人間若有大愛，就隻能首先以小愛的形式存在，隻能從小愛中發端和升華。一個人真正從小愛中領悟了愛的實質，他就已經進入到大愛的境界中了。同樣，凡是鄙棄小愛的人，我敢斷定他和大愛無緣，一切愛的姿態和言論都隻是表演而已。
3
以大愛之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已經得到的愛情、親情和友情，在每一個小愛中實現大愛的境界。
4
茫茫宇宙中，兩個生命相遇和結合，然後又有新的生命來投胎，若幹生命相伴了漫長歲月，在茫茫宇宙中卻隻是一瞬間。此中的緣和情，喜和悲，真令人不勝欷歔。
5
多麽純粹和熱烈的愛，隻要是人間的真實的愛，就必然具有人間性，沾染了人間的煙火味。不但親子之愛，而且一切人間之愛，包括戀人的情愛，佳侶的恩愛，人間性都是必有的性質。如果羅密歐與朱麗葉真能喜結良緣，日久相伴，兩人一定也會發生或大或小的摩擦。
我們都生活在現象之中，都隻能通過現象來體悟本質，沒有人直接生活在愛的本質之中。如果有誰把自己的生活當做愛的本質展示給人們看，不用說，那肯定是在作秀，而且做得很不高明。
6
熱戀中的人都活在當下，當下即是永恆。盡情地享受這個當下吧，衷心地謳歌這個永恆吧，可是，請記住，沒有人能夠永遠生活在愛的本質之中，我們都生活在現象之中，都隻能通過現象來領悟本質。
可恨又可愛的現象世界啊，給我們快樂和苦惱，給我們昨天和明天，還給了我們不確定性。
7
我所相信的純粹的愛情，第一，純粹中必包含不純粹，第二，它又應該被不純粹的整體性人間情懷所包含。天空和大地理應渾然一體，廣義地說，這天空是一生的靈魂追求，這大地是一生的塵世經歷，而不限於兩個人的情和家。
8
心有大愛的人，不會因為當下一個無論多麽熱烈的愛情而否認曾經的人間情感對於自己生命的珍貴價值。
9
一切真愛都是美的、善的，超越了是非和道德的評判。
10
我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，隻要一路遇到的是友好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
那麽，我們就應該經常想到，我們的親人、朋友、同學、同事，他們都有這同樣的需要。這賦予了我們一種責任：對於我們周圍的人來說，這個世界是否美好，在很大程度上取決於我們是否愛他們、善待他們，並且把愛和善意表達出來。
11
當親友中某個人去世時，我們往往會後悔，有些一直想對他說的話再也沒有機會說了。事實上，每一個人都在不可避免地走向死亡，我們隨時麵臨著太遲的可能性。
因此，你心中不但要有愛和善意，而且要及時地表達，讓那個與之相關的人享受到。
12
相思不隻是苦，苦中也有甜。心裏惦著一個人，並且知道那個人心裏也惦著自己，豈不比無人可惦記好得多?人是應該有所牽掛的，情感的牽掛使我們與人生有了緊密的聯繫。那些號稱一無牽掛的人其實最可悲，他們活得輕飄而空虛。
13
純粹的愛是超越於形式的，它不需要用一種形式來證明，它自己就是自己的證明。
14
我心目中的上帝是頑皮的，富有遊戲精神。在他眼裏，塵世上最莊嚴的儀式也是過家家，最動人的愛情故事也是人間喜劇。
第13章 愛情的質量
1
愛，就是在這一世尋找那個仿佛在前世失散的親人，就是在人世間尋找那個最親的親人。
2
愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。
3
愛情中最重要的品質是：真誠，信任，包容。
4
愛一個人的最好的方式是：把他當做獨立的個人尊重他，把他當做最親的親人心疼他。
5
愛情的質量取決於相愛者的靈魂的質量。真正高質量的愛情隻能發生在兩個富有個性的人之間。
6
真正的愛情也許會讓人付出撕心裂肺的代價，但一定也能使人得到刻骨銘心的收穫。
7
愛情的滋味最是一言難盡，它無比甜美，帶給人的卻常是無奈、惆悵、苦惱和憂傷。不過，這些痛苦的體驗又何嚐不是愛情的豐厚贈禮，一份首先屬於心靈、然後屬於藝術的寶貴財富，古今中外大詩人的作品就是證明。
