認知高層次和低層次的自我我們再仔細探索一下，這內在朋友和內在敵人的觀念。我們說到這個觀 念，已經有好幾次了。彼德的內在朋友告訴彼德，為什麽會承擔那麽多。其實，彼德脖子痛，可以說就是內部傳達出來的信息，告訴彼德：“停下來， 該好好照顧自己了。”彼德也知道，另外還有一部分自己，是內在的敵人，不斷製造糾紛與爭鬥，這內在的敵人，不願意讓彼德評估自己以及彼德做的 事。我們也注意到，彼德並不怎麽喜歡這部分的自我。所以後來，我們就看到彼德根據那信息下定決心，並且將其付諸實行。
我們還看到有兩種接受回饋的方式，即：一種是建設性的方式，另一種 是破壞性的方式。於是，你的內在朋友和內在敵人又都發生了作用。
用心理學來解釋，這些內在的自我可以稱為“高層次的自我和低層次的 自我”。我們每個人都有這兩種自我，高層次的自我也就是內在的朋友，無時無刻不在給予我們信息、回饋，以及其它信息，好讓我們做正確的事情， 下最好的決定，需要勇氣的時候，就能夠獲得勇氣。有些運動員就學到不少，有一種訓練運動員的方法，就叫做內在運動。還有許多藉助冥想來幫助發展 的方法，也都是運用這個理論。冥想能讓我們聽到高層次的自我所發出的內在的、潛意識的聲音。（同時，也能發展出一些“超感能力”，真正有技巧 的行為，需要這樣的“超感能力”。）
但是，通常低層次的自我，也就是內在敵人，似乎說話的聲音比較大， 比較會說哄騙人的話！從需要攤牌的場合中溜開，是要容易多了；忽視使人難受的回饋，是要比麵對那回饋容易多了；大喊大叫比考慮別人的觀點是不 是正確，要容易多了；等到明天才戒菸，要比現在馬上就戒菸容易多了。
要想知道自己、評估自己、做自己，有一點是非常重要的，那就是要知 道高層次的自我，也要知道低層次的自我。前者是你內在的朋友，這一部分的自我，能以正麵的、建設性的方法來管理你自己，所以你必須辨識出內在 的朋友，並且要很重視它，聽它說話。
你也必須認得低層次的自我，並且要想方法來對付。我們有許多對付低 層次自我的策略，要看對手的本質是什麽，然後選擇有效的策略。譬如說，有些低層次的自我，弱點是怕你看到，怕你認出來，所以你隻要辨識出來， 叫出名字來，就能夠加以製服。
還有些低層次的自我，就是靠著你的害怕而滋長。隻要你害怕那一部分 的自我，或者是痛恨那一部分的自我（那也就是等於痛恨你自己），那低層次的自我就會變得愈來愈強。低層次的自我最受不了的，就是受人忽視，或 者是受人嘲笑。所以，一旦低層次的自我跳出來時，我們有個好方法來對付，那就是隻要這樣說就可以了：“對不起，這回你可行不通了。”然後轉過身 去，以背麵相向。當然，說起來容易做起來難，不過，倘若你能和別人討論一下，就會覺得簡單多了。
有許多童話故事，描述怪物、青蛙、野獸，變成了公主或王子，因為有 人給予那些怪物、青蛙、野獸溫馨和愛心，不受可怕駭人外表的影響。有些內在的敵人也是如此，裏麵也隱藏著好的成分，但是我們要把那好的成分釋 放出來才行。譬如說，我有個被寵壞了的小孩，如果得不到他想要的東西，就會發脾氣。但是他也可能會有其它令人喜愛的、孩子氣般的特質，例如他 能製造輕鬆愉快的氣氛，希望能獲得首肯，加入這個世界。有的人很無聊，不斷暢談自己過去的經驗。如果有人能給予回饋，加以鼓勵的話，可能會成 為很有趣的人，善於和人談話，能令人覺得愉快。
高層次的自我，也有同樣的情形，這就是說，有不好的一麵。本來是引 人入勝的機智，可能會受到扭曲，或者是成為傷人的諷刺，勇氣會變成匹夫之勇，投入會變成過度狂熱。
若是能認知你內在的朋友和內在的敵人，會很有助益。這樣做其實不難， 我們通常潛意識中多多少少都知道。所以不妨回憶一下，你高層次的自我或低層次的自我變得很明顯的時候。當然，兩種自我也經常同時出現，每一種 自我後來發生了什麽？
倘若一時想不起來這樣的場合，回過頭來看看你在第二節的日記上登錄 的事件，能不能找到一點線索。如果能運用貯藏格（第二節）的話，一定會有助益。你認知了高層次的自我和低層次的自我以後，就用貯藏格來加以分 析。這樣一來，你就能洞察這些部分的自我本質。觸發、加強、減弱這些部分自我的是誰？是什麽事情？什麽時候？
