那麽怎麽樣才能保持距離呢?我覺得比較保守的做法，兩個人之間我想應該我套用西方政治學那個術語，就說兩個人應該有一個共同認定的一個私人領域，就是說互相不幹涉的領域，這個不幹涉的領域呢，一個就是兩個人的精神生活，就是每個人可以有自己的獨處，我自己想待一會兒你別幹擾我，我想想一些事情，你別幹擾我，不要一說他要獨處了，你就覺得他有問題
，好像他跟你不好了，不是這回事，這是他精神中的需要，要有獨處的權利，要有寫私人日記的權利，我寫的日記我可以不給你看，我可以有自己的小秘密，像這點其實很重要的，托爾斯泰，其實他跟索菲婭他們的愛情是很美好的，最後結了婚以後，索菲婭，他的太太就是老要看他的日記，看他日記以後，因為托爾斯泰是一個大師，他沒有忌諱的，他什麽想法他都寫的，而且他想的是大問題，可是索菲婭老是往自己身上聯繫，說某些話是針對自己的，某些話是針對自己的，然後跟他吵架，弄得托爾斯泰煩急了，最後沒有辦法，他覺得自己，原來不是我原來的我了，我的精神上完全變得平庸了，我寫東西想著另一雙眼睛看著我寫的東西，最後他沒有辦法他怎麽辦呢?他寫了兩份日記，一份可以給他太太看的，一份不能看的，沒地方藏，藏在靴子裏麵，結果還是給他太太翻出來的，又大吵一架，最後老年托爾斯泰出走，死在一個小車站上，就是這樣造成的。
另外一方麵就是交往方麵的，社會交往，我可以交其他的，我們兩人可能有些共同朋友，但是我們也可能個人交自己的朋友，也許我的有些朋友你不太喜歡，但是你也不要幹預，因為畢竟我和你還是不一樣的，我們不可能什麽都一樣，對朋友的選擇上也是會有差別的，那麽交朋友裏麵我想也應該包括交異性朋友，隻要我交異性朋友在規則範圍內你就不要幹預，我很喜歡另外一個朋友，你也不要幹預，我想應該有這樣一種自由。
當然我說應該有規則的，還是應該有規則的，譬如說，不能養小秘，不能包二奶，因為你這樣做你是違背了婚姻應該遵循的基本規則，婚姻還是要講規則的，在規則下的自由。我覺得世界上不存在確保婚姻絕對萬無一失的辦法，絕對的保險辦法不可能，所有的辦法裏麵捆綁是最糟糕的辦法，結果無非是兩種可能，或者是維持一個缺乏生機的平庸的婚姻，或者是一方或者雙方不甘平庸而破裂，無非就是兩種可能。寬鬆呢，有距離，總體上能夠使婚姻更加穩固，所以，這裏麵我還想談一個問題，就是夫妻之間應該不應該有隱私，或者說你保持距離的話，那麽互相之間應該不應該有隱私，我們現在文明社會，講尊重人的隱私權，那麽在婚姻裏麵，在一個家庭裏麵，兩個人要不要互相尊重隱私權?我的看法是婚姻內應該有隱私，就是說，應該尊重對方的隱私權，也不應該有隱私，就是說事實上的隱私不應該有太多。實際上我覺得隱私它有個特點，它願意向尊重他的人公開的，人其實不願意把好多東西壓在心裏邊，你尊重他，他反而願意公開了，你越是尊重對方的隱私權，有一種信任的氛圍，事實上的隱私就越少，我想必然是這樣的，相反你不允許有隱私，你不尊重隱私權，要求絕對地誠實，這樣最容易釀成不信任的氛圍，甚至逼對方欺騙，逼出謊言來，我有一個朋友原來就是這樣，他的太太太不放心他了，所以，無論他上哪裏，都要盤問，然後往那個地方打電話，如果說他是到朋友家，譬如說到我家，然後那個朋友回家以後，他太太必然會打電話來問，他來了沒有，什麽時候走的，這個結果怎麽樣呢，結果覺得家裏麵太不自由了，反而更加逆反了，就老是說謊言，更加不守規則。所以我想一個家庭裏麵應該有基本的誠實和透明度，但是在這個前提下，還應該尊重對方的隱私權，如果說兩個人真能好的話，你們要生活一輩子的話，在這麽長的時間裏麵，你怎麽可能又怎麽應該沒有自己的一點小秘密呢!這是不可能也不應該的，所以我想互相尊重隱私權，一方麵基於愛和信任，另一方麵是基於人性的理解和寬容，我覺得一個人羞於去追問自己所愛的人，他那個難以啟齒的那些小秘密，這是一個人在愛情中的自尊和教養，他不願意說你就不要去追問他，包括他跟你認識以前的，跟你談戀愛時候的，和婚後的，尤其跟你談戀愛以前的，那些事情人家不願意說，你去問他幹嘛，他和你沒關係實際上，當然他願意說是另一回事。這是我認為的第一點，很重要的一點，要親密有間，有距離。
