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曾國藩的正麵與側麵（公務員版） 作者：張宏傑 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不過曾紀澤拒絕了此項建議。他堅持“不受奠分，百事皆從撙節”。曾國藩生平積蓄，在喪事上花去了大半。
曾國藩去世之後，曾家斷絕了最重要的收入來源。曾國藩故後五年，其子曾紀鴻因家人病重，缺錢醫治，托左宗棠向遠在新疆的劉錦棠借錢。左宗棠念及舊情及鄉誼，以三百金贈之，並寫信告訴家中說：“以中興元老之子，而不免飢困，可以見文正之清節足為後世法矣。”
如果想要兒孫發財，對曾國藩來說實在是有太多機會了。他親手創立的兩淮鹽票，起初定價很便宜，而利息非常高。據曾氏後人講：
每張鹽票的票價二百兩，後來賣到二萬兩，每年的利息就有三四千兩；當時的社會，家裏隻要有一張鹽票，就可稱為富家了。而曾文正公特別諭令曾氏一家人不準承領；按曾文正公當時的權勢，自己或家人化些字號、名號，領一二百張鹽票，是極其容易的事情；而且是照章領票，表麵上並不違法。然而借著政權、地位，取巧營私，小人認為是無礙良心，而君子卻是不為的啊！這件事，當時家母知道的很詳細，而外麵人卻是很少有知道的。
對於曾國藩的清儉之節，雖然他自己不事張揚，但身後還是不可避免地被人提及。薛福成擬的《代李伯相擬陳督臣忠勛事實疏》中有這樣一段：
曾國藩平生清廉儉樸，自持如寒素之人。所應得的養廉錢，都用於公務，自己不曾蓋一間房，買一塊地。衣食都很儉省，每頓飯不過四樣菜；兒女婚嫁，費用規定不得超過二百兩銀子，以此作為家訓。但是遇到友軍發不了餉，災民吃不上飯，以及地方上應該興辦的公務，他從不惜以自己節省的俸祿，來補充公款的不足。（其本身清儉，一如寒素。官中廉俸，盡舉以充官中之用，未嚐置屋一廛，增田一區。疏食菲衣，自甘淡泊，每食不得過四簋。男女婚嫁，不得過二百金，垂為家訓。有唐楊綰宋李沆之遺風。而鄰軍困窮，災民饑饉，與夫地方應辦之事，則不惜以祿俸之贏餘，助公用之不給。）
這種敘述，應該說是並沒有誇大。
第八章 曾國藩的風水、相麵、算卦和天命
第一節 從信風水到信天命
一
曾國藩留下的部分文字，似乎可以證明他是一個無神論者。
他說過：“餘生平不信鬼神怪異之說。”
他在家書中談及風水時說：“我平日最不信風水。”
他還曾表示不信八字算命之術：“八字以理推之，當不可信。若果可信，則天下每年隻生得四千三百二十人矣。”
二
但是更多的文字和記載，卻證明他是一個相當“迷信”的人。他一生進行過大量“迷信活動”。幾乎實踐過所有迷信種類：
他精通相麵之術，有過大量相麵實踐。
他會算卦，經常自己占卜吉凶。
他相信託夢。
曾國藩長子曾楨第夭折後，歐陽夫人夢見一個老太太，自稱是曾家九世祖孟學公的夫人屈氏，訴說她的墳墓多年無人打掃。曾國藩夫婦因此認為這是導致幼子夭折的原因。曾國藩於是將屈氏之墓遷出另葬，重修立碑。其碑文至今尚存。
他還相信扶乩。
鹹豐八年四月，曾國藩鄉居期間，家裏請人扶了一次乩，預測曾家家運如何。一位赴任途中的城隍神下降曾家，預言說不久曾家將遭大難。半年後，六弟曾國華果然死於亂軍之中。曾國藩晚年經常向人提起此事，以證明超自然力量的存在。
