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風中的紙屑（短篇集） 作者：周國平 投票推薦 加入書簽 留言反饋
由於嫉妒的這一距離法則，成功者往往容易遭到他的同事、熟人乃至朋友的貶損，而在這個圈子之外卻獲得了承認，所謂“牆內開花牆外香”遂成普遍現象。
3
對不如己者的成功，我們不服氣，認為他受之有愧。對勝於己者的成功，我們也不服氣，必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之並非完全無愧。這樣的弱點總能找到的，因為我們怎會承認別人在一切方麵都勝於己呢?我們實在大看重成功了，以至於很難欣然接受別人成功的事實。
如果我們真正看重事情的實質而非成功的表象，那麽，正好應該相反：對於不如己者的成功，我們不必嫉妒，因為他徒有虛名;對於勝於己者的成功，我們不該嫉妒，因為他確有實力。如果他虛實參半呢?那就讓他徒有其虛和確有其實好了，我們對前者不必嫉妒，對後者不該嫉妒，反正是無須嫉妒。
4
嫉妒基於競爭。領域相異，不成競爭，不易有嫉妒。所以，文人不嫉妒名角走紅，演員不嫉妒巨商暴富。當然，如果這文人骨子裏是演員，這演員骨子裏是商人，他們又會嫉妒名角巨商，渴望走紅暴富，因為都在名利場上，有了共同領域。
在同一領域內，人對於遠不及己者和遠勝於己者也不易有嫉妒，因為水平懸殊，亦不成競爭。嫉妒最易發生在水平相當的人之間，他們之間最易較勁。當然，上智和下愚究屬少數，多數人擠在中遊，所以嫉妒仍是普遍的。
5
偉大的成功者不易嫉妒，因為他遠遠超出一般人，找不到足以同他競爭、值得他嫉妒的對手。
悟者比偉大的成功者更不易嫉妒，因為他懂得人生的限度，這時候他幾乎像一位神一樣俯視人類，而在神的眼裏，人類有什麽成功偉大得足以使他嫉妒呢?一個看破了一切成功之限度的人是不會誇耀自己的成功，也不會嫉妒他人的成功的。
6
對於一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。オオオオオオオオオオオオ
7
對於別人的成功，我們在兩種情形下願意寬容。一是當這種成功是我們既有能力也有機會獲得的，而我們卻並不想去獲得，這時我們仿佛站在這種成功之上，有了一種優越感。另一是當這種成功是我們既沒有能力也沒有機會獲得的，我們因此也就不會想去獲得，這時我們仿佛站得離這種成功太遠，有了一種淡漠感。
倘若別人的成功是我們有能力卻沒有機會獲得的，或者有機會卻沒有能力獲得的，我們當警惕，因為嫉妒這個惡魔要乘虛而入了。
8
嫉妒的發生基於一種我們認為不公平的對比。對於我們既有能力也有機會獲得的成功，我們不會嫉妒，因為它唾手可得。對於我們既無能力也無機會獲得的成功，我們也不易嫉妒，因為它高不可攀。當一種成功是我們有能力而無機會獲得的，或有機會而無能力獲得的，我們就最容易感到嫉妒。
9
當我們缺少一樣必需的東西時，我們痛苦了。當我們渴求一樣並非必需的東西而不可得時，我們十倍地痛苦了。當我們不可得而別人卻得到了時，我們百倍地痛苦了。
就所給予我們的折磨而言，嫉妒心最甚，占有欲次之，匱乏反倒是最小的。
10
嫉妒是對別人的快樂(幸福、富有、成功等等)所感覺到的一種強烈而陰鬱的不快。
在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了。一方麵，它極其普遍，幾乎是人所共有的一種本能。另一方麵，它又似乎極不光彩，人人都要把它當作一樁不可告人的罪行隱藏起來。結果，它便轉入潛意識之中，猶如一團暗火灼燙著嫉妒者的心，這種酷烈的折磨真可以使他發瘋、犯罪乃至殺人。
11
成功有兩個要素，一是能力和品質，二是環境和機遇;因此，對成功者的嫉妒也相應有兩種情況，一是平庸之輩的嫉賢妒能，另一是懷才不遇者的嫉世憤俗。
12
當嫉妒不可遏止時，會爆發為仇恨。當嫉妒可以遏止時，會化身為輕蔑。
在仇恨時，嫉妒肆無忌憚地瞪視它的目標。在輕蔑時，嫉妒轉過臉去不看它的目標。
13
強者和弱者都可能不寬容，但原因不同。強者出於專橫，他容不得挑戰。弱者出於嫉妒，他經不起挑戰。
真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。
14
嫉妒是蔑視個人的道德的心理根源之一。每一個人按其本性都是不願意遭到抹殺的，但是，嫉妒使人寧肯自己被抹殺也不讓更優秀者得到發揚。在一概抹殺之中，他感到一種相對的滿足：與損失更大的人相比，他幾乎可以算是獲利了。
15
既然嫉妒人皆難免，也許就不宜把它看做病或者惡，而應該看做中性的東西。隻有當它傷害自己時，它才是病。隻有當它傷害別人時，它才是惡。
16
