深知自己來日無多，夏完淳在獄中寫下了他那篇流傳千古的《獄中上母書》，派人轉送老家的嫡母盛氏與生母陸氏：
不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！
痛自嚴君見背，兩易春秋（嚴君：對父親的敬稱。見背：去世）。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鍾虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉（指自己於前一年入吳易軍抗清。他兵敗後，隻身流亡，歷盡艱危），淳已自分必死，誰知不死，死於今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養（指對父母的供養。《劄記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”），無一日焉。致慈君托跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京（九泉），不孝之罪，上通於天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟（意思說家門衰落，福澤淺薄，又無同胞兄弟）。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈？但慈君推幹就濕（推幹就濕：是指母親把幹燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺後的濕處。形容為人母者養育子女的辛勞。語出《孝經援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘。”），教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。
四海狼煙美少年（4）
……嗚呼！大造茫茫，總歸無後。（倘若）有一日中興再造，則廟食千秋（享受廟祭），豈止麥飯豚蹄（指祭祀一般死者的食品。）不為餒鬼而已哉！……兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣（出師北伐，驅逐滿清。這句話意思是講自己死後再度轉世為人，仍要與其父在北方起兵反清。）
……語無倫次，將死言善（語出《論語·泰伯》：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”言善，指說話真誠不欺。）。痛哉，痛哉！
人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。噩夢十七年，報仇在來世。神遊天地間，可以無愧矣！
1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、凶神惡煞般的劊子手，麵對昂然站立的這位麵容白皙、姣好的十六歲美少年，他那殺砍掉無數人頭的雙手，也不由自主地發顫發抖，最終隻能閉眼咬牙才敢砍下那一刀……
麵對英烈慚煞人
——審訊夏完淳的洪承疇
府署之內，洪承疇呆坐太師椅上，眼望無盡的虛空，嘆息自己的一生，悔愧難當，深知自己再也無法對過去的歷史做出選擇。
遙想鬆錦戰役時的洪承疇，雖然遭遇大敗，仍舊率數千明軍死守鬆山孤城，孤注一擲，誓死以待明朝援軍。在極其艱苦的條件下，明軍忍受著飢困折磨，缺衣少藥，洪承疇率曹變蛟、丘民仰等將領，堅拒清軍誘降，堅守長達半年之久。
由於外無援軍，城內日久糧盡，出現人人相食的現象。叛將夏成德終於經受不住富貴誘惑，在崇禎十五年（1642年）二月十八日深夜開門投降，清軍一擁而入，攻陷鬆山。
清軍此次收穫很大，不僅活捉了洪承疇，還活捉了祖大壽（當時在錦州守城）的三個弟弟和巡撫丘民仰、總兵曹變蛟、王廷臣等高級官將。
當時，清軍強迫眾人剃頭投降，包括洪承疇在內，諸人誓死不降，表示說：
“我等乃堂堂大明天朝大臣，趕緊殺掉我們！如不然，我們自己也會自殺殉國。”
三月四日，皇太極下令把洪承疇、祖大樂（祖大壽之弟，清朝故意縱放祖大壽另外兩個弟弟回錦州）幾個人押送盛京。對明朝巡撫丘民仰以及總兵曹變蛟和王廷民，下令就地處決。這三位英雄忠心凜凜，含笑臨刑，為大明朝揮灑了最後一滴鮮血。
三月下旬，洪承疇被押至盛京後，仍舊挺頸臨刃，拒不降清。為求速死，他蓬頭跣足，日夜在牢中大罵不止。其間，他還曾絕食七天，最後熬不過饑渴，重新進食。
一般史書上都講，1642年二月十八日鬆山被陷洪承疇被擒時就降清，其實是弄錯了日期。一直到四月十六日，直到在錦州投降的明將祖大壽等人齊集瀋陽時，洪承疇仍舊沒有向清朝投降。