他禳過災。
鹹豐八年十月十三日，曾國藩在日記中寫道：
因各營患病者太多，且鄉間居民亦病，齋醮三日，禳災祈福。餘亦詣壇拈香。
他信關公。湘軍攻下天京不久，曾國藩一邊忙著為諸將請功，一邊鄭重其事地上了一道摺子，請皇帝給關帝廟賜以匾額。據他折中所說，天京之役的軍功章中有關公老爺的一半。原來，曾國荃率部攻城之際，天氣酷熱，人不能堪，太平軍趁勢對攻城的湘軍“屢擲火桶”，採用火攻。曾國荃乃向關公求雨，而據說關公亦欣然出手，掃去暑熱，幫助湘軍成此大功。
他還信痘神。
同治六年三月，曾國藩幼子紀鴻得了痘症，一時病勢頗為兇險。曾國藩心為之懸懸，“乃打掃屋宇，擇花園中廳淨室敬奉痘神。傍夕沐浴，燈後拈香行禮”。紀鴻病癒後，曾國藩在日記中總結原因，將功勞一分為二，歸之於大夫和痘神的共同努力：此次由至險而得至安，實初意所不到。一則賴痘神佑助，一則劉叟之老練精慎。
他於四月初八日親作祭文送痘神，還給“痘娘娘”紮了狀元坊一座，彩亭三座，紙傘、紙旗十把，燃爆竹十餘萬。過後又“以二千金修痘神廟，保金陵城內男女水無病災”。同年九月初七，痘神廟完工，他不僅親至廟內拈香禮拜，還特地為此廟撰聯一對：“善果征前因，願斯世無災無害；拈香參妙諦，惟神功能發能收。”
至於祈雨敬神之類的清代地方官員公務範圍內的正常舉動，在他的年譜中更是多見。比如同治六年五月，他“連日步出禱雨”。“十九日，公（指曾）詣靈穀寺取水。二十日，大雨。公籌銀四千兩，修復靈穀寺神祠。”
三
至於曾國藩言之鑿鑿的“不信風水”，其中更大有曲折。
居京期間，曾國藩對風水曾經“姑妄信之”。
京官生涯中的曾國藩一方麵精研理學，另一方麵也熱心功名。為求官運亨通，對官場中一些陋風庸習也亦步亦趨。道光二十二年，他的跟班陳昇在口角之後一怒辭職。五天以後，朋友給他介紹了周某做跟班，曾國藩考察收用後，馬上將此人改名為“周升”。直到鹹豐八年，曾國藩日記中提及的五個僕人，還分別叫做“韓升”、“王福”、“何得”、“曾盛”、“曹榮”。可見他圖吉利講忌諱，與絕大多數官僚一般無二。
曾國藩在京官生涯中曾多次搬家，閱讀這一階段日記，我們發現找房子這個事兒耗費了他許多的時間和精力。有幾次搬家是因為官越做越大，越來越講究體麵排場；而風水吉凶方麵的考慮則是另幾次搬家的重要原因。因為據說陽宅風水與官運息息相關。
道光二十年，進京不久的曾國藩想租一套大一些的房子，因此“至琉璃街看房子”。看好了一處院子後，卻聽人說這個屋子裏死過人：“此屋曾經住狄老輩之夫人王恭人，在此屋殉節。”雖然殉節乃是儒學倫理中的光榮之事，曾國藩卻因此打消了租這套房子的念頭。他在日記中說，“京城住房者多求吉利，恭人殉節……當時究非門庭之幸。”
道光二十一年七月，朋友王繼賢（翰城）到曾國藩所住的棉花六條胡同拜訪。王繼賢是曾國藩的湖南老鄉，也是朋友圈中著名的“風水大師”。王氏一進曾宅，就連說此地風水不好，“謂餘現所居棉花胡同房子冬間不可居住”，曾國藩因為“翰城善風水，言之成理，不免為所動搖”，問他怎麽辦。王氏掐算了一會兒，說八九兩月不利搬家，因此必須於當月搬家。曾國藩因此心急火燎，坐臥不安，放下手中事務，數日東奔西走找房子：“找房屋甚急，而訖無當意者，心則行坐不定。”最後，經“邀同翰城走繩匠胡同看風水”，終於選定了一處風水上佳的新住所，才安下心來。
