戀愛是短暫的，與每一個女人的肌膚之親是短暫的，然而，女性是永恆的。這永恆的女性化身為青春少女，引我們迷戀可愛的人生，化身為妻子，引我們執著平凡的人生，又化身為母親，引我們包容苦難的人生。在這永恆的女性引導下，人類世代延續，生生不息，不斷唱響生命的凱歌。
2
我對女性隻有深深的感恩。男女恩怨，一切怨都會消逝，女性給人生、給世界的恩卻將永存。我相信，不但我，一切懂得算總帳的男人，都會是這樣的心情。
3
作為一個通曉人性的智者，蒙田曾經設想，男女之間最美滿的結合方式不是婚姻，而是一種肉體得以分享的精神友誼。倘若有人問：這種肉體得以分享的精神友誼究竟是什麽東西--是愛情，準愛情，抑或仍是友誼?我來替蒙田回答吧：智者不在乎定義。
4
熱戀者渴望身心完全合一。不可能，於是承認距離，在這距離中身心互相吸引、欣賞、尊重，熱戀變成持久的愛情，其實質正是\"肉體得以分享的精神友誼\"。
5
浪漫的戀情是一種非常規的美好體驗，如果試圖把它變成常規，就不再美好，甚至有害。這種情況與醉酒、吸毒、白日夢相類似。
6
被延宕的約會，相思更濃。受阻撓的交歡，情慾更烈。不過，萬事都有個限度。延宕太久，相思會淡漠。阻撓太甚，情慾會熄滅。
7
春天裏的少女是一個謎。少女心裏的春天也是一個謎。詩人以猜謎為樂，卻不泄露謎底。其實，在詩人和上帝心中，謎底截然不同。
8
在男女之間，凡親密的友誼都難免包含性吸引的因素，但未必是性關係，更多是一種內心感受。交異性朋友與交同性朋友，倘若兩者的內心感受是一樣的，這個人一定出了毛病。
9
問：你最喜歡異性身上的什麽特點?
答：溫柔，聰慧，善解人意。單純一點，不要太功利，女人一功利就特別俗。當然，我擺脫不了男人的偏見，還喜歡女人漂亮。
10
我最厭惡的缺點，在男人身上是懦弱和吝嗇，在女人身上是蠻橫和粗俗。
11
談及現代社會中男人和女人所承受的壓力，我的想法是：凡是來自自然分工的壓力，例如男人奮鬥，女人生育，都是不可避免的，也是好承受的。女權主義企圖打破自然分工，要女人建立功名，否則譏為思想保守，要男人操心家務，否則斥為性別歧視，不僅沒有減少原來的壓力，反而增加了新的壓力。
12
我一向認為，隻要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩固，但我也不認為婚姻會導致愛情的死亡。一個愛情的生命取決於它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。
13
在一次長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。
婚姻同樣如此。夫妻恩愛，攜手走人生之旅，當然是幸運的。如果做不到，獨身前行，雖然孤單，卻也清靜，不算什麽大不幸。最不幸的是兩人明明彼此厭煩，偏要朝夕相處，把一個沒有愛情的婚姻維持到底。
14
在婚姻中，雙方感情的滿足程度取決於感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲隻有五分愛，則他們都隻能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。
婚姻中不存在一方單獨幸福的可能。必須共贏，否則就共輸，是婚姻遊戲的鐵的法則。
15
在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符，倘若沒有，我們就要讚嘆它是天上的仙曲了，或者就要懷疑它是否已經臨近曲終人散了。
16
婚姻中的一個原則：不要企圖改變對方。
兩口子爭吵，多半是因為性格的差異，比如你性子急，我性子慢，你細心，我粗心，諸如此類。吵多了，便會有怨恨，責備對方總也改不了。可是，人的性格是難變的，隻能互相適應，民間的智慧稱做磨合。仔細分析，比起性格差異來，要對方改變的企圖是爭吵的更重要原因。如果承認差異，在此基礎上各方調整自己的態度，許多爭吵都可以平息。
17
在多數情況下，婚姻生活是恩愛和爭吵的交替，因比例不同而分為幸福與不幸。恩愛將孤獨催眠，爭吵又將孤獨擊昏，兩者之間的間歇何其短暫，孤獨來不及甦醒。
婚姻的後果之一是失去孤獨的心境。至於是幸還是不幸，全看你內心是否有孤獨的需要。
第15章 迎來小生命
1
迎來一個新生命，成為人父人母，是人生中的一段無比美妙的時光。