鑑於嫉妒是一種很不優雅的感情，我們一般都不願意向人袒露自己的嫉妒之情，但這不妨礙我們優雅地討論這個問題。嫉妒有權作為一個人生話題得到討論，是因為它在人類心理中的普遍性，也是因為也許人生智慧能夠最有效地消解它。我們不妨從哲學、心理學、社會學等角度討論嫉妒的特徵、根源、規律以及克服方法。倫理學可能是最不合適的角度，因為我們隻能對一種行為而不能對一種心理做道德判斷。
17
一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣的，尤其不羨慕低能兒的好運氣。
18
我所厭惡的人，如果不肯下地獄，就讓他們上天堂吧，隻要不在我眼前就行。
我的嫉妒也有潔癖。我決不會嫉妒我所厭惡的人，哪怕他們在天堂享福。
吝嗇
1
吝嗇者對於財產的任何支出都會感覺到一種近於生理性質的痛苦，這幾乎是他的一種本能，他再富裕也難以克服這種本能。因此，財產不但不能給他帶來真正的快樂，相反，財產越多，支出的機會也越多，他反而感覺到了更多的痛苦。
2
同樣的財產損失，對不同的人的傷害是不同的。在有一些人，隻要不危及正常的生活，他們就很容易輕忘，不會掛在心上。在那些重財的人，卻會念念不忘，不斷在心裏計算自己的損失，於是一遍遍地重複品嚐財產損失的痛苦，把那痛苦擴大了許多倍。
3
人的吝嗇之心隻有一把小尺子，它麵對大價錢往往無能為力，卻偏喜歡在小價錢上斤斤計較。因此，即使一個從來大方的人，在菜市場上也難免會討價還價。
4
對己節儉、對人吝嗇的人是守財奴，對己揮霍、對人吝嗇的人是利己主義者，對己揮霍、對人慷慨的人是豪俠，對己節儉、對人慷慨的人是聖徒。
5
某人買衣服，因為不同尺寸的衣服價格都一樣，他怕吃虧，總是買最大尺寸的，結果收藏了一大堆過大而不能穿的衣服。
3
對不如己者的成功，我們不服氣，認為他受之有愧。對勝於己者的成功，我們也不服氣，必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之並非完全無愧。這樣的弱點總能找到的，因為我們怎會承認別人在一切方麵都勝於己呢?我們實在大看重成功了，以至於很難欣然接受別人成功的事實。
如果我們真正看重事情的實質而非成功的表象，那麽，正好應該相反：對於不如己者的成功，我們不必嫉妒，因為他徒有虛名;對於勝於己者的成功，我們不該嫉妒，因為他確有實力。如果他虛實參半呢?那就讓他徒有其虛和確有其實好了，我們對前者不必嫉妒，對後者不該嫉妒，反正是無須嫉妒。
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嫉妒基於競爭。領域相異，不成競爭，不易有嫉妒。所以，文人不嫉妒名角走紅，演員不嫉妒巨商暴富。當然，如果這文人骨子裏是演員，這演員骨子裏是商人，他們又會嫉妒名角巨商，渴望走紅暴富，因為都在名利場上，有了共同領域。
在同一領域內，人對於遠不及己者和遠勝於己者也不易有嫉妒，因為水平懸殊，亦不成競爭。嫉妒最易發生在水平相當的人之間，他們之間最易較勁。當然，上智和下愚究屬少數，多數人擠在中遊，所以嫉妒仍是普遍的。
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偉大的成功者不易嫉妒，因為他遠遠超出一般人，找不到足以同他競爭、值得他嫉妒的對手。
悟者比偉大的成功者更不易嫉妒，因為他懂得人生的限度，這時候他幾乎像一位神一樣俯視人類，而在神的眼裏，人類有什麽成功偉大得足以使他嫉妒呢?一個看破了一切成功之限度的人是不會誇耀自己的成功，也不會嫉妒他人的成功的。
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對於一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。オオオオオオオオオオオオ
7
對於別人的成功，我們在兩種情形下願意寬容。一是當這種成功是我們既有能力也有機會獲得的，而我們卻並不想去獲得，這時我們仿佛站在這種成功之上，有了一種優越感。另一是當這種成功是我們既沒有能力也沒有機會獲得的，我們因此也就不會想去獲得，這時我們仿佛站得離這種成功太遠，有了一種淡漠感。
倘若別人的成功是我們有能力卻沒有機會獲得的，或者有機會卻沒有能力獲得的，我們當警惕，因為嫉妒這個惡魔要乘虛而入了。
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嫉妒的發生基於一種我們認為不公平的對比。對於我們既有能力也有機會獲得的成功，我們不會嫉妒，因為它唾手可得。對於我們既無能力也無機會獲得的成功，我們也不易嫉妒，因為它高不可攀。當一種成功是我們有能力而無機會獲得的，或有機會而無能力獲得的，我們就最容易感到嫉妒。
