不知從什麽時候起，“旅”“遊”二字合到了一起。於是，現代人不再悲愁，也不再逍遙，而隻是安心又倉促地完成著他們繁忙事務中的一項??“旅遊”。
那麽，請允許我說：我是旅人，是遊子，但我不是“旅遊者”。
旅遊業發展到哪裏，就敗壞丁哪裏的自然風景。
我尋找?個僻靜的角落，卻發現到處都是gg喇叭、 商業性娛樂設施和湊熱鬧的人群。
久住城市，偶爾來到僻靜的山穀湖畔，麵對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限製了。
人及其產品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞，後者是野心的寂寞。那種兩相權衡終於承受不了前一種寂寞的人，最後會選擇歸隱。現代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急於逃避，旅遊業因之興旺。
遊覽名勝，我往往記不住地名和典故。我為我的壞記性找到了一條好理由??
我是一個直接麵對自然和生命的人。相對於自然，地理不過是細節。相對於生命，歷史不過是細節。
第一編 生命感悟 生活態度3
愛生命
生命是宇宙間的奇蹟，它的來源神秘莫測。是進化的產物，還是上帝的創造?這並不重要。重要的是用你的心去感受這奇蹟。於是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。於是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一隻昆蟲，一棵樹，從心底裏產生萬物同源的親近感。於是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。
生命是我們最珍愛的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。生命又是我們最忽略的東西，我們對於自己擁有它實在太習以為常了，而一切習慣了的東西都容易被我們忘記。因此，人們在道理上都知道生命的寶貴，實際上卻常常做一些損害生命的事情，抽菸，酗酒，縱慾，不講衛生，超負荷工作，等等。因此，人們為虛名浮利而忙碌，卻捨不得花時間來讓生命本身感到愉快，來做一些實現生命本身的價值的事情。往往是當我們的生命真正受到威脅的時候，我們才幡然醒悟，生命的不可替代的價值才突現在我們的眼前。但是，有時候醒悟已經為時太晚，損失已經不可挽回。
每個人都隻有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終於成個什麽樣子，我們好歹得愛她。
“生命”是一個美麗的詞，但它的美被瑣碎的日常生活掩蓋住了。我們活著，可是我們並不是時時對生命有所體驗的。相反，這樣的時候很少。大多數時候，我們倒是像無生命的機械一樣活著。
人們追求幸福，其實，還有什麽時刻比那些對生命的體驗最強烈最鮮明的時刻更幸福呢?當我感覺到自己的肢體和血管裏布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此時此刻我是世上最幸福的人了。
生命害怕單調甚於害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。
我不相信一種哲學認識能夠摧毀一個人的求生本能。而隻要求生本能猶存，在這世界還有所愛戀，一個人就不會單單因為一種哲學原因自殺。即使對終極價值的信仰已經破滅，他還會受求生本能的驅使，替自己建立起一些非終極的價值，並依靠它們生存下去。
有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場?世事如雲，何妨就當它是雲，從容地觀它千變?
生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多麽厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁岩崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活著嗎?是的，這時候我才覺得我活著。
情慾是走向空靈的必由之路。本無情慾，隻能空而不靈。
最自然的事情是最神秘的，例如做愛和孕育。各民族的神話豈非都可以追溯到這個源頭?
每想到造成我的那顆精子和那顆卵子相遇的機會幾乎等於零，一旦錯過，世上便根本不會有我，我就感到不可思議。始終使我驚奇不已的另一件事是，盡管孩子是某次作愛的產物，但是在原因和結果之間卻沒有絲毫共同之處。端詳著孩子稚嫩的小臉蛋，沒有哪一對父母會回想起交媾時的喘息聲。我不得不設想，誕生必定有著更神聖的原因，它擔保每一隻生命小舟的航行具有某種命定的性質。
生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一隻蒼蠅，或一隻老虎，也會發生親切之感的。
文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束，中西文化之爭不過是絹花與塑料花之爭。
文化是生命的表達形式。當文化不能表達生命、反而壓抑生命的時候，生命的緊張感就增大。這時候，需要改變舊文化，創造新文化，以重新表達生命。但文化的改造不必從文化開始，有時候，直接表達生命的緊張感、危機感，這種表達本身就形成了一種新的文化。
那麽，請允許我說：我是旅人，是遊子，但我不是“旅遊者”。
旅遊業發展到哪裏，就敗壞丁哪裏的自然風景。
我尋找?個僻靜的角落，卻發現到處都是gg喇叭、 商業性娛樂設施和湊熱鬧的人群。
久住城市，偶爾來到僻靜的山穀湖畔，麵對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限製了。
人及其產品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞，後者是野心的寂寞。那種兩相權衡終於承受不了前一種寂寞的人，最後會選擇歸隱。現代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急於逃避，旅遊業因之興旺。
遊覽名勝，我往往記不住地名和典故。我為我的壞記性找到了一條好理由??