最初的日子裏，我守著搖籃，端詳著沉睡中的嬰兒的聖潔的小臉蛋，心中充滿神秘之感。這個不久前還無跡可尋的小生命，現在突然出現在了我的屋宇裏，她究竟來自何方?單憑自己的力量，我決不可能成為一位父親，我必定是蒙受了一個僥倖得近乎非分的恩寵。嬰兒是真正的天使--天國的使者，她的甜蜜祥和的睡眠，她在睡夢中閃現的謎樣的微笑，她的小身體噴發的花朵般的濃鬱清香，都透露了她所自來的那個神秘國度的信息。
2
在親自迎來一個新生命的時候，人離天國最近。
3
性是大自然最奇妙的發明之一，在沒有做父母的時候，我們並不知道大自然的深意，以為它隻是男女之歡。其實，快樂本能是淺層次，背後潛藏著深層次的種族本能。有了孩子，這個本能以巨大的威力突然甦醒了，一下子把我們變成了忘我舔犢的傻爸傻媽。
4
在撫養幼崽的日子裏，我們仿佛變回了成年獸，我們確實變回了成年獸。我覺得,做一頭成年獸，這個滋味好極了。作為社會生物，我們平時太多地過著複雜而抽象的生活，現在生活重歸於簡單和具體了。
5
孩子幼小的時候，我們天天就是忙這些事情：伺候嬰兒的小身體，給它餵食，替它洗澡，擦拭它沾上的屎尿，把它抱到戶外曬太陽......這基本是成年獸照料幼獸的狀態。嬰兒是幼獸，迫使我們也回歸為獸了。
迫使?--可是我們是多麽心甘情願啊，在這種原始的動物狀態中，有多少單純的快樂和滿足，甚至有多少單純的哲學和真理啊。
6
嬰兒小身體散發的味兒妙不可言，宛如一朵肉身的蓓蕾，那味兒完全是肉體性質的，卻純淨如花香。這是原汁原味的生命，是創世第六日工場裏的氣息。她的芬芳滲透進了她用過的一切，她的小衣服、小被褥，即使洗淨了，疊放在那裏，仍有這芬芳飄出。一間有嬰兒的屋子是上帝的花房，無處不瀰漫著新生命的濃鬱的清香。
7
對於現代人來說，適時回到某種單純的動物狀態，這既是珍貴的幸福，也是有效的淨化。現代人的典型狀態是，一方麵，上不接天，沒有信仰，離神很遠;另一方麵，下不接地，本能衰退，離自然也很遠，仿佛懸在半空中，在爭奪世俗利益中度過複雜而虛假的一生。那麽，從上下兩方麵看，小生命的到來都是一種拯救，引領我們回歸簡單和真實。
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我對女性隻有深深的感恩。男女恩怨，一切怨都會消逝，女性給人生、給世界的恩卻將永存。我相信，不但我，一切懂得算總帳的男人，都會是這樣的心情。
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作為一個通曉人性的智者，蒙田曾經設想，男女之間最美滿的結合方式不是婚姻，而是一種肉體得以分享的精神友誼。倘若有人問：這種肉體得以分享的精神友誼究竟是什麽東西--是愛情，準愛情，抑或仍是友誼?我來替蒙田回答吧：智者不在乎定義。
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熱戀者渴望身心完全合一。不可能，於是承認距離，在這距離中身心互相吸引、欣賞、尊重，熱戀變成持久的愛情，其實質正是\"肉體得以分享的精神友誼\"。
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浪漫的戀情是一種非常規的美好體驗，如果試圖把它變成常規，就不再美好，甚至有害。這種情況與醉酒、吸毒、白日夢相類似。
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被延宕的約會，相思更濃。受阻撓的交歡，情慾更烈。不過，萬事都有個限度。延宕太久，相思會淡漠。阻撓太甚，情慾會熄滅。
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春天裏的少女是一個謎。少女心裏的春天也是一個謎。詩人以猜謎為樂，卻不泄露謎底。其實，在詩人和上帝心中，謎底截然不同。
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在男女之間，凡親密的友誼都難免包含性吸引的因素，但未必是性關係，更多是一種內心感受。交異性朋友與交同性朋友，倘若兩者的內心感受是一樣的，這個人一定出了毛病。
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問：你最喜歡異性身上的什麽特點?
