我絕無權力欲，但也有例外。當我受到那班貪官汙吏刁難時，我真心希望自己是一個比他們 權力稍微大一點兒的芝麻綠豆官，突然亮出這身份，然後看他們嘴臉的變化。
我不做武俠夢，但也有例外。當我遭遇那種冥頑暴徒時，我真心希望自己身懷絕技，輕輕吹 一口氣就能使他們魂飛魄散。
當然，幻想終究是幻想。一個更大卻比較現實的幻想是：建立一個公正有序的社會，靠社會 的力量來約束權勢，製裁強暴。
法不懲惡，遂使武俠夢流行。
長舌婦的特點是對他人的隱私懷有異乎尋常的興趣，而作起結論來則極端地不負責任。
小市民聚在一起，最喜歡談論的是兩件事，一是別人的不幸，還嘖嘖地嘆息著，以表示自己 的善良，另一是別人的走運，還指指戳戳地評論著，以表示自己的正直。他們之熱中於"同 情"他人的痛苦，與他們之熱中於嫉妒他人的幸福，其實是同一份德性的兩種表現。
有一種人，活著隻有一個目的，就是在大庭廣眾之中引人注意。不拘用什麽手段，包括用最 高的嗓門說出最蠢的話，隻要被注意了，他就得意洋洋，覺得自己是個人物了。
今日文壇上也多這種人。
一個人的錢包被竊了，周圍的人無非有三種心理：一、有限的同情;二、為自己慶幸，因為 被竊的不是自己;三、幸災樂禍。在同一個人身上，這三種心理往往混合在一起，隻是比例 不同罷了。
他是一個小小的騷人墨客。有一天，他邂逅了一個姑娘，有一點兒好感，於是他使勁表達自 己的這一點兒好感。他被表達的衝動所控製，因此而失去了對文字的控製，文字使他偏離了 自己的真實感情。結果當然十分狼狽：他不得不承認自己欺騙了姑娘。
這是文字誘惑人做蠢事的一個小小的例子。
青春自有其殘酷的一麵。生命陶醉於自己的蓬勃生長，歡快地攝取營養，無暇顧及他人的痛 苦，甚至他人的痛苦也可以化作它的營養。這與天性是否善良無關。所以，年幼者對於年長 者的滄桑之痛難免隔膜，而一個柔弱的妙齡女子也會對她不愛的崇拜者的苦惱無動於衷。
他永遠在沉思，但人們從來不曾聽見他發表過什麽思想。
她沒有肉體，也沒有靈魂，可是她有事業!
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待人和處世
周國平
為別人對你的好感、承認、報償做的事，如果別人不承認，便等於零。為自己的 良心、才能、生命做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。
我之所以寧願靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經營我所不擅長的人 際關係了。
盡量不動感情，作為一個認識者麵對一切紛擾，包括針對你的紛擾，這可以使你占據一個優 越的地位。這時候，那些本來使你深感屈辱的不公正行為都變成了供你認識的材料，從而減 輕了它們對你的殺傷力。
活得真誠、獨特、瀟灑，這樣活當然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你 太關注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那麽，你愈是表演得真誠 、獨特、瀟灑，你實際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹。
對於我來說，最難堪的事情之一是不得不與權力者周旋，去反對落在我頭上的某種不公正待 遇，為自己爭某種正當的利益。這種時候，我多半是寧可放棄這種利益的。倘若同樣的情形 落在別人頭上，我作為旁人而為之打抱不平，那就會理直氣壯得多。
最能使人從一種愛戀或懷念中擺脫出來的東西是輕蔑。當你無意中發現那個你所愛戀或懷念 的人做了一件讓你真正瞧不起的事情，那麽好了，你在失望的同時也就解脫了，那些在記憶 中一直翠綠誘人的往事突然退色凋謝了。
有時候，最艱難、最痛苦的事情是做決定。一旦做出，便隻要硬著頭皮執行就可以了。
失敗者往往會成為成功者的負擔。
失敗者的自尊在於不接受施捨，成功者的自尊在於不以施主自居。
弱者的自衛往往比強者的進攻更加有力。
不要出於同情心而委派一個人去做他很想做的可是力不能及的事，因為任人不是慈善事業， 我們可以施捨錢財，卻無法施捨才能。
