你也要想一想，沒有在你意識中占一席之地的那些人，這能告訴你什麽？ 或者問你什麽？
第五、 第六、第七個步驟：意向、決定、行動。我們在前麵已經討論過， 所以，你現在就可以開始選擇優先順序和決策過程了。
自我培育我們把所知道的轉換成具體行動，要有方法，這方法就是技術。技術是 做好事情所需的能力，是由練習而得來的。技術的定義包括了知識和行動，缺一不可，沒有知識，就不可能有技術，沒有行動的話，就沒辦法把技術表 現出來。
前麵內容中，討論的重點是意識和對自己的了解。現在我們還要針對這 個主題繼續探討，提供發展技術的結構，並且幫你更有效地管理自己。
什麽是技術？ 技術是個人學識的資質，不屬於任何行業、組織、團體。我們每個人都有一些技術，技術和我們不可分，隻有描述為個人的資質，才覺得合理。我 們具有的技術，能幫助他人給我們下定義，也是我們身份的一部分。隻要我們學習的技術是不超出自己能力範圍之外，而且有幫助我們想學習的環境有 所助益，那麽學習技術會是令人滿意的。一旦學習了技術，不論那是多麽稀鬆平常的技術，實行起來都會使人覺得滿意的。做糕餅、寫信、挖土、約談 應徵人員，乃至於掃地、清洗地板，都可能會使你覺得十分快樂（隻要不是別人叫你做的，而且不必每天做，不必一下子全部做完）。若想把這些事情 做好，需要能力和時間配合得好，而且要有適當的機會。因為技術是有用的，所以對他人的幸福有所貢獻，相當有價值。當你發揮技能的時候，那 5 分鍾 或 10 分鍾之間，你就是主宰，你是這個世界的主人。除了顯示出能幹以外，純熟的技能本身就有一份美麗。幾年前的冬季奧林匹克運動會中，英國溜冰 選手托維爾和丁恩純熟的溜冰技術，令觀眾嘆為觀止。這兩位溜冰選手的控製能力，和時間的配合，以及自信心都已經達到爐火純青的境界，超越了世 界級的標準。好幾百萬平常對於溜冰沒有什麽興趣的觀眾，都看得目瞪口呆，渾然忘我。偉大的音樂、繪畫、詩歌，對我們也都會產生同樣的效果。
所有的技能實行起來，都有可能達到藝術的境界，達到這樣的境界時， 會覺得突然間不費吹灰之力就能表現出來。倘若我們很幸運，能表現到這個程度，就不容許絲毫誤差。在這種情況下，我們有參與的感覺，所參與的事 情，比我們個人的人生還要遼闊。藝術家為了藝術而服務，沉浸在藝術創作中，長期地練習著技能，這是必須的，但是到了表演的時候，還是嫌不夠。 藝術家願意做藝術的工具，覺得心滿意足，因為這樣才有機會擺脫日常生活中的自我限製。但是，單憑我們的意誌，並不能完成藝術的表現，我們能做 到的隻是準備好自己，盡力而為。而且，我們討論的不僅僅是偉大的藝術而已。記得有時候擲飛鏢，會有預感，知道飛鏢會she中什麽地方，就在那一剎 那之間，手、眼、心靈、眼睛和飛鏢靶之間，有一種奇妙的連擊。正如同禪宗所說的：箭手為了要she中目標，所以就不再瞄準。足球員的魔術，也就是 要抓住那同樣罕見的，但是大家都曉的一剎那間。
我們大部分人都有過這樣的經驗，但並不是每天無時無刻都能擁有這樣 的經驗。大多數時候，我們都不需要這種程度的表現。顯然，我們說某件事情做得很有技巧時，我們所說的是不同程度的技術。其實，以前技藝全盛的 時代裏，技藝的層次也就代表了大家認知的地位。剛開始的時候是當學徒，工作了一段時間以後，就成為職工。有些人繼續升級而成為大師，隻有少數 人能獲得藝術家的地位。
學徒學徒所學的是規則、程序、做事的標準方法，學著做正確的事情， 模仿年長者、技藝比較高明的人，大部分的時間都花在練習上。
職工職工照著行業的規範和傳統行事，並能勝任，能照著人家能接受的 方法做事，能照著當時的標準做大部分的事。
大師大師不僅僅是能勝任而已，而且能在新的、複雜的環境中發揮技藝， 有創意，並且能靈活運用技藝應付特別的工作。
藝術家藝術家是技藝大師，有清楚的使命感，有比較超前的意識，能在 分歧、沒有軌跡可尋的情況中運作，能對當時特殊的需要有所貢獻，不隻是要做好一件工作，而且要達到更高的目標。
我們當中沒有幾個人能達到托維爾和丁恩的水平，但是如果有適當的環 境、能力、動機配合，我們所做的事情，就能達到藝術的境界。當然，我們做的大部分事情都不需要這種境界的技術。也許你很會做菜，有時候能達到 藝術的境界，覺得很高興，但是在另一方麵，你對園藝也頗在行，並且正在學著收集陶器，也覺得不錯。
