牛郎織女式的夫妻，在尋常百姓中一對兒一對兒的依然很多很多。他們的生活裏離不開生兒育女，離不開蘿蔔白菜。離不開吵架拌嘴，但也離不開責任感。責任感是他們組成家庭之前的最神聖的相互承諾。誰主內，誰主外，大的開銷究竟誰說了算，小的花費誰有自主權，諸如此類一切某些男士和女士嗤之以鼻的內容，在他們都是必須加以考慮的。但是據我看來，這些俗內容，一點兒也不影響他們一對兒一對兒的夫妻恩愛著。
戀愛結婚——這是尋常百姓的定式。這定式給他們安全感，所以他們世世代代遵循著，其實並不以為是什麽枷鎖。
戀愛而不結婚——這是某些特殊的男人和女人的定式。他們在這種狀態中獲得到的幸福，其實未見得比牛郎織女式的百姓夫妻多一點兒。也許恰恰少得多。
在沒有婚姻為載體的“愛情”中，到頭來，遍體鱗傷的幾乎註定了是女人。她們獲得過的某些歡樂、某些幸福，往往被最終的悲傷抵消得一幹二淨。
在沒有婚禮為載體的“愛情”中，女人扮演的隻能是“情婦”的角色。
而古今中外，這一角色，乃女人最不甘的角色，也是最不符合男女之間自然關係的角色。即或那些專以獵名流傍權貴傍“大款”為能事的女人，一旦覺得鞏固了“情婦”的地位，也還是要產生顛覆“情夫”既有家庭取代對方妻子的野心的。這時的男人用他們“愛至上”那一套哄她們是根本沒用的。所謂哄得了一時，哄不了一輩子。結果男人大抵隻有三個選擇——要麽離婚，承認自己“愛至上”那一套論調的破產，麵對既又“愛”了，就還是免不了結婚“至上”的現實。要麽給她們以多多的錢財，多到她們終於滿足了不打算“造反有理”為止。要麽，被逼得走投無路，狗急跳牆，殺了她們，或反過來被她們所殺。這世界上各個國家各個地方的各所監獄裏，幾乎每天都被關進因此而犯死罪的男人女人。
所以，據我想來，無論在外國還是在中國，“情人節”永遠不會是一個值得被認真對待的日子。這是一個曖昧的灰色的日子，這世界上沒多少人會真正喜歡這個日子。真的處在正常的熱戀關係中的男女，每一個日子都可以是他們的“情人節”。他們在那一天的擁抱和親吻，不見得比在別的日子更溫存更熱烈。而既是“情婦”或“情夫”，又是丈夫或妻子的男女，肯定的，恰恰是很避諱那一天的。即使瞞天過海湊在一起了，各自心裏的感受和感想也會很苦澀。
所以，我最後想說的是——“情人節”，讓這個日子拉倒去吧！一個節不被足夠數量的人承認，其實便不是一個節。
以上，是為答記者問，追記成文。“愛”與“愛情”等等諸詞，本是無須加引號的。加之，格外強調而已……
12.國與國的競賽，乃是女人與女人們的競賽
新世紀以來，中國婦女未經什麽“婦女解放運動”，總體迅然“現代”起來。從農村到城市，從女孩到大嬸，與20世紀80年代之前相比，女性“主體意識”明顯亢揚。這裏所言之“現代”，非指素質文明的高程度，首先是說與時代物質水平並駕齊驅的潮流意識。
某次我在攤床買水果，賣水果的四十幾歲的農婦讓我等會兒，並問“憂愁”二字怎寫？——她在發手機簡訊。斯時我還沒用手機，更不曉得怎樣發一條簡訊。那手機看去很糙，估計是山寨版，據說七八十元便可成交。而從前的農村人，不論男女，從南到北，愁隻說愁，大抵前邊是不加“憂”的。愁乃日常語，“憂愁”可算是文詞了。
還有一次，我走在回家路上，適逢小學放學，見一四五年級男孩跟隨一女孩，央求她將qq告訴他。我不上網，但也知道他說的是網上的聊天工具。
女孩不怎麽情願。
男孩竟說：你告訴我，我就給你一個霸王殺毒軟體！
聽小學生們說qq，說殺毒軟體，令我大訝。
我的一位朋友是與電腦共舞者，但出了一點兒小故障自己也不能排除，於是向他不到20歲的侄女求助。而其侄女實乃農家女，畢業於計算機方麵的技校，在北京某網絡公司打工，幾是一位修電腦的專家，組裝一台電腦不在話下。
時代的職業多樣化改變了中國女性。