曾國藩去世之後，曾家斷絕了最重要的收入來源。曾國藩故後五年，其子曾紀鴻因家人病重，缺錢醫治，托左宗棠向遠在新疆的劉錦棠借錢。左宗棠念及舊情及鄉誼，以三百金贈之，並寫信告訴家中說：“以中興元老之子，而不免飢困，可以見文正之清節足為後世法矣。”
如果想要兒孫發財，對曾國藩來說實在是有太多機會了。他親手創立的兩淮鹽票，起初定價很便宜，而利息非常高。據曾氏後人講：
每張鹽票的票價二百兩，後來賣到二萬兩，每年的利息就有三四千兩；當時的社會，家裏隻要有一張鹽票，就可稱為富家了。而曾文正公特別諭令曾氏一家人不準承領；按曾文正公當時的權勢，自己或家人化些字號、名號，領一二百張鹽票，是極其容易的事情；而且是照章領票，表麵上並不違法。然而借著政權、地位，取巧營私，小人認為是無礙良心，而君子卻是不為的啊！這件事，當時家母知道的很詳細，而外麵人卻是很少有知道的。
對於曾國藩的清儉之節，雖然他自己不事張揚，但身後還是不可避免地被人提及。薛福成擬的《代李伯相擬陳督臣忠勛事實疏》中有這樣一段：
曾國藩平生清廉儉樸，自持如寒素之人。所應得的養廉錢，都用於公務，自己不曾蓋一間房，買一塊地。衣食都很儉省，每頓飯不過四樣菜；兒女婚嫁，費用規定不得超過二百兩銀子，以此作為家訓。但是遇到友軍發不了餉，災民吃不上飯，以及地方上應該興辦的公務，他從不惜以自己節省的俸祿，來補充公款的不足。（其本身清儉，一如寒素。官中廉俸，盡舉以充官中之用，未嚐置屋一廛，增田一區。疏食菲衣，自甘淡泊，每食不得過四簋。男女婚嫁，不得過二百金，垂為家訓。有唐楊綰宋李沆之遺風。而鄰軍困窮，災民饑饉，與夫地方應辦之事，則不惜以祿俸之贏餘，助公用之不給。）
這種敘述，應該說是並沒有誇大。
第八章 曾國藩的風水、相麵、算卦和天命
第一節 從信風水到信天命
一
曾國藩留下的部分文字，似乎可以證明他是一個無神論者。
他說過：“餘生平不信鬼神怪異之說。”
他在家書中談及風水時說：“我平日最不信風水。”
他還曾表示不信八字算命之術：“八字以理推之，當不可信。若果可信，則天下每年隻生得四千三百二十人矣。”
二
但是更多的文字和記載，卻證明他是一個相當“迷信”的人。他一生進行過大量“迷信活動”。幾乎實踐過所有迷信種類：
他精通相麵之術，有過大量相麵實踐。
他會算卦，經常自己占卜吉凶。
他相信託夢。
曾國藩長子曾楨第夭折後，歐陽夫人夢見一個老太太，自稱是曾家九世祖孟學公的夫人屈氏，訴說她的墳墓多年無人打掃。曾國藩夫婦因此認為這是導致幼子夭折的原因。曾國藩於是將屈氏之墓遷出另葬，重修立碑。其碑文至今尚存。
他還相信扶乩。
鹹豐八年四月，曾國藩鄉居期間，家裏請人扶了一次乩，預測曾家家運如何。一位赴任途中的城隍神下降曾家，預言說不久曾家將遭大難。半年後，六弟曾國華果然死於亂軍之中。曾國藩晚年經常向人提起此事，以證明超自然力量的存在。
他禳過災。
鹹豐八年十月十三日，曾國藩在日記中寫道：
因各營患病者太多，且鄉間居民亦病，齋醮三日，禳災祈福。餘亦詣壇拈香。