我是一個直接麵對自然和生命的人。相對於自然，地理不過是細節。相對於生命，歷史不過是細節。
第一編 生命感悟 生活態度3
愛生命
生命是宇宙間的奇蹟，它的來源神秘莫測。是進化的產物，還是上帝的創造?這並不重要。重要的是用你的心去感受這奇蹟。於是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。於是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一隻昆蟲，一棵樹，從心底裏產生萬物同源的親近感。於是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。
生命是我們最珍愛的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。生命又是我們最忽略的東西，我們對於自己擁有它實在太習以為常了，而一切習慣了的東西都容易被我們忘記。因此，人們在道理上都知道生命的寶貴，實際上卻常常做一些損害生命的事情，抽菸，酗酒，縱慾，不講衛生，超負荷工作，等等。因此，人們為虛名浮利而忙碌，卻捨不得花時間來讓生命本身感到愉快，來做一些實現生命本身的價值的事情。往往是當我們的生命真正受到威脅的時候，我們才幡然醒悟，生命的不可替代的價值才突現在我們的眼前。但是，有時候醒悟已經為時太晚，損失已經不可挽回。
每個人都隻有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終於成個什麽樣子，我們好歹得愛她。
“生命”是一個美麗的詞，但它的美被瑣碎的日常生活掩蓋住了。我們活著，可是我們並不是時時對生命有所體驗的。相反，這樣的時候很少。大多數時候，我們倒是像無生命的機械一樣活著。
人們追求幸福，其實，還有什麽時刻比那些對生命的體驗最強烈最鮮明的時刻更幸福呢?當我感覺到自己的肢體和血管裏布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此時此刻我是世上最幸福的人了。
生命害怕單調甚於害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。
我不相信一種哲學認識能夠摧毀一個人的求生本能。而隻要求生本能猶存，在這世界還有所愛戀，一個人就不會單單因為一種哲學原因自殺。即使對終極價值的信仰已經破滅，他還會受求生本能的驅使，替自己建立起一些非終極的價值，並依靠它們生存下去。
有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場?世事如雲，何妨就當它是雲，從容地觀它千變?
生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多麽厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁岩崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活著嗎?是的，這時候我才覺得我活著。
情慾是走向空靈的必由之路。本無情慾，隻能空而不靈。
最自然的事情是最神秘的，例如做愛和孕育。各民族的神話豈非都可以追溯到這個源頭?
每想到造成我的那顆精子和那顆卵子相遇的機會幾乎等於零，一旦錯過，世上便根本不會有我，我就感到不可思議。始終使我驚奇不已的另一件事是，盡管孩子是某次作愛的產物，但是在原因和結果之間卻沒有絲毫共同之處。端詳著孩子稚嫩的小臉蛋，沒有哪一對父母會回想起交媾時的喘息聲。我不得不設想，誕生必定有著更神聖的原因，它擔保每一隻生命小舟的航行具有某種命定的性質。
生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一隻蒼蠅，或一隻老虎，也會發生親切之感的。
文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束，中西文化之爭不過是絹花與塑料花之爭。
文化是生命的表達形式。當文化不能表達生命、反而壓抑生命的時候，生命的緊張感就增大。這時候，需要改變舊文化，創造新文化，以重新表達生命。但文化的改造不必從文化開始，有時候，直接表達生命的緊張感、危機感，這種表達本身就形成了一種新的文化。