從前之中國，論到職業，有上九流下九流之說。“上九流”皆達官貴人，意味著社會地位居高層，也當然是指職業。服官政怎麽不是一種職業呢？而“下九流”，則意味著卑賤性，故“下九流”又是輕蔑語。文人、教書先生，歸於“下九流”，地位排在農、工、商之後，僅在流民也就是“氓”與娼妓們的前邊，所以“文革”中被辱為“臭老九”。
從前之中國，論到職業，有五行八作之說，是對“下九流”的職業細分。而包羅萬象的概括說法，也不過是三十六行、七十二業。
而2000年以後的中國，社會職業如翻江倒海——海底世界千般百種的水族，一下子被大浪掀到了陸地上似的。而水族的種類，遠遠多於陸地生物的種類。時代的幹坤鞭，指山山動，點海海翻，直教新女性隨鞭弄清影，“新樣靚妝，艷溢香濃”，爭舞婆娑。
據說，全幅《清明上河圖》有千餘形形色色的人物。若其上每一人物代表一類從業者，也還是要比2000年以後之中國的洋洋職業大觀少得多。
在如此眾多的職業中，幾乎每一行每一業都有中國當代女性的身影。而且，在許多業界中，女性大展身手，她們競比能力的自信表現，每使男子自愧弗如。
對於中國，巾幗不讓鬚眉的時代，仿佛轟隆一聲當空而落。
普法教育改變了中國女性。
20世紀80年代以後中國所進行的那一場普法教育當然是麵向全體國民的，但法律意識一向比男性更為淡薄，依法維權的訴求一向比男性更為自抑的女性，一旦覺醒，打官司對於她們便不再是“丟人”之事了。她們開始明白，該打官司而不打官司，反而會讓人瞧不起的。她們決定打起官司來所表現的勇往直前，每使成了被告的男人們後悔不迭，也每使別的男人告誡自己——以後當處處小心著點，千萬別栽在她們手裏。
中國男人們開始意識到，中國女人委實的不好惹了，更不可欺辱了。
中國當年的普法教育是成功的法律啟蒙，是三十年來，中國做得較好的大事之一。我認為比成功地舉辦了“奧運”、“世博”於中國的正麵影響深遠多了。
盡管，現在犯法案件一點兒也沒減少，甚至可以說五花八門，判不勝判了。但基本上都非因為不懂法，而皆明明是知法犯法。
不懂法而犯法，是法律的悲哀。
知法犯法，不是法律本身的問題，是社會問題的折射，也是人本身劣性化人的現象。
戀愛結婚——這是尋常百姓的定式。這定式給他們安全感，所以他們世世代代遵循著，其實並不以為是什麽枷鎖。
戀愛而不結婚——這是某些特殊的男人和女人的定式。他們在這種狀態中獲得到的幸福，其實未見得比牛郎織女式的百姓夫妻多一點兒。也許恰恰少得多。
在沒有婚姻為載體的“愛情”中，到頭來，遍體鱗傷的幾乎註定了是女人。她們獲得過的某些歡樂、某些幸福，往往被最終的悲傷抵消得一幹二淨。
在沒有婚禮為載體的“愛情”中，女人扮演的隻能是“情婦”的角色。
而古今中外，這一角色，乃女人最不甘的角色，也是最不符合男女之間自然關係的角色。即或那些專以獵名流傍權貴傍“大款”為能事的女人，一旦覺得鞏固了“情婦”的地位，也還是要產生顛覆“情夫”既有家庭取代對方妻子的野心的。這時的男人用他們“愛至上”那一套哄她們是根本沒用的。所謂哄得了一時，哄不了一輩子。結果男人大抵隻有三個選擇——要麽離婚，承認自己“愛至上”那一套論調的破產，麵對既又“愛”了，就還是免不了結婚“至上”的現實。要麽給她們以多多的錢財，多到她們終於滿足了不打算“造反有理”為止。要麽，被逼得走投無路，狗急跳牆，殺了她們，或反過來被她們所殺。這世界上各個國家各個地方的各所監獄裏，幾乎每天都被關進因此而犯死罪的男人女人。
所以，據我想來，無論在外國還是在中國，“情人節”永遠不會是一個值得被認真對待的日子。這是一個曖昧的灰色的日子，這世界上沒多少人會真正喜歡這個日子。真的處在正常的熱戀關係中的男女，每一個日子都可以是他們的“情人節”。他們在那一天的擁抱和親吻，不見得比在別的日子更溫存更熱烈。而既是“情婦”或“情夫”，又是丈夫或妻子的男女，肯定的，恰恰是很避諱那一天的。即使瞞天過海湊在一起了，各自心裏的感受和感想也會很苦澀。