他信關公。湘軍攻下天京不久，曾國藩一邊忙著為諸將請功，一邊鄭重其事地上了一道摺子，請皇帝給關帝廟賜以匾額。據他折中所說，天京之役的軍功章中有關公老爺的一半。原來，曾國荃率部攻城之際，天氣酷熱，人不能堪，太平軍趁勢對攻城的湘軍“屢擲火桶”，採用火攻。曾國荃乃向關公求雨，而據說關公亦欣然出手，掃去暑熱，幫助湘軍成此大功。
他還信痘神。
同治六年三月，曾國藩幼子紀鴻得了痘症，一時病勢頗為兇險。曾國藩心為之懸懸，“乃打掃屋宇，擇花園中廳淨室敬奉痘神。傍夕沐浴，燈後拈香行禮”。紀鴻病癒後，曾國藩在日記中總結原因，將功勞一分為二，歸之於大夫和痘神的共同努力：此次由至險而得至安，實初意所不到。一則賴痘神佑助，一則劉叟之老練精慎。
他於四月初八日親作祭文送痘神，還給“痘娘娘”紮了狀元坊一座，彩亭三座，紙傘、紙旗十把，燃爆竹十餘萬。過後又“以二千金修痘神廟，保金陵城內男女水無病災”。同年九月初七，痘神廟完工，他不僅親至廟內拈香禮拜，還特地為此廟撰聯一對：“善果征前因，願斯世無災無害；拈香參妙諦，惟神功能發能收。”
至於祈雨敬神之類的清代地方官員公務範圍內的正常舉動，在他的年譜中更是多見。比如同治六年五月，他“連日步出禱雨”。“十九日，公（指曾）詣靈穀寺取水。二十日，大雨。公籌銀四千兩，修復靈穀寺神祠。”
三
至於曾國藩言之鑿鑿的“不信風水”，其中更大有曲折。
居京期間，曾國藩對風水曾經“姑妄信之”。
京官生涯中的曾國藩一方麵精研理學，另一方麵也熱心功名。為求官運亨通，對官場中一些陋風庸習也亦步亦趨。道光二十二年，他的跟班陳昇在口角之後一怒辭職。五天以後，朋友給他介紹了周某做跟班，曾國藩考察收用後，馬上將此人改名為“周升”。直到鹹豐八年，曾國藩日記中提及的五個僕人，還分別叫做“韓升”、“王福”、“何得”、“曾盛”、“曹榮”。可見他圖吉利講忌諱，與絕大多數官僚一般無二。
曾國藩在京官生涯中曾多次搬家，閱讀這一階段日記，我們發現找房子這個事兒耗費了他許多的時間和精力。有幾次搬家是因為官越做越大，越來越講究體麵排場；而風水吉凶方麵的考慮則是另幾次搬家的重要原因。因為據說陽宅風水與官運息息相關。
道光二十年，進京不久的曾國藩想租一套大一些的房子，因此“至琉璃街看房子”。看好了一處院子後，卻聽人說這個屋子裏死過人：“此屋曾經住狄老輩之夫人王恭人，在此屋殉節。”雖然殉節乃是儒學倫理中的光榮之事，曾國藩卻因此打消了租這套房子的念頭。他在日記中說，“京城住房者多求吉利，恭人殉節……當時究非門庭之幸。”
道光二十一年七月，朋友王繼賢（翰城）到曾國藩所住的棉花六條胡同拜訪。王繼賢是曾國藩的湖南老鄉，也是朋友圈中著名的“風水大師”。王氏一進曾宅，就連說此地風水不好，“謂餘現所居棉花胡同房子冬間不可居住”，曾國藩因為“翰城善風水，言之成理，不免為所動搖”，問他怎麽辦。王氏掐算了一會兒，說八九兩月不利搬家，因此必須於當月搬家。曾國藩因此心急火燎，坐臥不安，放下手中事務，數日東奔西走找房子：“找房屋甚急，而訖無當意者，心則行坐不定。”最後，經“邀同翰城走繩匠胡同看風水”，終於選定了一處風水上佳的新住所，才安下心來。