惕。如彼翰林鳥。雙棲一朝隻。如彼遊川魚。比目中路析。春風緣隟來。晨溜承簷滴。寢息何時忘。沉憂日盈積。庶幾有時衰。莊缶猶可擊。
回思妻子仙逝後的一年間，潘嶽情真意切，心情摧沮，空屋之中再也看不到愛妻的美好俏容，牆壁上卻仍留存有楊氏的書法手跡掛在原處，睹物思人，悲何以堪！無論是清醒或睡夢之中，潘嶽總是沉浸在懷念之妻的輩傷之中。詩人也曾希望自己能仿效先賢莊子那樣達觀（莊子妻死，惠子吊之，莊子則旗踞鼓盆而歌），但哀愁繚繞在心間，永遠拂拭不去。
後世文學批評諸家言及潘嶽作品，皆有褒讚欽服之語：“潘文淺而淨”（劉義慶《世說新語》）；“安仁輕敏，故鋒發而隕流”（劉勰《文心雕龍》）；“潘詩爛如舒錦，無處不佳”（鍾嶸《詩品》引謝混語）；“安仁質勝於文，有古意。”（陳繹《詩譜》）；“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折”（陳祚明《采菽堂古詩》）；“安仁情深，抒寫新婉”（黃子雲《野鴻詩的》）……隻有情真才能語切，潘嶽僅憑這數首情之詩，就足以為後世諸生所推獎，在中國文學史上占有不可忽略的一席之地。
當今時世，蝟瑣中年的“生官發財死老婆”成為津津樂道的三大“喜事”，當然不會產生情深意切的悼念亡妻的作品。（歷史上能與潘嶽悼之詩相提並論的，一是大家耳熟能詳的蘇軾《江城子》“十年生死兩茫茫”，另一首就是唐代元稹的《遺悲懷三首》，茲附錄於下，讀者可以把元稹的“悼亡詩”與潘詩一比高低：
【遣悲懷三首】元稹
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無衣搜畫篋，
泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
昔日戲言身後意，今朝皆到眼前來。衣裳已施行看盡，
針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，
潘嶽悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。）
禍不單行。亡妻之痛未消，潘嶽年才數歲的兒子又因病早夭。鰥夫喪子，雪上加霜，猶可哀痛。當其時也，形容憔悴，身心交瘁的大才子肯定會仰天長嘆，淚水漣漣，追問命運的不公與死生的無情，痛悼人生的無常與蒼天的不平。然人生命數，福兮禍兮，人在當時均惘然無知。稚子嬌妻，一時歸於黃壤，畢竟親人送葬，保全首領安息於地下。如果潘嶽的妻兒一直平安無恙，幾年之後，與潘嶽三族同被綁縛鬧市，刀光血影之下，離情恨意就絕非筆墨所能表達的了。
賈南風這邊，更是荒yin放恣，一慡到底。她先是借看病為名，與太醫令程據搞在一起，肆無忌憚，“亂彰內外”。而後還覺不過癮，天天派人從宮外哄取美少年俊小夥入宮，敗火過後，常常是殺人滅口，把這些“藥渣”統統做掉。洛陽城南有個管治安的小吏，“端麗美容止”，平時工資微薄，忽然身上穿戴奇異，所佩珠玉皆罕見內廷之物。他周圍的同事察覺其事可疑，稟報上司，派人馬上把他拘押審問。這個漂亮小夥辯稱：“先前遇見一個老婆子，說她家裏有人得病，巫師卜卦說要一位居於城南的年青男人至家禳解，並有重酬。我貪財心切，就隨她前往。中途換車，我被藏在盛放衣物的箱籠裏，走了十幾裏，過六、七道大門，箱籠一開，忽然見到壯麗精至的樓台殿閣。我問老婦人這是哪裏，她回答是天上。馬上有人過來伺候我沐浴薰香，好吃好喝過後，又給我換上華美的衣服，帶入室內。屋裏有一個婦人，大概三十五六歲年紀，身材矮小，皮膚青黑，眉間有痣。我和她歡渡數晚，共寢歡宴。臨別時，這矮胖黑婦人贈我這些衣物飾品。”大概這個小吏床上功夫好，人又美貌溫存，深得賈南風喜愛，故而留其一命。堂上堂下人聽小吏辯說，紛紛竊笑，皆明白了事情原委，知道這位同事和當今傻冒聖上是“同情兄”，替惠帝出汗出力。