所以，我最後想說的是——“情人節”，讓這個日子拉倒去吧！一個節不被足夠數量的人承認，其實便不是一個節。
以上，是為答記者問，追記成文。“愛”與“愛情”等等諸詞，本是無須加引號的。加之，格外強調而已……
12.國與國的競賽，乃是女人與女人們的競賽
新世紀以來，中國婦女未經什麽“婦女解放運動”，總體迅然“現代”起來。從農村到城市，從女孩到大嬸，與20世紀80年代之前相比，女性“主體意識”明顯亢揚。這裏所言之“現代”，非指素質文明的高程度，首先是說與時代物質水平並駕齊驅的潮流意識。
某次我在攤床買水果，賣水果的四十幾歲的農婦讓我等會兒，並問“憂愁”二字怎寫？——她在發手機簡訊。斯時我還沒用手機，更不曉得怎樣發一條簡訊。那手機看去很糙，估計是山寨版，據說七八十元便可成交。而從前的農村人，不論男女，從南到北，愁隻說愁，大抵前邊是不加“憂”的。愁乃日常語，“憂愁”可算是文詞了。
還有一次，我走在回家路上，適逢小學放學，見一四五年級男孩跟隨一女孩，央求她將qq告訴他。我不上網，但也知道他說的是網上的聊天工具。
女孩不怎麽情願。
男孩竟說：你告訴我，我就給你一個霸王殺毒軟體！
聽小學生們說qq，說殺毒軟體，令我大訝。
我的一位朋友是與電腦共舞者，但出了一點兒小故障自己也不能排除，於是向他不到20歲的侄女求助。而其侄女實乃農家女，畢業於計算機方麵的技校，在北京某網絡公司打工，幾是一位修電腦的專家，組裝一台電腦不在話下。
時代的職業多樣化改變了中國女性。
從前之中國，論到職業，有上九流下九流之說。“上九流”皆達官貴人，意味著社會地位居高層，也當然是指職業。服官政怎麽不是一種職業呢？而“下九流”，則意味著卑賤性，故“下九流”又是輕蔑語。文人、教書先生，歸於“下九流”，地位排在農、工、商之後，僅在流民也就是“氓”與娼妓們的前邊，所以“文革”中被辱為“臭老九”。
從前之中國，論到職業，有五行八作之說，是對“下九流”的職業細分。而包羅萬象的概括說法，也不過是三十六行、七十二業。
而2000年以後的中國，社會職業如翻江倒海——海底世界千般百種的水族，一下子被大浪掀到了陸地上似的。而水族的種類，遠遠多於陸地生物的種類。時代的幹坤鞭，指山山動，點海海翻，直教新女性隨鞭弄清影，“新樣靚妝，艷溢香濃”，爭舞婆娑。
據說，全幅《清明上河圖》有千餘形形色色的人物。若其上每一人物代表一類從業者，也還是要比2000年以後之中國的洋洋職業大觀少得多。
在如此眾多的職業中，幾乎每一行每一業都有中國當代女性的身影。而且，在許多業界中，女性大展身手，她們競比能力的自信表現，每使男子自愧弗如。
對於中國，巾幗不讓鬚眉的時代，仿佛轟隆一聲當空而落。
普法教育改變了中國女性。
20世紀80年代以後中國所進行的那一場普法教育當然是麵向全體國民的，但法律意識一向比男性更為淡薄，依法維權的訴求一向比男性更為自抑的女性，一旦覺醒，打官司對於她們便不再是“丟人”之事了。她們開始明白，該打官司而不打官司，反而會讓人瞧不起的。她們決定打起官司來所表現的勇往直前，每使成了被告的男人們後悔不迭，也每使別的男人告誡自己——以後當處處小心著點，千萬別栽在她們手裏。
中國男人們開始意識到，中國女人委實的不好惹了，更不可欺辱了。
中國當年的普法教育是成功的法律啟蒙，是三十年來，中國做得較好的大事之一。我認為比成功地舉辦了“奧運”、“世博”於中國的正麵影響深遠多了。
盡管，現在犯法案件一點兒也沒減少，甚至可以說五花八門，判不勝判了。但基本上都非因為不懂法，而皆明明是知法犯法。
不懂法而犯法，是法律的悲哀。
知法犯法，不是法律本身的問題，是社會問題的折射，也是人本身劣性化人的現象。