甫溺，有犬躍而從焉，俱順流傍岸。犬起抓擊廟門，僧問為誰，不應；及啟關，見犬走入，渾身淋漓，銜僧衣不放，若有所引。隨至河邊，見裹屍，俱欲散去，犬復作遮攔狀。僧喻其意，抬屍至廟。撫之，酒氣熏騰，猶有鼻息。解其縛，驗席上有齒痕，始知是犬齧斷，乃與茶湯而臥。
明晨，客醒曰：“盜走水路，我輩從陸告官，當先盜至。”蓋度其必執券而往某行也。僧諾，與俱。盜果未至，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盜果持券至，主人偽為趨奉，遣客鳴官，遂皆擒獲。客偕犬同歸，終老於家，不復再出，著《義犬記》。
浮海
王謙光者，溫州府諸生也。家貧，不能自活，客於通洋經紀之家。習見從洋者利不貲，謙光亦累資數十金同往。
初至日本，獲利數十倍。繼又往，人眾貨多，颶風驟作，飄忽不知所之。見有山處，趨往泊之，觸礁石沉舟，溺死過半，緣岸而登者三十餘人。山無生產，人跡絕至，雖不葬魚腹中，難免為山中餓鬼，眾皆長慟。晝行夜伏，抬草木之實，聊以充飢。及風雨晦冥，山妖木魅，千奇萬怪來侮狎人，死者又十之七八。
一日，走入空穀中，有石窟如室，可蔽風雨。傍有草，甚香，掘其根食之，饑渴頓已，神氣清爽。識者曰：“此人參也。”如是者三月餘，諸人皆食此草，相視，各見顏色光彩如孩童時。
常登山望海。忽有小艇數十，見人在山，泊舟來問，知是中國人，逐載以往，皆朝鮮徼外之巡攔也。聞之國王，蒙召見，問及履歷，謙光雲係生員，王笑曰：“道不行，乘桴浮於海耶！”因以“浮海”為題，命謙光賦之。謙光援筆而就，曰：“久困經生業，乘差學使星。不因風浪險，那得到王庭。”王善之，館待如禮，嚐得召見，屢啟王欲歸之意。又三年，始具舟盜，送謙光並及諸人回家，王賜甚厚。謙光在彼國見諸臣僚，賦詩高會，無不招至，臨行贐餞頗多。
及至家，計五年餘矣。先是，謙光在朝鮮時，一夕夢至其家，見僧數甚眾，設資冥道場，其妻哭甚哀，有子衰絰以臨，謙光亦哭而寤。因思，數年不歸，家人疑死設薦固也，但我無子，巍然衰絰者為何，誠夢境之不可解也，但為酸鼻而已。又年餘抵家，幾筵儼然，衰絰旁設，夫婦相持悲喜。詢其妻，作佛事招魂，正夢回之夕。又問：“衰絰為何人之服？”雲：“房侄入繼之服也。”因言夢回時，亦曾見之，更為慘然。
刑天國
謙光又雲：曾飄至一島，男女千人，皆肥短無頭，以兩乳作眼，閃閃欲動；以臍作口，取食物至前，吸而啖之；聲揪揪不可辨。見謙光有頭，群相驚詫，男女逼而視之，臍中各伸一舌，長三寸許，爭舐謙光。謙光奔至山頂，與其眾拋石子擊之，其人始散。識者曰：“此《山海經》所載刑天氏也，為禹所誅，其屍不壞，能持幹戚而舞。”
餘按顏師古《等慈寺碑》作“形天氏”，則今所稱刑天者，恐是傳寫之訛。又：徐應秋《談薈》載：無頭人織草履，蓋戰亡之卒，歸而如生，妻子以飲食納其喉管中。如欲食則書一“飢”字；不食則書一“飽”字。如此二十年才死。又將軍賈雍被斬，持頭而歸，立營帳外問：“有頭佳乎？無頭佳乎？”帳中人應曰：“有頭佳。”雍曰：“不然，無頭亦佳。”此亦刑天之類歟？