不知為什麽，洪承疇被關押到五月四日後，卻忽然主動表示投降。皇太極聞言極喜，生怕洪承疇夜間反悔，立刻派宮中剃頭師為這位明朝督帥剃頭。這樣一來，洪承疇從“內容”到“形式”，真正歸降清朝。
五月初五日，皇太極在瀋陽皇宮內舉行了隆重的受降儀式。洪承疇、祖大壽兄弟等人，在庭院行三拜九叩之禮，向皇太極行禮。
祖大壽等人早已清發清服，洪承疇剛剛剃頭還不習慣，他戴頂清朝的氈笠，身穿明朝衣服，看上去不倫不類。
皇太極見此，趕忙命令左右為這位明朝的著名文臣趕製清朝官服。
儀式結束後，皇太極“親切”接見了這些明朝降臣降將。按從前在明朝的官職尊卑，洪承疇坐於東邊側席之首。
當時，皇太極愛妃剛死不久，心情不是很好，隻是問了洪承疇“年紀多大”、“日本人與南朝是否有往來”等閑事，茶罷而出。也就是說，由於洪承疇等人畢竟是大敗後被迫降附，皇太極對他們的態度不是非常積極，隻是想利用他們的降附擴大影響，鎮服餘人。接見後，皇太極嚴派軍兵看管這些新降臣，實際上形同軟禁。
有關洪承疇降清，有不少“版本”，最流行的，一是範文程勸降，二是皇太極親自勸降感化。
所謂範文程勸降，講他偷窺洪承疇時，見這位明朝督師一人在獄中抖撣身上灰塵，便向皇太極進言說：“洪承疇必不能死，一衣尚惜，況其命乎！”但是，此說無據，也不知《清史稿》從哪淘來這樣的“資料”。
所謂“皇太極感化勸降”，這條資料來源自滿洲貴族昭璉的筆記《嘯亭雜錄》中的《用洪文襄》一條，原文活靈活現，描寫得頭頭是道：
（洪承疇）誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵詈不休。文皇（皇太極）命諸文臣勸勉，洪（承疇）不答一語。上乃親至洪（承疇被押之）館，解貂裘與之服，徐曰：“先生得無冷乎？”洪（承疇）茫然視上久之，嘆曰：“真命世之主也！”因叩頭請降。上大悅，即日賞賚無算，陳百戲以作賀。諸將皆不悅，曰：“洪承疇一羈囚，上待之何重也！”上曰：“吾儕所以櫛風雨者，究欲何為？”眾曰：“欲得中原耳！”上笑曰：“譬諸行者，君等皆瞽目（瞎子），今獲一引路者，吾安得不樂也！”眾乃服。
四海狼煙美少年（5）
正因為寫這一筆記的作者乃“鐵帽子王”禮親王昭璉，所以大家皆信以為真。其實，仔細忖度，這位禮親王乃幹隆時代人，一個文學愛好者，他筆記所記，非親歷實事，小說家言而已。
不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！
痛自嚴君見背，兩易春秋（嚴君：對父親的敬稱。見背：去世）。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鍾虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉（指自己於前一年入吳易軍抗清。他兵敗後，隻身流亡，歷盡艱危），淳已自分必死，誰知不死，死於今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養（指對父母的供養。《劄記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”），無一日焉。致慈君托跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京（九泉），不孝之罪，上通於天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟（意思說家門衰落，福澤淺薄，又無同胞兄弟）。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈？但慈君推幹就濕（推幹就濕：是指母親把幹燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺後的濕處。形容為人母者養育子女的辛勞。語出《孝經援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘。”），教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。
四海狼煙美少年（4）
……嗚呼！大造茫茫，總歸無後。（倘若）有一日中興再造，則廟食千秋（享受廟祭），豈止麥飯豚蹄（指祭祀一般死者的食品。）不為餒鬼而已哉！……兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣（出師北伐，驅逐滿清。這句話意思是講自己死後再度轉世為人，仍要與其父在北方起兵反清。）
