雖然如此，他的許多教學取向卻都仰仗瑪麗。貝克在基督教科學中的心 理治療技術。心理治療盛行於 19 世紀中葉，在當時，藥物治療較今日落後許多。基本上，心理治療是一種信念的應用，此信念便是強調心理力量可以超 越肉體。也就是說，正確的思考得以提供自我治療的力量。
雖然戴爾。卡耐基關懷心理疾病多於關懷生理疾病，然而他也運用相同 的心理力量。他直接向瑪麗。貝克致謝。他形容她是“一如走過這個世界的其他女人，她命中注定會為思想界帶來巨大的影響。”
他也說他不會因為基督教科學而改信宗教，同時宣稱：“我活得愈久，就愈感受得到思想所具有的強大力量。在教授成人教育 的 35 年當中，我知道男人、女人能放棄憂慮、恐懼及不同種類的疾病，且能因他們思想的轉變而改變生活品質。我知道！我知道！我知道！我已經看見 上百次以上這種不可思議的轉變，現在，我已經不再覺得奇怪了。”
卡耐基顯然是個真正的信仰者。有一回，當他被問及曾經歷過的最大教 訓時，他引述羅馬哲學家馬爾克斯。歐瑞利斯的話說：“生活是由思想所造成的。”他又引述愛默生的話說：“人類終日思考。”如同瑪麗。貝克般， 卡耐基不特別關懷為什麽信念或積極的思考，能治癒身體上的疾病或使人們能獲得更多。他有著行為主義者的傾向，如果他看見一個信念上百次奏效時， 那麽，就真的是奏效了。
非宗教熱忱的積極思想家
很幸運地，與卡耐基同期的若幹位當代人物，賦予積極思想家專業的氣 氛，而非宗教熱忱。在卡耐基的時代裏，著名的積極思想推崇者，包括有一名醫師、一名心理治療專家及一名心理學家——歐瑞森。馬爾登、庫耶及亨 利。林克。
歐瑞森。馬爾登，是哈佛醫學院的畢業生，他是 1897 年至 1924 年間《成 功》雜誌的最受歡迎的作者及編輯。他將不同心理治療作者的思想運用於《成功》雜誌及暢銷書《推到前方》中。他的訊息清晰——絕不承認失敗、永遠 充滿活力、想著成功。他認為獲得成功的意誌是導致成功的最重要因素。
庫耶是名法國心理治療專家。他盛名突起於 20 年代。他專注於從事自我暗示力量的治療，他使得上百萬名的美國人，重複著溫柔祥和的催眠詞：“一 天一天地，不論在哪方麵，我都變得愈來愈好了？？”
卡耐基冒著被稱為是另一名庫耶的風險，鼓勵人們反覆牢記有益的箴言 如：“表現得熱忱，你會變得熱忱。”等等。卡耐基很快地向他的讀者重申他不會模仿庫耶的立場。然而他也說，如果能奏效，為什麽不用它呢？
卡耐基的行為主義取向，非常類似於另一名暢銷書作者——心理學家亨 利。林克。林克的《回歸宗教》在《影響力的本質》出現不久前問市。1937年，《影響力的本質》是當年非故事性書籍的最佳暢銷書，而《回歸宗教》 則名列暢銷書的第三名。
卡耐基曾公開讚賞林克，在《影響力的本質》及《stop.重新出發》中， 他多次提及林克。由此可見何以卡耐基偏愛《回歸宗教》了。正如卡耐基向他的讀者所保證的，這不是一本假道學的偽善之書，隻是一本應用心理學， 故與宗教無關。
林克寫道：“好的人格是借著練習而得來，不是借著內省而得來。” 林克及卡耐基共享力行的偏見。林克視現代心理學為一條正朝向“強調工作、做事，如一條通往歡樂、遠離強調自我分析式思考或陳述的道路。” 一名積極的思想家不需憂慮產生問題的原因，而需集中精力於所期望的結果與解決問題之道，亦即更多的金錢、朋友和心理寧靜。