萬年鬆
廣東香山縣鳳凰山有萬年鬆數株，西洋人架梯取之，其鬆忽上忽下，隨梯轉移。洋人怒，用鳥槍擊之，連發數十槍，卒不能得。鬆至今青蔥如故。
虹橋板
福建武夷山大藏峰山洞中凹處有大木千百條，橫斜架立，千萬年不朽不落，色如陳楠。朱文公雲：是堯時居民所棲避洪水處，後水退而木存。然木狀非受過釜斤者，山洞羅列群水，如民間開木行者然。山下灘水湍急，舟不能泊。餘至武夷親見之。後到杭州，又見孫景高家藏虹橋板一片，木微香，肌紋細潤，梁山舟侍講鐫詩其上。
天上過船
幹隆五十年五月十四日，風雷大作，儀征縣江邊一客船被風吹至空中，落在洪澤湖沙灘上。舟中米客六人及器物盤碗俱絲毫無損。但據揚州人雲，是日親見有一船從雲中過去，初意猶以為大鳥也。
卷二
鬼狀
河南祥符縣最繁劇，凡各州縣申解院司案件，有覆審者，多委辦焉。自理詞訟，雖常接受，而示審無期，反致沉擱。
令尹鮑公，勤於堂事。一夕，收呈狀若幹，未及細閱，即交幕友批發。次日，幕友問公曰：“某處命案，可往驗否？”公曰：“未見呈稟，安得有此？”索狀觀之，則是謀殺親夫狀也。內載姦夫姓名，自稱瞽某，被殺某處，屈指計之，隔十六年矣。公愕然曰：“案懸十六年，事頗怪。”因將各呈俱為批發，獨壓其呈不發。
逢收呈日，又親點名過堂，並無瞽者。及晚查閱，則前瞽者呈又在內矣。公問書役：“役輩可識劉順否？”或答曰：“有，其人現充臬司廚役。”公赴司請拘兇犯，臬司交公帶訊，供認不諱。
先是，劉順本屬無賴，在城外河口以馱人渡河為生。值瞽者夫妻同行，見其妻有姿，遂萌惡念，於負渡時即戲挑之曰：“娘子嫁一瞽者，殊非終身了局，倘不予嫌，願同白首。”其妻心動，共紿瞽者憩樹間，解裹足布勒死，挖坑埋之，遂成夫婦。偽作逃荒者至外縣雇佃於巨紳家，遂學烹任，頗有所積。乃挈妻入汴城，充臬司廚役。
公廉得真情，即往掘驗，屍未朽，傷痕宛然。於是，劉夫婦皆伏誅。
驅狐四字
周公世僎宰虞城時，有耿家莊劉化民家患狐，百法驅禳無效，因訴於公，牒移城隍。公從其請，狐在空中喝曰：“汝求城隍，城隍奈我何？”祟之益甚。公謂神且莫製，殊難為力，其友沈鬆濤曰：“予在息縣，有巨紳某之子甫畢姻，迫於父嚴，恐戀新婚，促令從師遠讀，且督責曰：『無故不得擅歸。』其子綢繆燕爾，未免妄想。一日獨坐書齋，見隔牆有美人露半身，秋波流注，挑之，微笑而下。方欲移幾梯接，又見牆上立金甲神，手執紅旗二桿，一書“右戶”，一書“右夜”，向女招展，女杳然遂滅。今試寫四字在紙上，試之何如？”因裁黃紙二方，研硃砂書之，令劉持歸貼戶牖間。是夜狐來，果卻步而言曰：“戶夜神在此，今且讓汝，三年後當再來。”從此寂然。周旋即升去，不知其後若何。
其時內幕蔣生知此情節，聞紹興桂林庵有三尼亦被妖纏，蔣乃教以用硃砂如法書“右戶”、“右夜”四字，貼其樓。窗無風自啟，樓上狐扒竄一夜，聲如鐵甲，至曙始息，狐盡逃去。
餘按四字平平，不解出於何典，乃能降狐如是，故誌之。
女鬼守財待婿