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街頭的自語
周國平
我懷念上大學的日子，校園裏孤獨的漫遊，心中濃鬱的惆悵，每一個早晨都在甜 蜜的預感中開始，因為有誘人的內心生活等著我……
生命中充滿不測和災禍，我驚奇自己竟然活到了今天。可是，即使活到了一百歲，我對死亡 仍然大惑不解。
我知道什麽呢?--所以我年輕。
於是我不得不承認，隻要活著，青春就是一種輪迴。
而忘記年齡的人不會老，--當然會死。
早晨，我一邊跑步，一邊竭力回想剛才出門時閃過的一個念頭，我相信那一定是一個很獨特 的思想，並且為未能及時捕捉住而感到懊喪。跑步結束，步行到家門口時，我想起來了，那 念頭是：今天別忘了買幾樣已經用光的東西--料酒、白糖、洗滌劑等等。
我在春天裏散步，張大口吸著早晨的新鮮空氣。突然，我看見遠處有一個人用力啐了一口痰 。我頓時感到噁心，仿佛這口痰唾到了我的張開的嘴裏。
想到偷了我的自行車的那個人正在騎著我的車轉悠，偷了我的錢包的那個人正在從我的錢包 裏拿錢花，有時我會感覺到我與這些小偷之間有一種親密的聯繫。
凡事都經不起仔細推敲。譬如說，當我獨自吃飯時，我忽然想到，中國人把飯和菜分開，扒 一口飯，夾一點菜，這種做法是多麽沒有道理。進一步看，不論中國人西方人，把食物做成 各種花樣和形狀，而不是像動物那樣樸素地進食，說到底也都沒有道理。
我望著大街上匆忙的行人、騎車人、開車人和乘車人，陷入了胡思亂想。
有時候，我想像他們的一切物質裝備，包括衣飾、皮包、自行車、汽車，都隱去了，於是我 看見許多赤裸的身體以不同的姿勢和速度運行著。
有時候，我想像他們的身體都隱去了，於是我看見許多無人穿戴的衣飾、無人使用的皮包和 許多無人駕駛的車輛運行著。
在這兩種情況下，我看見的景象同樣古怪，並且同樣發現了一切匆忙都沒有意義。
我在街上跑步，享受著健康、閑適和節奏，感到輕鬆愉快。可是，當我以同樣的速率朝一個 確定的目標奔跑，為了去辦某一件事時，輕快的心情完全消失了。
輕快心情的根源：無目的性的目的?觀念的暗示?
我喜歡周圍都是漠不相幹的人，誰也不來注意我。
長期生活在戶外的人，與長期生活在戶內的人，他們會有十分不同的感覺和思想。
我走了許多城市，看見人們很富，於是知道自己很窮，看見人們很忙碌，於是知道自己很懶 散。
我當然不僅僅屬於自己，但我也不屬於世界，我隻屬於世界上不多幾個愛我的人。
我不做武俠夢，但也有例外。當我遭遇那種冥頑暴徒時，我真心希望自己身懷絕技，輕輕吹 一口氣就能使他們魂飛魄散。
當然，幻想終究是幻想。一個更大卻比較現實的幻想是：建立一個公正有序的社會，靠社會 的力量來約束權勢，製裁強暴。
法不懲惡，遂使武俠夢流行。
長舌婦的特點是對他人的隱私懷有異乎尋常的興趣，而作起結論來則極端地不負責任。
小市民聚在一起，最喜歡談論的是兩件事，一是別人的不幸，還嘖嘖地嘆息著，以表示自己 的善良，另一是別人的走運，還指指戳戳地評論著，以表示自己的正直。他們之熱中於"同 情"他人的痛苦，與他們之熱中於嫉妒他人的幸福，其實是同一份德性的兩種表現。
有一種人，活著隻有一個目的，就是在大庭廣眾之中引人注意。不拘用什麽手段，包括用最 高的嗓門說出最蠢的話，隻要被注意了，他就得意洋洋，覺得自己是個人物了。
今日文壇上也多這種人。
一個人的錢包被竊了，周圍的人無非有三種心理：一、有限的同情;二、為自己慶幸，因為 被竊的不是自己;三、幸災樂禍。在同一個人身上，這三種心理往往混合在一起，隻是比例 不同罷了。
他是一個小小的騷人墨客。有一天，他邂逅了一個姑娘，有一點兒好感，於是他使勁表達自 己的這一點兒好感。他被表達的衝動所控製，因此而失去了對文字的控製，文字使他偏離了 自己的真實感情。結果當然十分狼狽：他不得不承認自己欺騙了姑娘。
這是文字誘惑人做蠢事的一個小小的例子。
青春自有其殘酷的一麵。生命陶醉於自己的蓬勃生長，歡快地攝取營養，無暇顧及他人的痛 苦，甚至他人的痛苦也可以化作它的營養。這與天性是否善良無關。所以，年幼者對於年長 者的滄桑之痛難免隔膜，而一個柔弱的妙齡女子也會對她不愛的崇拜者的苦惱無動於衷。
他永遠在沉思，但人們從來不曾聽見他發表過什麽思想。
她沒有肉體，也沒有靈魂，可是她有事業!