卡耐基與皮爾博士
在《影響力的本質》出版後的 16 年，皮爾博士在一套特別為美國人撰寫 的叢書中結合了動機及宗教。《積極思考的力量》（編按：即中文版的《人生的光明麵》）為曼哈頓大理協同會教堂的皮爾牧師所著，淩駕於《影響力 的本質》在暢銷書排行榜上有了優異的表現。一夜之間，可敬的皮爾，成為百萬名美國人宗教價值的啟發導引。
卡耐基與皮爾彼此熟識。據皮爾說，他們常常彼此讚美對方為——“在 同一條街上的兩端工作的人。”
卡耐基與皮爾擁有許多共同點。兩人皆來自中西部的基督教家庭，而且 宗教信仰皆勝於經濟上的安定。兩人在與成長的根土分離後，仍各自秉持著傳教般的強烈傳統價值及堅定信念。
他們書籍內容取材自與人們工作的內容。對卡耐基而言，他開創了課程， 吸引了成千上萬名的成人為了公眾演說訓練而來，而課程便在更多的自信及勇氣中結束。但對皮爾而言，他的根基植於在曼哈頓教堂從事神職工作時與 數千人的諮詢。而他也從這些來到他於 30 年代中期所設立的醫院，做宗教心理治療的求診者身上學習事物。
他們兩人都在人們的身上測試其理論。他們了解什麽才能幫助人們。然 後，再借著有效的寫作及演說來熱忱地傳播有效的文字。兩人皆擅於清晰地對大眾傳達自己的訊息，並且以簡單的語言及易被記憶的軼聞，使百萬以上 的人們相信，這些常識般的技能可使他們達成更多重要的事情。
如同卡耐基般，皮爾也否認是以教授積極思考來做為贏得聲望、財富或 權力的工具。至於是否以現實主義為標的，則全視個人而定。
皮爾相信遵循少數的原則，可使生活充滿愉悅及滿足。其原則如：相信 你自己、停止發怒及焦慮、期望最佳的狀況並得到它、放鬆自己以獲得力量等等。一如卡耐基，皮爾的寫作是自累積每日眾多的例證所取得的力量。而 在談到人們使用皮爾的技巧時，牧師描述著使用積極思考可能帶來的顯著益 處。
皮爾及卡耐基散布的積極思考理念，仍然強烈地存在於美國文化之中。 他的布道、演說以及他所創辦的《領導郵報》已有 300 萬以上的訂戶。
舒勒，卡耐基及皮爾的正統繼承人
作家羅伯。舒勒是今日卡耐基及皮爾的正統繼承人。雖然他變更了使用 文字為機率思考，但所傳達的訊息卻仍然相同——積極的思考。積極思考的原理在他的暢銷書《堅毅者沒有永遠的困境》以及他受歡迎的電視節目《力 量的時光》中表露無遺。一如卡耐基，他將告誡濃縮於格言之中，例如——“你不去做、就不會贏”：“我所見到的自我？？是未來的我”以及“當你 耗盡所有的可能性，請記得你還沒有用過的”等等。
最近的課程如伊斯特及西爾瓦心理控製課程，皆具積極思考的原理，並 混合著治療及神秘色彩，而為他們開創出一個重要的企業。例如西洛巴心理 控製宣稱擁有400 萬以上的開業者，在主要的公司中從事展示。西爾瓦，和 他之前的卡耐基一樣，皆使用馬爾克斯。歐瑞利斯的方法，試著使人們相信生活是由人們思想所造成的，但他闡述得較卡耐基更為深入。他和卡耐基一 樣，宣稱——“表現得熱忱，你會變得熱忱”；他也建議以微笑、輕拍胸脯來取得最佳成果。另外，西爾瓦還增加了一個神秘的元素，亦即——使用心 理控製於人際關係之中——我做了一個深呼吸。當我呼氣時，我似乎看見亮光繞著我擴散五六尺遠。 我擬想在那範圍內的每個人都會更積極、更能接受我和他們一起工作。這樣的事每次都會發生。