安陽縣楊某，開客店，有女適湯陰縣鄧某，負販家貧。楊妻杜氏常以錢物周給之。楊蓄白金數十兩，扃櫝中，婦思竊少許與婿作資斧，而未得間。
明晨，客醒曰：“盜走水路，我輩從陸告官，當先盜至。”蓋度其必執券而往某行也。僧諾，與俱。盜果未至，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盜果持券至，主人偽為趨奉，遣客鳴官，遂皆擒獲。客偕犬同歸，終老於家，不復再出，著《義犬記》。
浮海
王謙光者，溫州府諸生也。家貧，不能自活，客於通洋經紀之家。習見從洋者利不貲，謙光亦累資數十金同往。
初至日本，獲利數十倍。繼又往，人眾貨多，颶風驟作，飄忽不知所之。見有山處，趨往泊之，觸礁石沉舟，溺死過半，緣岸而登者三十餘人。山無生產，人跡絕至，雖不葬魚腹中，難免為山中餓鬼，眾皆長慟。晝行夜伏，抬草木之實，聊以充飢。及風雨晦冥，山妖木魅，千奇萬怪來侮狎人，死者又十之七八。
一日，走入空穀中，有石窟如室，可蔽風雨。傍有草，甚香，掘其根食之，饑渴頓已，神氣清爽。識者曰：“此人參也。”如是者三月餘，諸人皆食此草，相視，各見顏色光彩如孩童時。
常登山望海。忽有小艇數十，見人在山，泊舟來問，知是中國人，逐載以往，皆朝鮮徼外之巡攔也。聞之國王，蒙召見，問及履歷，謙光雲係生員，王笑曰：“道不行，乘桴浮於海耶！”因以“浮海”為題，命謙光賦之。謙光援筆而就，曰：“久困經生業，乘差學使星。不因風浪險，那得到王庭。”王善之，館待如禮，嚐得召見，屢啟王欲歸之意。又三年，始具舟盜，送謙光並及諸人回家，王賜甚厚。謙光在彼國見諸臣僚，賦詩高會，無不招至，臨行贐餞頗多。
及至家，計五年餘矣。先是，謙光在朝鮮時，一夕夢至其家，見僧數甚眾，設資冥道場，其妻哭甚哀，有子衰絰以臨，謙光亦哭而寤。因思，數年不歸，家人疑死設薦固也，但我無子，巍然衰絰者為何，誠夢境之不可解也，但為酸鼻而已。又年餘抵家，幾筵儼然，衰絰旁設，夫婦相持悲喜。詢其妻，作佛事招魂，正夢回之夕。又問：“衰絰為何人之服？”雲：“房侄入繼之服也。”因言夢回時，亦曾見之，更為慘然。
刑天國
謙光又雲：曾飄至一島，男女千人，皆肥短無頭，以兩乳作眼，閃閃欲動；以臍作口，取食物至前，吸而啖之；聲揪揪不可辨。見謙光有頭，群相驚詫，男女逼而視之，臍中各伸一舌，長三寸許，爭舐謙光。謙光奔至山頂，與其眾拋石子擊之，其人始散。識者曰：“此《山海經》所載刑天氏也，為禹所誅，其屍不壞，能持幹戚而舞。”
餘按顏師古《等慈寺碑》作“形天氏”，則今所稱刑天者，恐是傳寫之訛。又：徐應秋《談薈》載：無頭人織草履，蓋戰亡之卒，歸而如生，妻子以飲食納其喉管中。如欲食則書一“飢”字；不食則書一“飽”字。如此二十年才死。又將軍賈雍被斬，持頭而歸，立營帳外問：“有頭佳乎？無頭佳乎？”帳中人應曰：“有頭佳。”雍曰：“不然，無頭亦佳。”此亦刑天之類歟？
萬年鬆