眾人昏昏之間，也不是沒有清醒之人。南陽人魯褒作《錢神論》以譏時世：“錢之為體，幹坤之象，親之如兄，字曰孔方。無德而尊，無勢而熱，排金門，入紫闥，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故紛爭非錢不勝，幽滯非錢不撥，怨仇非錢不解，今聞非錢不發。洛中朱衣，當塗之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始。凡今之人，惟錢而已！”
除此譏諷之論以外，還有對國家大事切憂於心並泱泱作論上表朝廷的正人直士。太子洗馬江統見遷居關中匈奴等少數民族時有紛亂，便上《徙戎論》，以警朝廷。他先是旁徵博引，歷述先世夷狄，“怪氣貪婪，兇悍不仁……弱則畏服，強則侵叛”的舊事，又講東漢馬援、魏武帝曹操遷移羌戎於關中的弊害，指出東漢以來的種種遷移政策皆是“權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也”。關中土沃物豐，殷實富足，帝王常以此為都城，“未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄誌態，不與華同”。而且，當時乘其部族衰弊，遷徙這麽多戎狄之人於關中，漢族士庶侮其輕弱，“使其怨恨之氣毒於骨髓”。況隨時間推移，繁衍眾盛，“以貪悍之性，挾憤怒之情，伺隙乘便，輒為橫逆”。因此，朝廷應該憑藉當今兵威方盛之時，把北地、京兆等地的羌、氐各族，遷移至其原來居住的舊地，“各附本種，返其舊土……戎晉不雜，並得其所……縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣……”。雖然並州胡人（匈奴）、氐、羌等族“天性驍勇，弓馬便利”，但大晉一統後這些族屬正處於“勢窮道盡”的狀態，“方其自疑危懼，畏怖促遽，故可製以兵威，使之左右無違也。”這些措施得以執行，必能“創業垂統，謀及子孫”，否則，“憚暫舉之小勞，而忘永逸之弘策；惜日月之煩苦，而遺累世之寇敵。”最後，江統又明白深刻地指出：
《悼亡詩三首之一》
荏苒冬春謝。寒暑忽流易。之子歸窮泉。重壤永幽隔。私懷誰克從。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。望廬思其人。入室想所歷。幃屏無髣髴。翰墨有餘跡。流芳未及歇。遺掛猶在壁。悵怳如或存。回遑忡驚惕。如彼翰林鳥。雙棲一朝隻。如彼遊川魚。比目中路析。春風緣隟來。晨溜承簷滴。寢息何時忘。沉憂日盈積。庶幾有時衰。莊缶猶可擊。
回思妻子仙逝後的一年間，潘嶽情真意切，心情摧沮，空屋之中再也看不到愛妻的美好俏容，牆壁上卻仍留存有楊氏的書法手跡掛在原處，睹物思人，悲何以堪！無論是清醒或睡夢之中，潘嶽總是沉浸在懷念之妻的輩傷之中。詩人也曾希望自己能仿效先賢莊子那樣達觀（莊子妻死，惠子吊之，莊子則旗踞鼓盆而歌），但哀愁繚繞在心間，永遠拂拭不去。
後世文學批評諸家言及潘嶽作品，皆有褒讚欽服之語：“潘文淺而淨”（劉義慶《世說新語》）；“安仁輕敏，故鋒發而隕流”（劉勰《文心雕龍》）；“潘詩爛如舒錦，無處不佳”（鍾嶸《詩品》引謝混語）；“安仁質勝於文，有古意。”（陳繹《詩譜》）；“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折”（陳祚明《采菽堂古詩》）；“安仁情深，抒寫新婉”（黃子雲《野鴻詩的》）……隻有情真才能語切，潘嶽僅憑這數首情之詩，就足以為後世諸生所推獎，在中國文學史上占有不可忽略的一席之地。
當今時世，蝟瑣中年的“生官發財死老婆”成為津津樂道的三大“喜事”，當然不會產生情深意切的悼念亡妻的作品。（歷史上能與潘嶽悼之詩相提並論的，一是大家耳熟能詳的蘇軾《江城子》“十年生死兩茫茫”，另一首就是唐代元稹的《遺悲懷三首》，茲附錄於下，讀者可以把元稹的“悼亡詩”與潘詩一比高低：
【遣悲懷三首】元稹
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無衣搜畫篋，
泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
昔日戲言身後意，今朝皆到眼前來。衣裳已施行看盡，