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待人和處世
周國平
為別人對你的好感、承認、報償做的事，如果別人不承認，便等於零。為自己的 良心、才能、生命做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。
我之所以寧願靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經營我所不擅長的人 際關係了。
盡量不動感情，作為一個認識者麵對一切紛擾，包括針對你的紛擾，這可以使你占據一個優 越的地位。這時候，那些本來使你深感屈辱的不公正行為都變成了供你認識的材料，從而減 輕了它們對你的殺傷力。
活得真誠、獨特、瀟灑，這樣活當然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你 太關注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那麽，你愈是表演得真誠 、獨特、瀟灑，你實際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹。
對於我來說，最難堪的事情之一是不得不與權力者周旋，去反對落在我頭上的某種不公正待 遇，為自己爭某種正當的利益。這種時候，我多半是寧可放棄這種利益的。倘若同樣的情形 落在別人頭上，我作為旁人而為之打抱不平，那就會理直氣壯得多。
最能使人從一種愛戀或懷念中擺脫出來的東西是輕蔑。當你無意中發現那個你所愛戀或懷念 的人做了一件讓你真正瞧不起的事情，那麽好了，你在失望的同時也就解脫了，那些在記憶 中一直翠綠誘人的往事突然退色凋謝了。
有時候，最艱難、最痛苦的事情是做決定。一旦做出，便隻要硬著頭皮執行就可以了。
失敗者往往會成為成功者的負擔。
失敗者的自尊在於不接受施捨，成功者的自尊在於不以施主自居。
弱者的自衛往往比強者的進攻更加有力。
不要出於同情心而委派一個人去做他很想做的可是力不能及的事，因為任人不是慈善事業， 我們可以施捨錢財，卻無法施捨才能。
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周國平
我懷念上大學的日子，校園裏孤獨的漫遊，心中濃鬱的惆悵，每一個早晨都在甜 蜜的預感中開始，因為有誘人的內心生活等著我……
生命中充滿不測和災禍，我驚奇自己竟然活到了今天。可是，即使活到了一百歲，我對死亡 仍然大惑不解。
我知道什麽呢?--所以我年輕。
於是我不得不承認，隻要活著，青春就是一種輪迴。
而忘記年齡的人不會老，--當然會死。
早晨，我一邊跑步，一邊竭力回想剛才出門時閃過的一個念頭，我相信那一定是一個很獨特 的思想，並且為未能及時捕捉住而感到懊喪。跑步結束，步行到家門口時，我想起來了，那 念頭是：今天別忘了買幾樣已經用光的東西--料酒、白糖、洗滌劑等等。
我在春天裏散步，張大口吸著早晨的新鮮空氣。突然，我看見遠處有一個人用力啐了一口痰 。我頓時感到噁心，仿佛這口痰唾到了我的張開的嘴裏。
想到偷了我的自行車的那個人正在騎著我的車轉悠，偷了我的錢包的那個人正在從我的錢包 裏拿錢花，有時我會感覺到我與這些小偷之間有一種親密的聯繫。
凡事都經不起仔細推敲。譬如說，當我獨自吃飯時，我忽然想到，中國人把飯和菜分開，扒 一口飯，夾一點菜，這種做法是多麽沒有道理。進一步看，不論中國人西方人，把食物做成 各種花樣和形狀，而不是像動物那樣樸素地進食，說到底也都沒有道理。
我望著大街上匆忙的行人、騎車人、開車人和乘車人，陷入了胡思亂想。
有時候，我想像他們的一切物質裝備，包括衣飾、皮包、自行車、汽車，都隱去了，於是我 看見許多赤裸的身體以不同的姿勢和速度運行著。
有時候，我想像他們的身體都隱去了，於是我看見許多無人穿戴的衣飾、無人使用的皮包和 許多無人駕駛的車輛運行著。
在這兩種情況下，我看見的景象同樣古怪，並且同樣發現了一切匆忙都沒有意義。
我在街上跑步，享受著健康、閑適和節奏，感到輕鬆愉快。可是，當我以同樣的速率朝一個 確定的目標奔跑，為了去辦某一件事時，輕快的心情完全消失了。
輕快心情的根源：無目的性的目的?觀念的暗示?
我喜歡周圍都是漠不相幹的人，誰也不來注意我。
長期生活在戶外的人，與長期生活在戶內的人，他們會有十分不同的感覺和思想。
我走了許多城市，看見人們很富，於是知道自己很窮，看見人們很忙碌，於是知道自己很懶 散。
我當然不僅僅屬於自己，但我也不屬於世界，我隻屬於世界上不多幾個愛我的人。