狐仙跪泣曰：小小一釵區區百銀，當初助君，實在並沒有圖報答的想法。今竟來請求你棄官拋位，而且冒殺頭之罪救我們的命，真是說不出口哇。但一想到家族中老小百餘口的生死，也隻能厚著臉麵來相求了。你拒絕，我也是完全理解的。而我求你，隻不過是盡一種對家族的義務而已。何況，也想再見你一麵，你千萬不必為難。死前能再見到你，也是你我的一種緣分啊！
那巡撫聽罷，當即脫下官袍，掛了官印，與她們一起逃走了……
使人不禁地就想起金人元好問《邁陂塘》中的詞句：“問世間，情是何物，直教生死相許。”
“直教”二字，後人們一向白話為“竟使”。然而我總固執地認為，古文中某些詞句的語意之深之濃之貼切恰當，實非白話所能道清道透道詳道盡。某些古文之語意語感，有時真比“外譯中”尤難三分。“直教生死相許”中的“直教”二字，又豈是“竟使”二字可以了得的呢？好一個“直教生死相許”，此處“直教”得沉甸甸不可替代啊！
現代人的愛情或曰情愛中，早已缺了這分量，故早已端的是“愛情不能承受之輕”了，或反過來說“愛情不能承受之重”。其愛其情摻入了太多太多的即兌功利，當然也沉甸甸起來了。“情難禁，愛郎不用金”——連這一種起碼的人性的灑脫，現代人都做不太到了。釣金龜婿誘搖錢女的世相，其經驗其技巧其智謀其邏輯，“直教”小說家戲劇家自嘆虛構的本事弗如，創作高於生活的追求，“難於上青天”也。
進而想到，若將以上一篇《聊齋》故事放在現實的背景中，情節會怎麽發展呢？收受了金釵的男子，哪裏會留作紀念不忍賣而竟誤了高考呢？那不是太傻帽兒了麽？賣了而不去赴考，直接投作經商的本錢註冊個小公司自任小老闆也是說不定的。就算也去赴考了，畢業後分到了國家機關，後來當上了處長局長，難道會為了報答當初的情與恩而自斷前程麽？
如此要求現代人，不是簡直有點兒太過分了麽？
依順了現代的現實性，愛情或曰情愛的“緣”的美和“義”的美，也就隻有在古典中安慰現代人葉公好龍的憧憬了。
故自人類進入20世紀以來，從全世界的範圍看，除了為愛而棄王冠的溫莎公爵一例，無論戲劇中影視文學中，關於愛情的真正感人至深的作品鳳毛麟角。
《查泰萊夫人的情人》算一部。但是性的描寫遠遠多於情的表現，也就真得失美了。《廊橋遺夢》也算一部。美國電影《人鬼情未了》是當年上座率最高的影片之一。這後兩個故事，其實在中國的古典愛情故事中都可以找到痕跡。我們當然不能認為它們是“移植”，卻足以得出這樣的結論——現代戲劇影視文學中關於愛與情的美質，倘還具有，那麽與其說來自於現實，毋寧說是來自於對古典作品的營養的吸收。
這就是為什麽《簡·愛》《紅字》《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》以及《牛郎織女》那樣的純樸的民間愛情故事等仍能成為文學的遺產的原因。
電影《鋼琴課》和《英國病人》屬於另一種愛情故事。那種現代得病態的愛情故事，在類乎心理醫生對現代人的心靈所能達到的深處，呈現出一種令現代人自己憐憫自己的失落與失貞，無奈與無助。它們簡直也可以說並非什麽愛情故事，而是現當代人在與愛字相關的諸方麵的人性病症的典型研究報告。
在當代影視戲劇小說中，愛可以自成喜劇自成鬧劇自成諷刺劇自成肥皂劇連續劇，愛可以伴隨著商業情節政治情節冒險情節一波三折峰迴路轉……
但，的的確確，愛就是不感人了，不動人了，不美了。
有時，真想聽人給我講一個感人的、動人的、美的愛情故事呢！不論那是現實中的真人真事，抑或純粹的虛構，都想聽呢……
2.猴子與明星的gg魅力
美國做過一項實驗：在猴子、普通人和明星做的同一則gg中，最受歡迎的是猴子，其次是普通人。
gg是什麽？——一種廣而告之的方式罷了。從國家政令到商業產品，無不需要藉助廣而告之的方式予以傳播。我們這裏談的主要是商業gg，而且是立足於中國來談。談它正反兩個方麵的效應，談它與中國各類明星們的關係。談企業家們，主要是國有企業家們做出一項gg決策時健康的或不那麽健康的心理。