最後，你不妨試一試源自心理合成的方法，這是一種意像練習。 回憶一下發生過的重要事件，或者想一想你自己的特質和個性。然後閉上眼睛，想像著你麵前有個電影銀幕，你就注視著那銀幕，讓銀幕上慢慢出 現影像，那是你部分內在自我的影像，也就是你高層次的自我或低層次的自我。這影像的形態可能是個人，也可能是個動物，或者是隻鳥，其它生物或 實體，或者是沒有生命的東西。不論那影像是什麽樣子的，都不要加以幹擾，隻要讓那影像自然生成就可以了。那影像也許會自己改變形態，這樣也很好， 隻要那改變不是由你造成的就可以了。
然後，讓那影像對你說話，聽聽看那影像說些什麽。你能不能感覺到， 那影像在想些什麽？有些什麽樣的感覺？希望從人生得到什麽？有怎樣的野心？總而言之，那影像希望從你那兒得到什麽？
要是你感覺不出來的話，就問一問。最後，還要問一下，那影像叫什麽 名字。
然後慢慢消逝。 有些人覺得，這個練習很困難，也許根本沒有影像出現，或者，看不出那影像有什麽意義。如果遇到這種情形，用不著擔心。你可以忘掉這個練習（有些練習對你會比較適合，另外一些練習就比較不適合）。或者，你也可 以再考慮，過一段時間後再試試。
還有些人則覺得，這是個典型的經驗。也許你會覺得，這個練習會使你 激動不安。所以，若是能和其它人一道來做這個練習，會有很大幫助的。
你得到了影像之後，或者是重複練習一段時間之後，你也許會希望繼續 進行下一個輔助練習。
選擇好你希望繼續探索的一種內在自我，閉上眼睛，想像著你和那內在 自我一起站在原野上，遠方座落著山脈，你和內在自我開始結伴爬起山來。
攀登高山時，景觀會不斷地變化。有時候是嶙峋陡峭，有時候則是長著 花糙的糙原，鳥兒在四周飛舞。有時氣候溫暖宜人，有時候卻是寒冷徹骨，下著雨或雪，風雨瀰漫。 隨著這些變化，你觀察一下同伴，你那同伴對於不同的情況有什麽反應？
有沒有做什麽或說什麽？ 最後你們爬到了山頂，景色令人嘆為觀止，陽光普照，你和同伴都沐浴在溫暖的金色的陽光裏。現在的情形怎樣？你對同伴的感受怎樣？同伴對你 的感受又是怎樣？你們倆想做什麽？你打算要做什麽？
我們還看到有兩種接受回饋的方式，即：一種是建設性的方式，另一種 是破壞性的方式。於是，你的內在朋友和內在敵人又都發生了作用。
用心理學來解釋，這些內在的自我可以稱為“高層次的自我和低層次的 自我”。我們每個人都有這兩種自我，高層次的自我也就是內在的朋友，無時無刻不在給予我們信息、回饋，以及其它信息，好讓我們做正確的事情， 下最好的決定，需要勇氣的時候，就能夠獲得勇氣。有些運動員就學到不少，有一種訓練運動員的方法，就叫做內在運動。還有許多藉助冥想來幫助發展 的方法，也都是運用這個理論。冥想能讓我們聽到高層次的自我所發出的內在的、潛意識的聲音。（同時，也能發展出一些“超感能力”，真正有技巧 的行為，需要這樣的“超感能力”。）
但是，通常低層次的自我，也就是內在敵人，似乎說話的聲音比較大， 比較會說哄騙人的話！從需要攤牌的場合中溜開，是要容易多了；忽視使人難受的回饋，是要比麵對那回饋容易多了；大喊大叫比考慮別人的觀點是不 是正確，要容易多了；等到明天才戒菸，要比現在馬上就戒菸容易多了。
要想知道自己、評估自己、做自己，有一點是非常重要的，那就是要知 道高層次的自我，也要知道低層次的自我。前者是你內在的朋友，這一部分的自我，能以正麵的、建設性的方法來管理你自己，所以你必須辨識出內在 的朋友，並且要很重視它，聽它說話。
你也必須認得低層次的自我，並且要想方法來對付。我們有許多對付低 層次自我的策略，要看對手的本質是什麽，然後選擇有效的策略。譬如說，有些低層次的自我，弱點是怕你看到，怕你認出來，所以你隻要辨識出來， 叫出名字來，就能夠加以製服。