針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，
潘嶽悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。）
禍不單行。亡妻之痛未消，潘嶽年才數歲的兒子又因病早夭。鰥夫喪子，雪上加霜，猶可哀痛。當其時也，形容憔悴，身心交瘁的大才子肯定會仰天長嘆，淚水漣漣，追問命運的不公與死生的無情，痛悼人生的無常與蒼天的不平。然人生命數，福兮禍兮，人在當時均惘然無知。稚子嬌妻，一時歸於黃壤，畢竟親人送葬，保全首領安息於地下。如果潘嶽的妻兒一直平安無恙，幾年之後，與潘嶽三族同被綁縛鬧市，刀光血影之下，離情恨意就絕非筆墨所能表達的了。
賈南風這邊，更是荒yin放恣，一慡到底。她先是借看病為名，與太醫令程據搞在一起，肆無忌憚，“亂彰內外”。而後還覺不過癮，天天派人從宮外哄取美少年俊小夥入宮，敗火過後，常常是殺人滅口，把這些“藥渣”統統做掉。洛陽城南有個管治安的小吏，“端麗美容止”，平時工資微薄，忽然身上穿戴奇異，所佩珠玉皆罕見內廷之物。他周圍的同事察覺其事可疑，稟報上司，派人馬上把他拘押審問。這個漂亮小夥辯稱：“先前遇見一個老婆子，說她家裏有人得病，巫師卜卦說要一位居於城南的年青男人至家禳解，並有重酬。我貪財心切，就隨她前往。中途換車，我被藏在盛放衣物的箱籠裏，走了十幾裏，過六、七道大門，箱籠一開，忽然見到壯麗精至的樓台殿閣。我問老婦人這是哪裏，她回答是天上。馬上有人過來伺候我沐浴薰香，好吃好喝過後，又給我換上華美的衣服，帶入室內。屋裏有一個婦人，大概三十五六歲年紀，身材矮小，皮膚青黑，眉間有痣。我和她歡渡數晚，共寢歡宴。臨別時，這矮胖黑婦人贈我這些衣物飾品。”大概這個小吏床上功夫好，人又美貌溫存，深得賈南風喜愛，故而留其一命。堂上堂下人聽小吏辯說，紛紛竊笑，皆明白了事情原委，知道這位同事和當今傻冒聖上是“同情兄”，替惠帝出汗出力。
眾人昏昏之間，也不是沒有清醒之人。南陽人魯褒作《錢神論》以譏時世：“錢之為體，幹坤之象，親之如兄，字曰孔方。無德而尊，無勢而熱，排金門，入紫闥，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故紛爭非錢不勝，幽滯非錢不撥，怨仇非錢不解，今聞非錢不發。洛中朱衣，當塗之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始。凡今之人，惟錢而已！”
除此譏諷之論以外，還有對國家大事切憂於心並泱泱作論上表朝廷的正人直士。太子洗馬江統見遷居關中匈奴等少數民族時有紛亂，便上《徙戎論》，以警朝廷。他先是旁徵博引，歷述先世夷狄，“怪氣貪婪，兇悍不仁……弱則畏服，強則侵叛”的舊事，又講東漢馬援、魏武帝曹操遷移羌戎於關中的弊害，指出東漢以來的種種遷移政策皆是“權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也”。關中土沃物豐，殷實富足，帝王常以此為都城，“未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄誌態，不與華同”。而且，當時乘其部族衰弊，遷徙這麽多戎狄之人於關中，漢族士庶侮其輕弱，“使其怨恨之氣毒於骨髓”。況隨時間推移，繁衍眾盛，“以貪悍之性，挾憤怒之情，伺隙乘便，輒為橫逆”。因此，朝廷應該憑藉當今兵威方盛之時，把北地、京兆等地的羌、氐各族，遷移至其原來居住的舊地，“各附本種，返其舊土……戎晉不雜，並得其所……縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣……”。雖然並州胡人（匈奴）、氐、羌等族“天性驍勇，弓馬便利”，但大晉一統後這些族屬正處於“勢窮道盡”的狀態，“方其自疑危懼，畏怖促遽，故可製以兵威，使之左右無違也。”這些措施得以執行，必能“創業垂統，謀及子孫”，否則，“憚暫舉之小勞，而忘永逸之弘策；惜日月之煩苦，而遺累世之寇敵。”最後，江統又明白深刻地指出：