答：溫柔，聰慧，善解人意。單純一點，不要太功利，女人一功利就特別俗。當然，我擺脫不了男人的偏見，還喜歡女人漂亮。
10
我最厭惡的缺點，在男人身上是懦弱和吝嗇，在女人身上是蠻橫和粗俗。
11
談及現代社會中男人和女人所承受的壓力，我的想法是：凡是來自自然分工的壓力，例如男人奮鬥，女人生育，都是不可避免的，也是好承受的。女權主義企圖打破自然分工，要女人建立功名，否則譏為思想保守，要男人操心家務，否則斥為性別歧視，不僅沒有減少原來的壓力，反而增加了新的壓力。
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我一向認為，隻要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩固，但我也不認為婚姻會導致愛情的死亡。一個愛情的生命取決於它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。
13
在一次長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。
婚姻同樣如此。夫妻恩愛，攜手走人生之旅，當然是幸運的。如果做不到，獨身前行，雖然孤單，卻也清靜，不算什麽大不幸。最不幸的是兩人明明彼此厭煩，偏要朝夕相處，把一個沒有愛情的婚姻維持到底。
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在婚姻中，雙方感情的滿足程度取決於感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲隻有五分愛，則他們都隻能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。
婚姻中不存在一方單獨幸福的可能。必須共贏，否則就共輸，是婚姻遊戲的鐵的法則。
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在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符，倘若沒有，我們就要讚嘆它是天上的仙曲了，或者就要懷疑它是否已經臨近曲終人散了。
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婚姻中的一個原則：不要企圖改變對方。
兩口子爭吵，多半是因為性格的差異，比如你性子急，我性子慢，你細心，我粗心，諸如此類。吵多了，便會有怨恨，責備對方總也改不了。可是，人的性格是難變的，隻能互相適應，民間的智慧稱做磨合。仔細分析，比起性格差異來，要對方改變的企圖是爭吵的更重要原因。如果承認差異，在此基礎上各方調整自己的態度，許多爭吵都可以平息。
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在多數情況下，婚姻生活是恩愛和爭吵的交替，因比例不同而分為幸福與不幸。恩愛將孤獨催眠，爭吵又將孤獨擊昏，兩者之間的間歇何其短暫，孤獨來不及甦醒。
婚姻的後果之一是失去孤獨的心境。至於是幸還是不幸，全看你內心是否有孤獨的需要。
第15章 迎來小生命
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迎來一個新生命，成為人父人母，是人生中的一段無比美妙的時光。
最初的日子裏，我守著搖籃，端詳著沉睡中的嬰兒的聖潔的小臉蛋，心中充滿神秘之感。這個不久前還無跡可尋的小生命，現在突然出現在了我的屋宇裏，她究竟來自何方?單憑自己的力量，我決不可能成為一位父親，我必定是蒙受了一個僥倖得近乎非分的恩寵。嬰兒是真正的天使--天國的使者，她的甜蜜祥和的睡眠，她在睡夢中閃現的謎樣的微笑，她的小身體噴發的花朵般的濃鬱清香，都透露了她所自來的那個神秘國度的信息。
2
在親自迎來一個新生命的時候，人離天國最近。
3
性是大自然最奇妙的發明之一，在沒有做父母的時候，我們並不知道大自然的深意，以為它隻是男女之歡。其實，快樂本能是淺層次，背後潛藏著深層次的種族本能。有了孩子，這個本能以巨大的威力突然甦醒了，一下子把我們變成了忘我舔犢的傻爸傻媽。
4
在撫養幼崽的日子裏，我們仿佛變回了成年獸，我們確實變回了成年獸。我覺得,做一頭成年獸，這個滋味好極了。作為社會生物，我們平時太多地過著複雜而抽象的生活，現在生活重歸於簡單和具體了。
5
孩子幼小的時候，我們天天就是忙這些事情：伺候嬰兒的小身體，給它餵食，替它洗澡，擦拭它沾上的屎尿，把它抱到戶外曬太陽......這基本是成年獸照料幼獸的狀態。嬰兒是幼獸，迫使我們也回歸為獸了。
迫使?--可是我們是多麽心甘情願啊，在這種原始的動物狀態中，有多少單純的快樂和滿足，甚至有多少單純的哲學和真理啊。
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嬰兒小身體散發的味兒妙不可言，宛如一朵肉身的蓓蕾，那味兒完全是肉體性質的，卻純淨如花香。這是原汁原味的生命，是創世第六日工場裏的氣息。她的芬芳滲透進了她用過的一切，她的小衣服、小被褥，即使洗淨了，疊放在那裏，仍有這芬芳飄出。一間有嬰兒的屋子是上帝的花房，無處不瀰漫著新生命的濃鬱的清香。
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對於現代人來說，適時回到某種單純的動物狀態，這既是珍貴的幸福，也是有效的淨化。現代人的典型狀態是，一方麵，上不接天，沒有信仰，離神很遠;另一方麵，下不接地，本能衰退，離自然也很遠，仿佛懸在半空中，在爭奪世俗利益中度過複雜而虛假的一生。那麽，從上下兩方麵看，小生命的到來都是一種拯救，引領我們回歸簡單和真實。