8
愛情是兩個作為整體的人之間的情感關係。在這個情感關係中，兩人的人生觀、價值觀是否相洽，相洽到什麽程度，一定會發生重要的作用。所謂高質量的愛情，一個必要條件是相洽的程度高。
但是，愛情又不隻是人生觀、價值觀相洽的事情。兩人有共同的人生觀、價值觀，互相未必能發生愛情。相洽是必要條件，不是充分條件。性吸引和審美方麵的強烈感受，在愛情的發生中也起著重要的作用，甚至是更重要的作用。
9
愛情是有質量之別的，最好的愛情是兩個本來就仿佛有親緣關係的靈魂一朝相遇，彼此認出，從此不再分離。無論在什麽樣的時代，這樣的愛情都是稀少的。這並不奇怪，因為第一，前提是這兩個靈魂是優秀的，如果不優秀，那算什麽靈魂呢，對彼此的靈魂又會有什麽尋求和辨識呢。第二，這樣兩個靈魂的相遇要靠運氣，錯過的可能比相遇的機會大得多。
所以，這樣的愛情是可遇不可求的。你無法去尋找，遇上了，你就像命中注定一樣不能再放棄。
10
我主張對愛情的評判持寬鬆的標準。愛情的形態是多種多樣的，是最不能一律的。隻要是兩情相悅，不以利益為目的，就都是美好的。
11
在擁有真實愛情的前提下，追求完美是一種必然的衝動，但其作用主要是否定性的。結果未必是完美，或者說，完美與否並不重要，透底地說，完美與否是沒有標準可以衡量的。
我說的否定性作用是指，追求完美意味著虔誠地守護愛情，決不做有損愛情的事情。它的主要成果，一是自律(用理性鎖定易變的感情)，二是寬容(愛和理性合力創造兩人之間的自由空間)。這兩點本身有助於使愛情持久和美好。
12
\"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。\"兩性關係要講究質量，真摯而久長的愛情遠勝於輕浮而短暫的風流韻事。
13
衡量兩性關係有兩把尺子。一是法律，凡是不違背法律的行為，均應視為私事，他人不得強行幹涉。二是道德，對一切真實的感情不可作道德判斷，唯有感情上的不誠實或者借感情之名牟利才是不道德的。
第14章 兩性之間
1
3
以大愛之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已經得到的愛情、親情和友情，在每一個小愛中實現大愛的境界。
4
茫茫宇宙中，兩個生命相遇和結合，然後又有新的生命來投胎，若幹生命相伴了漫長歲月，在茫茫宇宙中卻隻是一瞬間。此中的緣和情，喜和悲，真令人不勝欷歔。
5
多麽純粹和熱烈的愛，隻要是人間的真實的愛，就必然具有人間性，沾染了人間的煙火味。不但親子之愛，而且一切人間之愛，包括戀人的情愛，佳侶的恩愛，人間性都是必有的性質。如果羅密歐與朱麗葉真能喜結良緣，日久相伴，兩人一定也會發生或大或小的摩擦。
我們都生活在現象之中，都隻能通過現象來體悟本質，沒有人直接生活在愛的本質之中。如果有誰把自己的生活當做愛的本質展示給人們看，不用說，那肯定是在作秀，而且做得很不高明。
6
熱戀中的人都活在當下，當下即是永恆。盡情地享受這個當下吧，衷心地謳歌這個永恆吧，可是，請記住，沒有人能夠永遠生活在愛的本質之中，我們都生活在現象之中，都隻能通過現象來領悟本質。
可恨又可愛的現象世界啊，給我們快樂和苦惱，給我們昨天和明天，還給了我們不確定性。
7
我所相信的純粹的愛情，第一，純粹中必包含不純粹，第二，它又應該被不純粹的整體性人間情懷所包含。天空和大地理應渾然一體，廣義地說，這天空是一生的靈魂追求，這大地是一生的塵世經歷，而不限於兩個人的情和家。
8
心有大愛的人，不會因為當下一個無論多麽熱烈的愛情而否認曾經的人間情感對於自己生命的珍貴價值。
9
一切真愛都是美的、善的，超越了是非和道德的評判。
10
我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，隻要一路遇到的是友好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