……語無倫次，將死言善（語出《論語·泰伯》：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”言善，指說話真誠不欺。）。痛哉，痛哉！
人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。噩夢十七年，報仇在來世。神遊天地間，可以無愧矣！
1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、凶神惡煞般的劊子手，麵對昂然站立的這位麵容白皙、姣好的十六歲美少年，他那殺砍掉無數人頭的雙手，也不由自主地發顫發抖，最終隻能閉眼咬牙才敢砍下那一刀……
麵對英烈慚煞人
——審訊夏完淳的洪承疇
府署之內，洪承疇呆坐太師椅上，眼望無盡的虛空，嘆息自己的一生，悔愧難當，深知自己再也無法對過去的歷史做出選擇。
遙想鬆錦戰役時的洪承疇，雖然遭遇大敗，仍舊率數千明軍死守鬆山孤城，孤注一擲，誓死以待明朝援軍。在極其艱苦的條件下，明軍忍受著飢困折磨，缺衣少藥，洪承疇率曹變蛟、丘民仰等將領，堅拒清軍誘降，堅守長達半年之久。
由於外無援軍，城內日久糧盡，出現人人相食的現象。叛將夏成德終於經受不住富貴誘惑，在崇禎十五年（1642年）二月十八日深夜開門投降，清軍一擁而入，攻陷鬆山。
清軍此次收穫很大，不僅活捉了洪承疇，還活捉了祖大壽（當時在錦州守城）的三個弟弟和巡撫丘民仰、總兵曹變蛟、王廷臣等高級官將。
當時，清軍強迫眾人剃頭投降，包括洪承疇在內，諸人誓死不降，表示說：
“我等乃堂堂大明天朝大臣，趕緊殺掉我們！如不然，我們自己也會自殺殉國。”
三月四日，皇太極下令把洪承疇、祖大樂（祖大壽之弟，清朝故意縱放祖大壽另外兩個弟弟回錦州）幾個人押送盛京。對明朝巡撫丘民仰以及總兵曹變蛟和王廷民，下令就地處決。這三位英雄忠心凜凜，含笑臨刑，為大明朝揮灑了最後一滴鮮血。
三月下旬，洪承疇被押至盛京後，仍舊挺頸臨刃，拒不降清。為求速死，他蓬頭跣足，日夜在牢中大罵不止。其間，他還曾絕食七天，最後熬不過饑渴，重新進食。
一般史書上都講，1642年二月十八日鬆山被陷洪承疇被擒時就降清，其實是弄錯了日期。一直到四月十六日，直到在錦州投降的明將祖大壽等人齊集瀋陽時，洪承疇仍舊沒有向清朝投降。
不知為什麽，洪承疇被關押到五月四日後，卻忽然主動表示投降。皇太極聞言極喜，生怕洪承疇夜間反悔，立刻派宮中剃頭師為這位明朝督帥剃頭。這樣一來，洪承疇從“內容”到“形式”，真正歸降清朝。
五月初五日，皇太極在瀋陽皇宮內舉行了隆重的受降儀式。洪承疇、祖大壽兄弟等人，在庭院行三拜九叩之禮，向皇太極行禮。
祖大壽等人早已清發清服，洪承疇剛剛剃頭還不習慣，他戴頂清朝的氈笠，身穿明朝衣服，看上去不倫不類。
皇太極見此，趕忙命令左右為這位明朝的著名文臣趕製清朝官服。
儀式結束後，皇太極“親切”接見了這些明朝降臣降將。按從前在明朝的官職尊卑，洪承疇坐於東邊側席之首。
當時，皇太極愛妃剛死不久，心情不是很好，隻是問了洪承疇“年紀多大”、“日本人與南朝是否有往來”等閑事，茶罷而出。也就是說，由於洪承疇等人畢竟是大敗後被迫降附，皇太極對他們的態度不是非常積極，隻是想利用他們的降附擴大影響，鎮服餘人。接見後，皇太極嚴派軍兵看管這些新降臣，實際上形同軟禁。
有關洪承疇降清，有不少“版本”，最流行的，一是範文程勸降，二是皇太極親自勸降感化。
所謂範文程勸降，講他偷窺洪承疇時，見這位明朝督師一人在獄中抖撣身上灰塵，便向皇太極進言說：“洪承疇必不能死，一衣尚惜，況其命乎！”但是，此說無據，也不知《清史稿》從哪淘來這樣的“資料”。
所謂“皇太極感化勸降”，這條資料來源自滿洲貴族昭璉的筆記《嘯亭雜錄》中的《用洪文襄》一條，原文活靈活現，描寫得頭頭是道：
（洪承疇）誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵詈不休。文皇（皇太極）命諸文臣勸勉，洪（承疇）不答一語。上乃親至洪（承疇被押之）館，解貂裘與之服，徐曰：“先生得無冷乎？”洪（承疇）茫然視上久之，嘆曰：“真命世之主也！”因叩頭請降。上大悅，即日賞賚無算，陳百戲以作賀。諸將皆不悅，曰：“洪承疇一羈囚，上待之何重也！”上曰：“吾儕所以櫛風雨者，究欲何為？”眾曰：“欲得中原耳！”上笑曰：“譬諸行者，君等皆瞽目（瞎子），今獲一引路者，吾安得不樂也！”眾乃服。
四海狼煙美少年（5）
正因為寫這一筆記的作者乃“鐵帽子王”禮親王昭璉，所以大家皆信以為真。其實，仔細忖度，這位禮親王乃幹隆時代人，一個文學愛好者，他筆記所記，非親歷實事，小說家言而已。