這是需要和動機的結合，你有學習烹飪的基本能力（我們大多數人都有這樣的能力）。目前很需要你烹飪，並且鼓勵你烹飪，所以你才有動機，在 烹飪方麵要比園藝或收集陶器做得好，而且要比打獵she兔子做得更好，因為你實在不想打獵。你對烹飪下了不少功夫，吃過的人都很欣賞，所以你自己 很滿意。在家裏，你的烹飪技術是頂尖的，做這種需要動手的工作，有機會練習烹飪的藝術，再加上因此而得來的名望，有了這些還會希望從人生得到 什麽？（其實希望得到的還有很多，不過這是個起點。）
你的技術有多純熟？ 現在我們來看看你的技術，看看你做得有多好。你為什麽會學這些技術，而不是學其它技術？ 你為什麽學到了其中某些技術，而另外一些技術，卻沒有學到，原因有很多。有人批評過於正式的管理訓練，認為那樣的訓練過於重視所謂的“理 性技術”，教授每個人解決問題的技術，以及怎樣下決定、利用時間、銷售的技術，就好像我們每個人都有同樣的問題似的。但是我們並沒有把這些技 術實行出來，因為我們不知道怎樣實行。事實上，人生並不一定是那樣合理的，而且，發展技術以及到現在為止學到的技術，都有與眾不同的個人模式， 也會決定將來我們要學什麽技術。舉個明顯的例子來說，如果你覺得自己手腳不太靈活，或者不會操作機器，或者你希望其它人做這樣煩人的工作，所 以你就不學打字，這樣一來，你就可能比較不想操作文字處理機、電腦，乃至任何其它機器，如閉路電視。相反地，倘若你擅長於操作機器，或手腳靈 活，那你可能會學習這些技術，而比較不喜歡其它技術，例如和別人溝通之 類的。
有用的生活技能
1.烹飪2.繪畫和裝飾3.木工4.fèng紉5.編織6.園藝7.演奏樂器8.打字或鍵盤9.寫字10.電子11.裁fèng12.駕駛13.汽車保養14.操作閉路電視/錄像設備15.修理水管16.家庭預算17.熨衣服 想一想你為什麽沒有學習其中一些很有用的生活技能。
從出生到成年的這段時間，我們會決定要學些什麽技術，還有些技術則 是我們不想要的。小孩子想學每一件事情，除非是受到抑製，否則會熱心地學任何新技術，像爬行、走路、說話、閱讀等等。這樣全心全意地想學習可 能會造成問題，兩歲大的小孩夠得到剪刀的話，就會把剪刀拿來學著使用。
第五、 第六、第七個步驟：意向、決定、行動。我們在前麵已經討論過， 所以，你現在就可以開始選擇優先順序和決策過程了。
自我培育我們把所知道的轉換成具體行動，要有方法，這方法就是技術。技術是 做好事情所需的能力，是由練習而得來的。技術的定義包括了知識和行動，缺一不可，沒有知識，就不可能有技術，沒有行動的話，就沒辦法把技術表 現出來。
前麵內容中，討論的重點是意識和對自己的了解。現在我們還要針對這 個主題繼續探討，提供發展技術的結構，並且幫你更有效地管理自己。
什麽是技術？ 技術是個人學識的資質，不屬於任何行業、組織、團體。我們每個人都有一些技術，技術和我們不可分，隻有描述為個人的資質，才覺得合理。我 們具有的技術，能幫助他人給我們下定義，也是我們身份的一部分。隻要我們學習的技術是不超出自己能力範圍之外，而且有幫助我們想學習的環境有 所助益，那麽學習技術會是令人滿意的。一旦學習了技術，不論那是多麽稀鬆平常的技術，實行起來都會使人覺得滿意的。做糕餅、寫信、挖土、約談 應徵人員，乃至於掃地、清洗地板，都可能會使你覺得十分快樂（隻要不是別人叫你做的，而且不必每天做，不必一下子全部做完）。若想把這些事情 做好，需要能力和時間配合得好，而且要有適當的機會。因為技術是有用的，所以對他人的幸福有所貢獻，相當有價值。當你發揮技能的時候，那 5 分鍾 或 10 分鍾之間，你就是主宰，你是這個世界的主人。除了顯示出能幹以外，純熟的技能本身就有一份美麗。幾年前的冬季奧林匹克運動會中，英國溜冰 選手托維爾和丁恩純熟的溜冰技術，令觀眾嘆為觀止。這兩位溜冰選手的控製能力，和時間的配合，以及自信心都已經達到爐火純青的境界，超越了世 界級的標準。好幾百萬平常對於溜冰沒有什麽興趣的觀眾，都看得目瞪口呆，渾然忘我。偉大的音樂、繪畫、詩歌，對我們也都會產生同樣的效果。