廣東香山縣鳳凰山有萬年鬆數株，西洋人架梯取之，其鬆忽上忽下，隨梯轉移。洋人怒，用鳥槍擊之，連發數十槍，卒不能得。鬆至今青蔥如故。
虹橋板
福建武夷山大藏峰山洞中凹處有大木千百條，橫斜架立，千萬年不朽不落，色如陳楠。朱文公雲：是堯時居民所棲避洪水處，後水退而木存。然木狀非受過釜斤者，山洞羅列群水，如民間開木行者然。山下灘水湍急，舟不能泊。餘至武夷親見之。後到杭州，又見孫景高家藏虹橋板一片，木微香，肌紋細潤，梁山舟侍講鐫詩其上。
天上過船
幹隆五十年五月十四日，風雷大作，儀征縣江邊一客船被風吹至空中，落在洪澤湖沙灘上。舟中米客六人及器物盤碗俱絲毫無損。但據揚州人雲，是日親見有一船從雲中過去，初意猶以為大鳥也。
卷二
鬼狀
河南祥符縣最繁劇，凡各州縣申解院司案件，有覆審者，多委辦焉。自理詞訟，雖常接受，而示審無期，反致沉擱。
令尹鮑公，勤於堂事。一夕，收呈狀若幹，未及細閱，即交幕友批發。次日，幕友問公曰：“某處命案，可往驗否？”公曰：“未見呈稟，安得有此？”索狀觀之，則是謀殺親夫狀也。內載姦夫姓名，自稱瞽某，被殺某處，屈指計之，隔十六年矣。公愕然曰：“案懸十六年，事頗怪。”因將各呈俱為批發，獨壓其呈不發。
逢收呈日，又親點名過堂，並無瞽者。及晚查閱，則前瞽者呈又在內矣。公問書役：“役輩可識劉順否？”或答曰：“有，其人現充臬司廚役。”公赴司請拘兇犯，臬司交公帶訊，供認不諱。
先是，劉順本屬無賴，在城外河口以馱人渡河為生。值瞽者夫妻同行，見其妻有姿，遂萌惡念，於負渡時即戲挑之曰：“娘子嫁一瞽者，殊非終身了局，倘不予嫌，願同白首。”其妻心動，共紿瞽者憩樹間，解裹足布勒死，挖坑埋之，遂成夫婦。偽作逃荒者至外縣雇佃於巨紳家，遂學烹任，頗有所積。乃挈妻入汴城，充臬司廚役。
公廉得真情，即往掘驗，屍未朽，傷痕宛然。於是，劉夫婦皆伏誅。
驅狐四字
周公世僎宰虞城時，有耿家莊劉化民家患狐，百法驅禳無效，因訴於公，牒移城隍。公從其請，狐在空中喝曰：“汝求城隍，城隍奈我何？”祟之益甚。公謂神且莫製，殊難為力，其友沈鬆濤曰：“予在息縣，有巨紳某之子甫畢姻，迫於父嚴，恐戀新婚，促令從師遠讀，且督責曰：『無故不得擅歸。』其子綢繆燕爾，未免妄想。一日獨坐書齋，見隔牆有美人露半身，秋波流注，挑之，微笑而下。方欲移幾梯接，又見牆上立金甲神，手執紅旗二桿，一書“右戶”，一書“右夜”，向女招展，女杳然遂滅。今試寫四字在紙上，試之何如？”因裁黃紙二方，研硃砂書之，令劉持歸貼戶牖間。是夜狐來，果卻步而言曰：“戶夜神在此，今且讓汝，三年後當再來。”從此寂然。周旋即升去，不知其後若何。
其時內幕蔣生知此情節，聞紹興桂林庵有三尼亦被妖纏，蔣乃教以用硃砂如法書“右戶”、“右夜”四字，貼其樓。窗無風自啟，樓上狐扒竄一夜，聲如鐵甲，至曙始息，狐盡逃去。
餘按四字平平，不解出於何典，乃能降狐如是，故誌之。
女鬼守財待婿
安陽縣楊某，開客店，有女適湯陰縣鄧某，負販家貧。楊妻杜氏常以錢物周給之。楊蓄白金數十兩，扃櫝中，婦思竊少許與婿作資斧，而未得間。