雖然戴爾。卡耐基關懷心理疾病多於關懷生理疾病，然而他也運用相同 的心理力量。他直接向瑪麗。貝克致謝。他形容她是“一如走過這個世界的其他女人，她命中注定會為思想界帶來巨大的影響。”
他也說他不會因為基督教科學而改信宗教，同時宣稱：“我活得愈久，就愈感受得到思想所具有的強大力量。在教授成人教育 的 35 年當中，我知道男人、女人能放棄憂慮、恐懼及不同種類的疾病，且能因他們思想的轉變而改變生活品質。我知道！我知道！我知道！我已經看見 上百次以上這種不可思議的轉變，現在，我已經不再覺得奇怪了。”
卡耐基顯然是個真正的信仰者。有一回，當他被問及曾經歷過的最大教 訓時，他引述羅馬哲學家馬爾克斯。歐瑞利斯的話說：“生活是由思想所造成的。”他又引述愛默生的話說：“人類終日思考。”如同瑪麗。貝克般， 卡耐基不特別關懷為什麽信念或積極的思考，能治癒身體上的疾病或使人們能獲得更多。他有著行為主義者的傾向，如果他看見一個信念上百次奏效時， 那麽，就真的是奏效了。
非宗教熱忱的積極思想家
很幸運地，與卡耐基同期的若幹位當代人物，賦予積極思想家專業的氣 氛，而非宗教熱忱。在卡耐基的時代裏，著名的積極思想推崇者，包括有一名醫師、一名心理治療專家及一名心理學家——歐瑞森。馬爾登、庫耶及亨 利。林克。
歐瑞森。馬爾登，是哈佛醫學院的畢業生，他是 1897 年至 1924 年間《成 功》雜誌的最受歡迎的作者及編輯。他將不同心理治療作者的思想運用於《成功》雜誌及暢銷書《推到前方》中。他的訊息清晰——絕不承認失敗、永遠 充滿活力、想著成功。他認為獲得成功的意誌是導致成功的最重要因素。
庫耶是名法國心理治療專家。他盛名突起於 20 年代。他專注於從事自我暗示力量的治療，他使得上百萬名的美國人，重複著溫柔祥和的催眠詞：“一 天一天地，不論在哪方麵，我都變得愈來愈好了？？”
卡耐基冒著被稱為是另一名庫耶的風險，鼓勵人們反覆牢記有益的箴言 如：“表現得熱忱，你會變得熱忱。”等等。卡耐基很快地向他的讀者重申他不會模仿庫耶的立場。然而他也說，如果能奏效，為什麽不用它呢？
卡耐基的行為主義取向，非常類似於另一名暢銷書作者——心理學家亨 利。林克。林克的《回歸宗教》在《影響力的本質》出現不久前問市。1937年，《影響力的本質》是當年非故事性書籍的最佳暢銷書，而《回歸宗教》 則名列暢銷書的第三名。
卡耐基曾公開讚賞林克，在《影響力的本質》及《stop.重新出發》中， 他多次提及林克。由此可見何以卡耐基偏愛《回歸宗教》了。正如卡耐基向他的讀者所保證的，這不是一本假道學的偽善之書，隻是一本應用心理學， 故與宗教無關。
林克寫道：“好的人格是借著練習而得來，不是借著內省而得來。” 林克及卡耐基共享力行的偏見。林克視現代心理學為一條正朝向“強調工作、做事，如一條通往歡樂、遠離強調自我分析式思考或陳述的道路。” 一名積極的思想家不需憂慮產生問題的原因，而需集中精力於所期望的結果與解決問題之道，亦即更多的金錢、朋友和心理寧靜。
卡耐基與皮爾博士