所有的技能實行起來，都有可能達到藝術的境界，達到這樣的境界時， 會覺得突然間不費吹灰之力就能表現出來。倘若我們很幸運，能表現到這個程度，就不容許絲毫誤差。在這種情況下，我們有參與的感覺，所參與的事 情，比我們個人的人生還要遼闊。藝術家為了藝術而服務，沉浸在藝術創作中，長期地練習著技能，這是必須的，但是到了表演的時候，還是嫌不夠。 藝術家願意做藝術的工具，覺得心滿意足，因為這樣才有機會擺脫日常生活中的自我限製。但是，單憑我們的意誌，並不能完成藝術的表現，我們能做 到的隻是準備好自己，盡力而為。而且，我們討論的不僅僅是偉大的藝術而已。記得有時候擲飛鏢，會有預感，知道飛鏢會she中什麽地方，就在那一剎 那之間，手、眼、心靈、眼睛和飛鏢靶之間，有一種奇妙的連擊。正如同禪宗所說的：箭手為了要she中目標，所以就不再瞄準。足球員的魔術，也就是 要抓住那同樣罕見的，但是大家都曉的一剎那間。
我們大部分人都有過這樣的經驗，但並不是每天無時無刻都能擁有這樣 的經驗。大多數時候，我們都不需要這種程度的表現。顯然，我們說某件事情做得很有技巧時，我們所說的是不同程度的技術。其實，以前技藝全盛的 時代裏，技藝的層次也就代表了大家認知的地位。剛開始的時候是當學徒，工作了一段時間以後，就成為職工。有些人繼續升級而成為大師，隻有少數 人能獲得藝術家的地位。
學徒學徒所學的是規則、程序、做事的標準方法，學著做正確的事情， 模仿年長者、技藝比較高明的人，大部分的時間都花在練習上。
職工職工照著行業的規範和傳統行事，並能勝任，能照著人家能接受的 方法做事，能照著當時的標準做大部分的事。
大師大師不僅僅是能勝任而已，而且能在新的、複雜的環境中發揮技藝， 有創意，並且能靈活運用技藝應付特別的工作。
藝術家藝術家是技藝大師，有清楚的使命感，有比較超前的意識，能在 分歧、沒有軌跡可尋的情況中運作，能對當時特殊的需要有所貢獻，不隻是要做好一件工作，而且要達到更高的目標。
我們當中沒有幾個人能達到托維爾和丁恩的水平，但是如果有適當的環 境、能力、動機配合，我們所做的事情，就能達到藝術的境界。當然，我們做的大部分事情都不需要這種境界的技術。也許你很會做菜，有時候能達到 藝術的境界，覺得很高興，但是在另一方麵，你對園藝也頗在行，並且正在學著收集陶器，也覺得不錯。
這是需要和動機的結合，你有學習烹飪的基本能力（我們大多數人都有這樣的能力）。目前很需要你烹飪，並且鼓勵你烹飪，所以你才有動機，在 烹飪方麵要比園藝或收集陶器做得好，而且要比打獵she兔子做得更好，因為你實在不想打獵。你對烹飪下了不少功夫，吃過的人都很欣賞，所以你自己 很滿意。在家裏，你的烹飪技術是頂尖的，做這種需要動手的工作，有機會練習烹飪的藝術，再加上因此而得來的名望，有了這些還會希望從人生得到 什麽？（其實希望得到的還有很多，不過這是個起點。）
你的技術有多純熟？ 現在我們來看看你的技術，看看你做得有多好。你為什麽會學這些技術，而不是學其它技術？ 你為什麽學到了其中某些技術，而另外一些技術，卻沒有學到，原因有很多。有人批評過於正式的管理訓練，認為那樣的訓練過於重視所謂的“理 性技術”，教授每個人解決問題的技術，以及怎樣下決定、利用時間、銷售的技術，就好像我們每個人都有同樣的問題似的。但是我們並沒有把這些技 術實行出來，因為我們不知道怎樣實行。事實上，人生並不一定是那樣合理的，而且，發展技術以及到現在為止學到的技術，都有與眾不同的個人模式， 也會決定將來我們要學什麽技術。舉個明顯的例子來說，如果你覺得自己手腳不太靈活，或者不會操作機器，或者你希望其它人做這樣煩人的工作，所 以你就不學打字，這樣一來，你就可能比較不想操作文字處理機、電腦，乃至任何其它機器，如閉路電視。相反地，倘若你擅長於操作機器，或手腳靈 活，那你可能會學習這些技術，而比較不喜歡其它技術，例如和別人溝通之 類的。
有用的生活技能
1.烹飪2.繪畫和裝飾3.木工4.fèng紉5.編織6.園藝7.演奏樂器8.打字或鍵盤9.寫字10.電子11.裁fèng12.駕駛13.汽車保養14.操作閉路電視/錄像設備15.修理水管16.家庭預算17.熨衣服 想一想你為什麽沒有學習其中一些很有用的生活技能。
從出生到成年的這段時間，我們會決定要學些什麽技術，還有些技術則 是我們不想要的。小孩子想學每一件事情，除非是受到抑製，否則會熱心地學任何新技術，像爬行、走路、說話、閱讀等等。這樣全心全意地想學習可 能會造成問題，兩歲大的小孩夠得到剪刀的話，就會把剪刀拿來學著使用。