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風中的紙屑（短篇集） 作者：周國平 投票推薦 加入書簽 留言反饋
6
人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。缺乏自我的人不懂得這個道理。你因為遭受某種痛苦而獨自躲了起來，這時候，往往是這時候，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕地到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲中了。
オオオオオオオオオオ
愛情的容量
1
給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。
讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的衝突,還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
2
愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你並不去實現它們。如果愛情的天空註定不再有新的雲朵飄過，異性世界對你不再有任何新的誘惑，人生豈不太乏味了?
3
不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。
現實中的愛情多半是失敗的,不是敗於難成眷屬的無奈，就是敗於終成眷屈的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嚐不是愛情本身的成功。
說到底，愛情是超越於成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎?
4
我不相信人一生隻能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深穀，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情隻是一條細流，許多次愛情也隻是許多泡沫。
5
愛情既是在異性世界中的探險，帶來發現的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。
6
世上並無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。
7
愛情是盲目的，隻要情投意合，仿佛就一醜遮百醜。愛情是心明眼亮的，隻要情深意久，確實就一醜遮百醜。
8
一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小於這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也隻能算作一時的迷戀，不能稱(禁止)情。
9
初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發現可供回憶的東西很少。
我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發出的呼喚。
10
真正富有人道精神的人，所擁有的不是那種淺薄的仁慈，也不是那種空洞的博愛，而是一種內在的精神上的豐富。因為豐富，所以能體驗一切人間悲歡。也因為豐富，所以對情感的敏銳感應不會流於病態纖巧。他細膩而不柔弱，有力而不冷漠，這是一顆博大至深的心靈。
我愛故我在
1
一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深穀裏永遠閃著光芒。
2
我愛故我在。
3
心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。
4
愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。
5
愛的價值在於它自身，而不在於它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有“最”的體驗和想像。
6
性愛是人生之愛的原動力。一個完全不愛異性的人不可能愛人生。
7
人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人麵前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麽多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩子發現不了。
8
我突然感到這樣憂傷。我思念著愛我或怨我的男人和女人，我又想到總有一天他們連同他們的愛和怨都不再存在，如此觸動我心緒的這小小的情感天地不再存在，我自己也不再存在。我突然感到這樣憂傷……
オオオオオオオオオオ
愛的距離
1
要親密，但不要無間。人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外。婚姻之所以容易終成悲劇，就因為它在客觀上使得這個必要的距離難以保持。一旦沒有了距離，分寸感便喪失。隨之喪失的是美感、自由感、彼此的寬容和尊重，最後是愛情。
2
愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反麵。
分寸感是成熟的愛的標誌，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對於對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。
3
孔子說：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”這話對女子不公平。其實，“近之則不孫”幾乎是人際關係的一個規律，並非隻有女子如此。太近無君子，誰都可能被慣成或逼成不遜無禮的小人。
所以，兩性交往，不論是戀愛、結婚還是某種親密的友誼，都以保持適當距離為好。
君子遠小人是容易的，要怨就讓他去怨。男人遠女人就難了，孔子心裏明白：“吾未見好德如好色者也。”既不能近之，又不能遠之，男人的處境何其尷尬。那麽，孔子的話是否反映了男人的尷尬，卻歸罪於女人?
“為什麽女人和小人難對付?女人受感情支配，小人受利益支配，都不守遊戲規則。”一個肯反省的女人對我如是說。大度之言，不可埋沒，錄此備考。
4
兩人再相愛，乃至結了婚，他們仍然應該有分居和各自獨處的時間。分居的危險是增加了與別的異性來往和受誘惑的機會，取消獨處的危險是喪失自我，成為庸人。後一種危險當然比前一種危險更可怕。與其平庸地苟合，不如有個性而顛簸，而離異，而獨身。何況有個性是真愛情的前提，有個性才有愛的能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終於失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發生。
人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。缺乏自我的人不懂得這個道理。你因為遭受某種痛苦而獨自躲了起來，這時候，往往是這時候，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕地到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲中了。
オオオオオオオオオオ
愛情的容量
1
給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。
讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的衝突,還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
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愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你並不去實現它們。如果愛情的天空註定不再有新的雲朵飄過，異性世界對你不再有任何新的誘惑，人生豈不太乏味了?
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不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。
現實中的愛情多半是失敗的,不是敗於難成眷屬的無奈，就是敗於終成眷屈的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嚐不是愛情本身的成功。
說到底，愛情是超越於成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎?
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我不相信人一生隻能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深穀，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情隻是一條細流，許多次愛情也隻是許多泡沫。
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愛情既是在異性世界中的探險，帶來發現的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。
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世上並無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。
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愛情是盲目的，隻要情投意合，仿佛就一醜遮百醜。愛情是心明眼亮的，隻要情深意久，確實就一醜遮百醜。
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一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小於這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也隻能算作一時的迷戀，不能稱(禁止)情。
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初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發現可供回憶的東西很少。
我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發出的呼喚。
10
真正富有人道精神的人，所擁有的不是那種淺薄的仁慈，也不是那種空洞的博愛，而是一種內在的精神上的豐富。因為豐富，所以能體驗一切人間悲歡。也因為豐富，所以對情感的敏銳感應不會流於病態纖巧。他細膩而不柔弱，有力而不冷漠，這是一顆博大至深的心靈。
我愛故我在
1
一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深穀裏永遠閃著光芒。
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我愛故我在。
3
心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。
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愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。
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愛的價值在於它自身，而不在於它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有“最”的體驗和想像。
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性愛是人生之愛的原動力。一個完全不愛異性的人不可能愛人生。
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人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人麵前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麽多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩子發現不了。
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我突然感到這樣憂傷。我思念著愛我或怨我的男人和女人，我又想到總有一天他們連同他們的愛和怨都不再存在，如此觸動我心緒的這小小的情感天地不再存在，我自己也不再存在。我突然感到這樣憂傷……
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要親密，但不要無間。人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外。婚姻之所以容易終成悲劇，就因為它在客觀上使得這個必要的距離難以保持。一旦沒有了距離，分寸感便喪失。隨之喪失的是美感、自由感、彼此的寬容和尊重，最後是愛情。
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愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反麵。
分寸感是成熟的愛的標誌，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對於對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。
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孔子說：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”這話對女子不公平。其實，“近之則不孫”幾乎是人際關係的一個規律，並非隻有女子如此。太近無君子，誰都可能被慣成或逼成不遜無禮的小人。
所以，兩性交往，不論是戀愛、結婚還是某種親密的友誼，都以保持適當距離為好。
君子遠小人是容易的，要怨就讓他去怨。男人遠女人就難了，孔子心裏明白：“吾未見好德如好色者也。”既不能近之，又不能遠之，男人的處境何其尷尬。那麽，孔子的話是否反映了男人的尷尬，卻歸罪於女人?
“為什麽女人和小人難對付?女人受感情支配，小人受利益支配，都不守遊戲規則。”一個肯反省的女人對我如是說。大度之言，不可埋沒，錄此備考。
4
兩人再相愛，乃至結了婚，他們仍然應該有分居和各自獨處的時間。分居的危險是增加了與別的異性來往和受誘惑的機會，取消獨處的危險是喪失自我，成為庸人。後一種危險當然比前一種危險更可怕。與其平庸地苟合，不如有個性而顛簸，而離異，而獨身。何況有個性是真愛情的前提，有個性才有愛的能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終於失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發生。