gg同時也有文化的屬性，而且對於公眾喜聞樂見的大文化圈產生或有益或有害的影響。“迎進烏麵秀士，送走白麵書生”——從前的許多理髮鋪門兩旁都掛這一副對子，這大約該算是理髮鋪的較早的gg詞了。四川才子魏明倫為“巴國布衣”飯店所作之“銘”，奇思馳騁，文采飛揚，妙論排接，佳句似錦，誠可謂一篇“美銘”。
也有些gg是做得不好的。我在外地，曾見一家酒店，高懸著一副刻在木上的對子是——“今朝有酒今朝醉”，“管它明日是與非”。我想，那些家有終日酩酊大醉的父親、兒子或丈夫的人們，一定會同意我的看法。不要和李白比。李白醉了詩興勃發，留給後人許多詩中瑰寶。而我們大多數後人，其實醉了隻會吐，隻會耍酒瘋，隻能使我們的兒女、父母和妻子傷心垂淚而又對我們絕望。為了盈利之目的，以不利的gg詞作招徠的方式，文明點兒說是不道德的，用老百姓的話說，可斥之曰“缺德！”
在有電視以前，gg當然是以文字的方式主要靠報刊傳播。
上個世紀的英國小說家毛姆為推銷自己的小說，就曾挖空心思地在報上刊登了一則大幅的《徵婚啟事》。
啟事雲：“本人是年輕而有教養的百萬富翁，由於知音難覓，目前猶孑然一身。特公開徵求終身伴侶，其女須與毛姆小說中女主人公們有相同之點。”
於是倫敦各大書店中毛姆的小說洛陽紙貴。足見文人若為名利二字開動腦筋，智商並不在一心隻想賺錢而不顧忌其他的“威尼斯商人”之下。
電視普及以後，gg業空前繁榮，gg行為也五花八門起來。大約二十年前，美國一家萬能膠廠，請一名雜技演員做了這樣一則gg——將自己鞋底兒上抹了萬能膠，頭朝下倒粘在天花板上，歷時半個鍾頭。而且有公證人從旁公證——操作過程乃是真的。另一家生產萬能膠的廠不甘示弱，招募到了一個要錢不要命的人，將自己用萬能膠粘在一架飛機的翅膀底下，飛機飛上萬米高空不算，還在架於另一架飛機上的攝影鏡頭裏翻了幾串筋鬥……
的確，gg從來和經濟效益緊密連在一起。前者是手段，後者是目的。明星和名人的gg時代自然來臨。
中國各類明星們的gg行為始於20世紀80年代初。先是酬金幾萬，後來十幾萬，再後來幾十萬、一百萬，目前最高價是三百萬。據悉，有一家國有企業策劃出資一千萬，同時請兩位明星做一則gg，以顯示“實力”之雄厚，以揚廠名，以創“名牌”。
那巡撫聽罷，當即脫下官袍，掛了官印，與她們一起逃走了……
使人不禁地就想起金人元好問《邁陂塘》中的詞句：“問世間，情是何物，直教生死相許。”
“直教”二字，後人們一向白話為“竟使”。然而我總固執地認為，古文中某些詞句的語意之深之濃之貼切恰當，實非白話所能道清道透道詳道盡。某些古文之語意語感，有時真比“外譯中”尤難三分。“直教生死相許”中的“直教”二字，又豈是“竟使”二字可以了得的呢？好一個“直教生死相許”，此處“直教”得沉甸甸不可替代啊！
現代人的愛情或曰情愛中，早已缺了這分量，故早已端的是“愛情不能承受之輕”了，或反過來說“愛情不能承受之重”。其愛其情摻入了太多太多的即兌功利，當然也沉甸甸起來了。“情難禁，愛郎不用金”——連這一種起碼的人性的灑脫，現代人都做不太到了。釣金龜婿誘搖錢女的世相，其經驗其技巧其智謀其邏輯，“直教”小說家戲劇家自嘆虛構的本事弗如，創作高於生活的追求，“難於上青天”也。
進而想到，若將以上一篇《聊齋》故事放在現實的背景中，情節會怎麽發展呢？收受了金釵的男子，哪裏會留作紀念不忍賣而竟誤了高考呢？那不是太傻帽兒了麽？賣了而不去赴考，直接投作經商的本錢註冊個小公司自任小老闆也是說不定的。就算也去赴考了，畢業後分到了國家機關，後來當上了處長局長，難道會為了報答當初的情與恩而自斷前程麽？
如此要求現代人，不是簡直有點兒太過分了麽？
依順了現代的現實性，愛情或曰情愛的“緣”的美和“義”的美，也就隻有在古典中安慰現代人葉公好龍的憧憬了。
故自人類進入20世紀以來，從全世界的範圍看，除了為愛而棄王冠的溫莎公爵一例，無論戲劇中影視文學中，關於愛情的真正感人至深的作品鳳毛麟角。