在《影響力的本質》出版後的 16 年，皮爾博士在一套特別為美國人撰寫 的叢書中結合了動機及宗教。《積極思考的力量》（編按：即中文版的《人生的光明麵》）為曼哈頓大理協同會教堂的皮爾牧師所著，淩駕於《影響力 的本質》在暢銷書排行榜上有了優異的表現。一夜之間，可敬的皮爾，成為百萬名美國人宗教價值的啟發導引。
卡耐基與皮爾彼此熟識。據皮爾說，他們常常彼此讚美對方為——“在 同一條街上的兩端工作的人。”
卡耐基與皮爾擁有許多共同點。兩人皆來自中西部的基督教家庭，而且 宗教信仰皆勝於經濟上的安定。兩人在與成長的根土分離後，仍各自秉持著傳教般的強烈傳統價值及堅定信念。
他們書籍內容取材自與人們工作的內容。對卡耐基而言，他開創了課程， 吸引了成千上萬名的成人為了公眾演說訓練而來，而課程便在更多的自信及勇氣中結束。但對皮爾而言，他的根基植於在曼哈頓教堂從事神職工作時與 數千人的諮詢。而他也從這些來到他於 30 年代中期所設立的醫院，做宗教心理治療的求診者身上學習事物。
他們兩人都在人們的身上測試其理論。他們了解什麽才能幫助人們。然 後，再借著有效的寫作及演說來熱忱地傳播有效的文字。兩人皆擅於清晰地對大眾傳達自己的訊息，並且以簡單的語言及易被記憶的軼聞，使百萬以上 的人們相信，這些常識般的技能可使他們達成更多重要的事情。
如同卡耐基般，皮爾也否認是以教授積極思考來做為贏得聲望、財富或 權力的工具。至於是否以現實主義為標的，則全視個人而定。
皮爾相信遵循少數的原則，可使生活充滿愉悅及滿足。其原則如：相信 你自己、停止發怒及焦慮、期望最佳的狀況並得到它、放鬆自己以獲得力量等等。一如卡耐基，皮爾的寫作是自累積每日眾多的例證所取得的力量。而 在談到人們使用皮爾的技巧時，牧師描述著使用積極思考可能帶來的顯著益 處。
皮爾及卡耐基散布的積極思考理念，仍然強烈地存在於美國文化之中。 他的布道、演說以及他所創辦的《領導郵報》已有 300 萬以上的訂戶。
舒勒，卡耐基及皮爾的正統繼承人
作家羅伯。舒勒是今日卡耐基及皮爾的正統繼承人。雖然他變更了使用 文字為機率思考，但所傳達的訊息卻仍然相同——積極的思考。積極思考的原理在他的暢銷書《堅毅者沒有永遠的困境》以及他受歡迎的電視節目《力 量的時光》中表露無遺。一如卡耐基，他將告誡濃縮於格言之中，例如——“你不去做、就不會贏”：“我所見到的自我？？是未來的我”以及“當你 耗盡所有的可能性，請記得你還沒有用過的”等等。
最近的課程如伊斯特及西爾瓦心理控製課程，皆具積極思考的原理，並 混合著治療及神秘色彩，而為他們開創出一個重要的企業。例如西洛巴心理 控製宣稱擁有400 萬以上的開業者，在主要的公司中從事展示。西爾瓦，和 他之前的卡耐基一樣，皆使用馬爾克斯。歐瑞利斯的方法，試著使人們相信生活是由人們思想所造成的，但他闡述得較卡耐基更為深入。他和卡耐基一 樣，宣稱——“表現得熱忱，你會變得熱忱”；他也建議以微笑、輕拍胸脯來取得最佳成果。另外，西爾瓦還增加了一個神秘的元素，亦即——使用心 理控製於人際關係之中——我做了一個深呼吸。當我呼氣時，我似乎看見亮光繞著我擴散五六尺遠。 我擬想在那範圍內的每個人都會更積極、更能接受我和他們一起工作。這樣的事每次都會發生。