哲學與靈魂
1
每個人需要哲學的程度，或說與哲學之關係密切的程度，取決於他對精神生活看重的程度，精神生活在他的人生中所占的位置或比重。不關注精神生活、靈魂中沒有問題的人，不需要哲學。
2
哲學是對永恆之謎的永恆探索，x的無限次方，沒有止境的為什麽。
3
正常人隻關注有法可想的事情，哲學家總是關注無法可想的事情，二者的區別即在於此。
4
哲學是對人類最高問題的透徹思考。對於何種問題堪稱最高，哲學家們有很不同的看法。但是，不管看法如何不同，人類始終為某些重大的根本性問題困擾著，因此對之作透徹思考的哲學就始終存在著，並將永遠存在下去。
5
任何一個真正的哲學問題都不可能有所謂標準答案，可貴的是發問和探究的過程本身，使我們對那些根本問題的思考始終處於活潑的狀態。
6
哲學存在於一切感悟著人生的心靈中和思考著人生的頭腦中，把它僅僅變成一種正業，至少是對它的縮小。我不信任一個隻務正業的哲學家，就像不信任一個從不逃課的學生一樣。
7
一個小女孩坐在灑滿陽光的台階上，眯縫著眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜裏盤旋：“我怎麽會到這世界上來的?”
我悄悄走過她的身旁，回到屋裏，把所有的哲學書籍都藏了起來。
8
新的哲學理論層出不窮。在我看來，其中隻有很少的哲學，多半是學術。隨著文明的進化，學術愈來愈複雜了，而哲學永遠是單純的。
9
哲學就是分身術，把精神自我從肉體自我中分離出來，並且立足於精神自我，與那個肉體自我拉開距離，不被它所累。如果這個距離達到了無限遠，肉體自我等於不存在了，便是宗教的境界了。
10
哲學不是公共事業，而是屬於私人靈魂的事情。
任何一種哲學的核心都是非政治的，政治色彩僅是附著物。絕對，終極，永恆，――怎麽能是政治的呢?
11
人們常說，哲學是時代精神的集中體現。其實，哲學與時代之間的關係決非這樣簡單。有時候，哲學恰好是非時代(永恆)、反時代(批判)的，它立足於永恆之根本，批判時代舍本求末的迷途傾向。
12
歷史是時代的坐標，哲學是人生的坐標。
1
每個人需要哲學的程度，或說與哲學之關係密切的程度，取決於他對精神生活看重的程度，精神生活在他的人生中所占的位置或比重。不關注精神生活、靈魂中沒有問題的人，不需要哲學。
2
哲學是對永恆之謎的永恆探索，x的無限次方，沒有止境的為什麽。
3
正常人隻關注有法可想的事情，哲學家總是關注無法可想的事情，二者的區別即在於此。
4
哲學是對人類最高問題的透徹思考。對於何種問題堪稱最高，哲學家們有很不同的看法。但是，不管看法如何不同，人類始終為某些重大的根本性問題困擾著，因此對之作透徹思考的哲學就始終存在著，並將永遠存在下去。
5
任何一個真正的哲學問題都不可能有所謂標準答案，可貴的是發問和探究的過程本身，使我們對那些根本問題的思考始終處於活潑的狀態。
6
哲學存在於一切感悟著人生的心靈中和思考著人生的頭腦中，把它僅僅變成一種正業，至少是對它的縮小。我不信任一個隻務正業的哲學家，就像不信任一個從不逃課的學生一樣。
7
一個小女孩坐在灑滿陽光的台階上，眯縫著眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜裏盤旋：“我怎麽會到這世界上來的?”
我悄悄走過她的身旁，回到屋裏，把所有的哲學書籍都藏了起來。
8
新的哲學理論層出不窮。在我看來，其中隻有很少的哲學，多半是學術。隨著文明的進化，學術愈來愈複雜了，而哲學永遠是單純的。
9
哲學就是分身術，把精神自我從肉體自我中分離出來，並且立足於精神自我，與那個肉體自我拉開距離，不被它所累。如果這個距離達到了無限遠，肉體自我等於不存在了，便是宗教的境界了。
10
哲學不是公共事業，而是屬於私人靈魂的事情。
任何一種哲學的核心都是非政治的，政治色彩僅是附著物。絕對，終極，永恆，――怎麽能是政治的呢?
11
人們常說，哲學是時代精神的集中體現。其實，哲學與時代之間的關係決非這樣簡單。有時候，哲學恰好是非時代(永恆)、反時代(批判)的，它立足於永恆之根本，批判時代舍本求末的迷途傾向。
12
歷史是時代的坐標，哲學是人生的坐標。