《查泰萊夫人的情人》算一部。但是性的描寫遠遠多於情的表現，也就真得失美了。《廊橋遺夢》也算一部。美國電影《人鬼情未了》是當年上座率最高的影片之一。這後兩個故事，其實在中國的古典愛情故事中都可以找到痕跡。我們當然不能認為它們是“移植”，卻足以得出這樣的結論——現代戲劇影視文學中關於愛與情的美質，倘還具有，那麽與其說來自於現實，毋寧說是來自於對古典作品的營養的吸收。
這就是為什麽《簡·愛》《紅字》《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》以及《牛郎織女》那樣的純樸的民間愛情故事等仍能成為文學的遺產的原因。
電影《鋼琴課》和《英國病人》屬於另一種愛情故事。那種現代得病態的愛情故事，在類乎心理醫生對現代人的心靈所能達到的深處，呈現出一種令現代人自己憐憫自己的失落與失貞，無奈與無助。它們簡直也可以說並非什麽愛情故事，而是現當代人在與愛字相關的諸方麵的人性病症的典型研究報告。
在當代影視戲劇小說中，愛可以自成喜劇自成鬧劇自成諷刺劇自成肥皂劇連續劇，愛可以伴隨著商業情節政治情節冒險情節一波三折峰迴路轉……
但，的的確確，愛就是不感人了，不動人了，不美了。
有時，真想聽人給我講一個感人的、動人的、美的愛情故事呢！不論那是現實中的真人真事，抑或純粹的虛構，都想聽呢……
2.猴子與明星的gg魅力
美國做過一項實驗：在猴子、普通人和明星做的同一則gg中，最受歡迎的是猴子，其次是普通人。
gg是什麽？——一種廣而告之的方式罷了。從國家政令到商業產品，無不需要藉助廣而告之的方式予以傳播。我們這裏談的主要是商業gg，而且是立足於中國來談。談它正反兩個方麵的效應，談它與中國各類明星們的關係。談企業家們，主要是國有企業家們做出一項gg決策時健康的或不那麽健康的心理。
gg同時也有文化的屬性，而且對於公眾喜聞樂見的大文化圈產生或有益或有害的影響。“迎進烏麵秀士，送走白麵書生”——從前的許多理髮鋪門兩旁都掛這一副對子，這大約該算是理髮鋪的較早的gg詞了。四川才子魏明倫為“巴國布衣”飯店所作之“銘”，奇思馳騁，文采飛揚，妙論排接，佳句似錦，誠可謂一篇“美銘”。
也有些gg是做得不好的。我在外地，曾見一家酒店，高懸著一副刻在木上的對子是——“今朝有酒今朝醉”，“管它明日是與非”。我想，那些家有終日酩酊大醉的父親、兒子或丈夫的人們，一定會同意我的看法。不要和李白比。李白醉了詩興勃發，留給後人許多詩中瑰寶。而我們大多數後人，其實醉了隻會吐，隻會耍酒瘋，隻能使我們的兒女、父母和妻子傷心垂淚而又對我們絕望。為了盈利之目的，以不利的gg詞作招徠的方式，文明點兒說是不道德的，用老百姓的話說，可斥之曰“缺德！”
在有電視以前，gg當然是以文字的方式主要靠報刊傳播。
上個世紀的英國小說家毛姆為推銷自己的小說，就曾挖空心思地在報上刊登了一則大幅的《徵婚啟事》。
啟事雲：“本人是年輕而有教養的百萬富翁，由於知音難覓，目前猶孑然一身。特公開徵求終身伴侶，其女須與毛姆小說中女主人公們有相同之點。”
於是倫敦各大書店中毛姆的小說洛陽紙貴。足見文人若為名利二字開動腦筋，智商並不在一心隻想賺錢而不顧忌其他的“威尼斯商人”之下。
電視普及以後，gg業空前繁榮，gg行為也五花八門起來。大約二十年前，美國一家萬能膠廠，請一名雜技演員做了這樣一則gg——將自己鞋底兒上抹了萬能膠，頭朝下倒粘在天花板上，歷時半個鍾頭。而且有公證人從旁公證——操作過程乃是真的。另一家生產萬能膠的廠不甘示弱，招募到了一個要錢不要命的人，將自己用萬能膠粘在一架飛機的翅膀底下，飛機飛上萬米高空不算，還在架於另一架飛機上的攝影鏡頭裏翻了幾串筋鬥……
的確，gg從來和經濟效益緊密連在一起。前者是手段，後者是目的。明星和名人的gg時代自然來臨。
中國各類明星們的gg行為始於20世紀80年代初。先是酬金幾萬，後來十幾萬，再後來幾十萬、一百萬，目前最高價是三百萬。據悉，有一家國有企業策劃出資一千萬，同時請兩位明星做一則gg，以顯示“實力”之雄厚，以揚廠名，以創“名牌”。