還有些低層次的自我，就是靠著你的害怕而滋長。隻要你害怕那一部分 的自我，或者是痛恨那一部分的自我（那也就是等於痛恨你自己），那低層次的自我就會變得愈來愈強。低層次的自我最受不了的，就是受人忽視，或 者是受人嘲笑。所以，一旦低層次的自我跳出來時，我們有個好方法來對付，那就是隻要這樣說就可以了：“對不起，這回你可行不通了。”然後轉過身 去，以背麵相向。當然，說起來容易做起來難，不過，倘若你能和別人討論一下，就會覺得簡單多了。
有許多童話故事，描述怪物、青蛙、野獸，變成了公主或王子，因為有 人給予那些怪物、青蛙、野獸溫馨和愛心，不受可怕駭人外表的影響。有些內在的敵人也是如此，裏麵也隱藏著好的成分，但是我們要把那好的成分釋 放出來才行。譬如說，我有個被寵壞了的小孩，如果得不到他想要的東西，就會發脾氣。但是他也可能會有其它令人喜愛的、孩子氣般的特質，例如他 能製造輕鬆愉快的氣氛，希望能獲得首肯，加入這個世界。有的人很無聊，不斷暢談自己過去的經驗。如果有人能給予回饋，加以鼓勵的話，可能會成 為很有趣的人，善於和人談話，能令人覺得愉快。
高層次的自我，也有同樣的情形，這就是說，有不好的一麵。本來是引 人入勝的機智，可能會受到扭曲，或者是成為傷人的諷刺，勇氣會變成匹夫之勇，投入會變成過度狂熱。
若是能認知你內在的朋友和內在的敵人，會很有助益。這樣做其實不難， 我們通常潛意識中多多少少都知道。所以不妨回憶一下，你高層次的自我或低層次的自我變得很明顯的時候。當然，兩種自我也經常同時出現，每一種 自我後來發生了什麽？
倘若一時想不起來這樣的場合，回過頭來看看你在第二節的日記上登錄 的事件，能不能找到一點線索。如果能運用貯藏格（第二節）的話，一定會有助益。你認知了高層次的自我和低層次的自我以後，就用貯藏格來加以分 析。這樣一來，你就能洞察這些部分的自我本質。觸發、加強、減弱這些部分自我的是誰？是什麽事情？什麽時候？
最後，你不妨試一試源自心理合成的方法，這是一種意像練習。 回憶一下發生過的重要事件，或者想一想你自己的特質和個性。然後閉上眼睛，想像著你麵前有個電影銀幕，你就注視著那銀幕，讓銀幕上慢慢出 現影像，那是你部分內在自我的影像，也就是你高層次的自我或低層次的自我。這影像的形態可能是個人，也可能是個動物，或者是隻鳥，其它生物或 實體，或者是沒有生命的東西。不論那影像是什麽樣子的，都不要加以幹擾，隻要讓那影像自然生成就可以了。那影像也許會自己改變形態，這樣也很好， 隻要那改變不是由你造成的就可以了。
然後，讓那影像對你說話，聽聽看那影像說些什麽。你能不能感覺到， 那影像在想些什麽？有些什麽樣的感覺？希望從人生得到什麽？有怎樣的野心？總而言之，那影像希望從你那兒得到什麽？
要是你感覺不出來的話，就問一問。最後，還要問一下，那影像叫什麽 名字。
然後慢慢消逝。 有些人覺得，這個練習很困難，也許根本沒有影像出現，或者，看不出那影像有什麽意義。如果遇到這種情形，用不著擔心。你可以忘掉這個練習（有些練習對你會比較適合，另外一些練習就比較不適合）。或者，你也可 以再考慮，過一段時間後再試試。
還有些人則覺得，這是個典型的經驗。也許你會覺得，這個練習會使你 激動不安。所以，若是能和其它人一道來做這個練習，會有很大幫助的。
你得到了影像之後，或者是重複練習一段時間之後，你也許會希望繼續 進行下一個輔助練習。
選擇好你希望繼續探索的一種內在自我，閉上眼睛，想像著你和那內在 自我一起站在原野上，遠方座落著山脈，你和內在自我開始結伴爬起山來。
攀登高山時，景觀會不斷地變化。有時候是嶙峋陡峭，有時候則是長著 花糙的糙原，鳥兒在四周飛舞。有時氣候溫暖宜人，有時候卻是寒冷徹骨，下著雨或雪，風雨瀰漫。 隨著這些變化，你觀察一下同伴，你那同伴對於不同的情況有什麽反應？
有沒有做什麽或說什麽？ 最後你們爬到了山頂，景色令人嘆為觀止，陽光普照，你和同伴都沐浴在溫暖的金色的陽光裏。現在的情形怎樣？你對同伴的感受怎樣？同伴對你 的感受又是怎樣？你們倆想做什麽？你打算要做什麽？