那麽，我們就應該經常想到，我們的親人、朋友、同學、同事，他們都有這同樣的需要。這賦予了我們一種責任：對於我們周圍的人來說，這個世界是否美好，在很大程度上取決於我們是否愛他們、善待他們，並且把愛和善意表達出來。
11
當親友中某個人去世時，我們往往會後悔，有些一直想對他說的話再也沒有機會說了。事實上，每一個人都在不可避免地走向死亡，我們隨時麵臨著太遲的可能性。
因此，你心中不但要有愛和善意，而且要及時地表達，讓那個與之相關的人享受到。
12
相思不隻是苦，苦中也有甜。心裏惦著一個人，並且知道那個人心裏也惦著自己，豈不比無人可惦記好得多?人是應該有所牽掛的，情感的牽掛使我們與人生有了緊密的聯繫。那些號稱一無牽掛的人其實最可悲，他們活得輕飄而空虛。
13
純粹的愛是超越於形式的，它不需要用一種形式來證明，它自己就是自己的證明。
14
我心目中的上帝是頑皮的，富有遊戲精神。在他眼裏，塵世上最莊嚴的儀式也是過家家，最動人的愛情故事也是人間喜劇。
第13章 愛情的質量
1
愛，就是在這一世尋找那個仿佛在前世失散的親人，就是在人世間尋找那個最親的親人。
2
愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。
3
愛情中最重要的品質是：真誠，信任，包容。
4
愛一個人的最好的方式是：把他當做獨立的個人尊重他，把他當做最親的親人心疼他。
5
愛情的質量取決於相愛者的靈魂的質量。真正高質量的愛情隻能發生在兩個富有個性的人之間。
6
真正的愛情也許會讓人付出撕心裂肺的代價，但一定也能使人得到刻骨銘心的收穫。
7
愛情的滋味最是一言難盡，它無比甜美，帶給人的卻常是無奈、惆悵、苦惱和憂傷。不過，這些痛苦的體驗又何嚐不是愛情的豐厚贈禮，一份首先屬於心靈、然後屬於藝術的寶貴財富，古今中外大詩人的作品就是證明。
8
愛情是兩個作為整體的人之間的情感關係。在這個情感關係中，兩人的人生觀、價值觀是否相洽，相洽到什麽程度，一定會發生重要的作用。所謂高質量的愛情，一個必要條件是相洽的程度高。
但是，愛情又不隻是人生觀、價值觀相洽的事情。兩人有共同的人生觀、價值觀，互相未必能發生愛情。相洽是必要條件，不是充分條件。性吸引和審美方麵的強烈感受，在愛情的發生中也起著重要的作用，甚至是更重要的作用。
9
愛情是有質量之別的，最好的愛情是兩個本來就仿佛有親緣關係的靈魂一朝相遇，彼此認出，從此不再分離。無論在什麽樣的時代，這樣的愛情都是稀少的。這並不奇怪，因為第一，前提是這兩個靈魂是優秀的，如果不優秀，那算什麽靈魂呢，對彼此的靈魂又會有什麽尋求和辨識呢。第二，這樣兩個靈魂的相遇要靠運氣，錯過的可能比相遇的機會大得多。
所以，這樣的愛情是可遇不可求的。你無法去尋找，遇上了，你就像命中注定一樣不能再放棄。
10
我主張對愛情的評判持寬鬆的標準。愛情的形態是多種多樣的，是最不能一律的。隻要是兩情相悅，不以利益為目的，就都是美好的。
11
在擁有真實愛情的前提下，追求完美是一種必然的衝動，但其作用主要是否定性的。結果未必是完美，或者說，完美與否並不重要，透底地說，完美與否是沒有標準可以衡量的。
我說的否定性作用是指，追求完美意味著虔誠地守護愛情，決不做有損愛情的事情。它的主要成果，一是自律(用理性鎖定易變的感情)，二是寬容(愛和理性合力創造兩人之間的自由空間)。這兩點本身有助於使愛情持久和美好。
12
\"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。\"兩性關係要講究質量，真摯而久長的愛情遠勝於輕浮而短暫的風流韻事。
13
衡量兩性關係有兩把尺子。一是法律，凡是不違背法律的行為，均應視為私事，他人不得強行幹涉。二是道德，對一切真實的感情不可作道德判斷，唯有感情上的不誠實或者借感情之名牟利才是不道德的。
第14章 兩性之間
1