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當我們缺少一樣必需的東西時，我們痛苦了。當我們渴求一樣並非必需的東西而不可得時，我們十倍地痛苦了。當我們不可得而別人卻得到了時，我們百倍地痛苦了。
就所給予我們的折磨而言，嫉妒心最甚，占有欲次之，匱乏反倒是最小的。
10
嫉妒是對別人的快樂(幸福、富有、成功等等)所感覺到的一種強烈而陰鬱的不快。
在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了。一方麵，它極其普遍，幾乎是人所共有的一種本能。另一方麵，它又似乎極不光彩，人人都要把它當作一樁不可告人的罪行隱藏起來。結果，它便轉入潛意識之中，猶如一團暗火灼燙著嫉妒者的心，這種酷烈的折磨真可以使他發瘋、犯罪乃至殺人。
11
成功有兩個要素，一是能力和品質，二是環境和機遇;因此，對成功者的嫉妒也相應有兩種情況，一是平庸之輩的嫉賢妒能，另一是懷才不遇者的嫉世憤俗。
12
當嫉妒不可遏止時，會爆發為仇恨。當嫉妒可以遏止時，會化身為輕蔑。
在仇恨時，嫉妒肆無忌憚地瞪視它的目標。在輕蔑時，嫉妒轉過臉去不看它的目標。
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強者和弱者都可能不寬容，但原因不同。強者出於專橫，他容不得挑戰。弱者出於嫉妒，他經不起挑戰。
真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。
14
嫉妒是蔑視個人的道德的心理根源之一。每一個人按其本性都是不願意遭到抹殺的，但是，嫉妒使人寧肯自己被抹殺也不讓更優秀者得到發揚。在一概抹殺之中，他感到一種相對的滿足：與損失更大的人相比，他幾乎可以算是獲利了。
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既然嫉妒人皆難免，也許就不宜把它看做病或者惡，而應該看做中性的東西。隻有當它傷害自己時，它才是病。隻有當它傷害別人時，它才是惡。
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鑑於嫉妒是一種很不優雅的感情，我們一般都不願意向人袒露自己的嫉妒之情，但這不妨礙我們優雅地討論這個問題。嫉妒有權作為一個人生話題得到討論，是因為它在人類心理中的普遍性，也是因為也許人生智慧能夠最有效地消解它。我們不妨從哲學、心理學、社會學等角度討論嫉妒的特徵、根源、規律以及克服方法。倫理學可能是最不合適的角度，因為我們隻能對一種行為而不能對一種心理做道德判斷。
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一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣的，尤其不羨慕低能兒的好運氣。
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我所厭惡的人，如果不肯下地獄，就讓他們上天堂吧，隻要不在我眼前就行。
我的嫉妒也有潔癖。我決不會嫉妒我所厭惡的人，哪怕他們在天堂享福。
吝嗇
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吝嗇者對於財產的任何支出都會感覺到一種近於生理性質的痛苦，這幾乎是他的一種本能，他再富裕也難以克服這種本能。因此，財產不但不能給他帶來真正的快樂，相反，財產越多，支出的機會也越多，他反而感覺到了更多的痛苦。
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同樣的財產損失，對不同的人的傷害是不同的。在有一些人，隻要不危及正常的生活，他們就很容易輕忘，不會掛在心上。在那些重財的人，卻會念念不忘，不斷在心裏計算自己的損失，於是一遍遍地重複品嚐財產損失的痛苦，把那痛苦擴大了許多倍。
3
人的吝嗇之心隻有一把小尺子，它麵對大價錢往往無能為力，卻偏喜歡在小價錢上斤斤計較。因此，即使一個從來大方的人，在菜市場上也難免會討價還價。
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對己節儉、對人吝嗇的人是守財奴，對己揮霍、對人吝嗇的人是利己主義者，對己揮霍、對人慷慨的人是豪俠，對己節儉、對人慷慨的人是聖徒。
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某人買衣服，因為不同尺寸的衣服價格都一樣，他怕吃虧，總是買最大尺寸的，結果收藏了一大堆過大而不能穿的衣服。