第二點，在有距離前提下，又要珍惜，光有距離不珍惜，結果就會很糟糕，要珍惜，互相都給對方自由，但是都不要濫用這個自由，所以，也就是說要能夠自律，。我覺得一個好的伴侶關係，應該是以信任之心，不限製對方的自由，又因珍惜之心不濫用自己的自由，這樣的一種關係是最好的關係，反正我就說大千世界，總是有誘惑的，那個愛情發生變化的可能性總是存在的，但是，我們給距離我們不能因為這個就不給距離了，就不給自由了，不因為有誘惑，有變化的可能我們就嚴加防範，我覺得這是不應該的，也是沒有用的，你防範也是沒有用的，也許越防範越出問題，也是沒有用的。但是我們也不應該為愛情的變化去創造條件，反正有誘惑，我們就迎著誘惑上，我覺得這個就不應該了，還是要珍惜。
，好像他跟你不好了，不是這回事，這是他精神中的需要，要有獨處的權利，要有寫私人日記的權利，我寫的日記我可以不給你看，我可以有自己的小秘密，像這點其實很重要的，托爾斯泰，其實他跟索菲婭他們的愛情是很美好的，最後結了婚以後，索菲婭，他的太太就是老要看他的日記，看他日記以後，因為托爾斯泰是一個大師，他沒有忌諱的，他什麽想法他都寫的，而且他想的是大問題，可是索菲婭老是往自己身上聯繫，說某些話是針對自己的，某些話是針對自己的，然後跟他吵架，弄得托爾斯泰煩急了，最後沒有辦法，他覺得自己，原來不是我原來的我了，我的精神上完全變得平庸了，我寫東西想著另一雙眼睛看著我寫的東西，最後他沒有辦法他怎麽辦呢?他寫了兩份日記，一份可以給他太太看的，一份不能看的，沒地方藏，藏在靴子裏麵，結果還是給他太太翻出來的，又大吵一架，最後老年托爾斯泰出走，死在一個小車站上，就是這樣造成的。
另外一方麵就是交往方麵的，社會交往，我可以交其他的，我們兩人可能有些共同朋友，但是我們也可能個人交自己的朋友，也許我的有些朋友你不太喜歡，但是你也不要幹預，因為畢竟我和你還是不一樣的，我們不可能什麽都一樣，對朋友的選擇上也是會有差別的，那麽交朋友裏麵我想也應該包括交異性朋友，隻要我交異性朋友在規則範圍內你就不要幹預，我很喜歡另外一個朋友，你也不要幹預，我想應該有這樣一種自由。
當然我說應該有規則的，還是應該有規則的，譬如說，不能養小秘，不能包二奶，因為你這樣做你是違背了婚姻應該遵循的基本規則，婚姻還是要講規則的，在規則下的自由。我覺得世界上不存在確保婚姻絕對萬無一失的辦法，絕對的保險辦法不可能，所有的辦法裏麵捆綁是最糟糕的辦法，結果無非是兩種可能，或者是維持一個缺乏生機的平庸的婚姻，或者是一方或者雙方不甘平庸而破裂，無非就是兩種可能。寬鬆呢，有距離，總體上能夠使婚姻更加穩固，所以，這裏麵我還想談一個問題，就是夫妻之間應該不應該有隱私，或者說你保持距離的話，那麽互相之間應該不應該有隱私，我們現在文明社會，講尊重人的隱私權，那麽在婚姻裏麵，在一個家庭裏麵，兩個人要不要互相尊重隱私權?我的看法是婚姻內應該有隱私，就是說，應該尊重對方的隱私權，也不應該有隱私，就是說事實上的隱私不應該有太多。實際上我覺得隱私它有個特點，它願意向尊重他的人公開的，人其實不願意把好多東西壓在心裏邊，你尊重他，他反而願意公開了，你越是尊重對方的隱私權，有一種信任的氛圍，事實上的隱私就越少，我想必然是這樣的，相反你不允許有隱私，你不尊重隱私權，要求絕對地誠實，這樣最容易釀成不信任的氛圍，甚至逼對方欺騙，逼出謊言來，我有一個朋友原來就是這樣，他的太太太不放心他了，所以，無論他上哪裏，都要盤問，然後往那個地方打電話，如果說他是到朋友家，譬如說到我家，然後那個朋友回家以後，他太太必然會打電話來問，他來了沒有，什麽時候走的，這個結果怎麽樣呢，結果覺得家裏麵太不自由了，反而更加逆反了，就老是說謊言，更加不守規則。所以我想一個家庭裏麵應該有基本的誠實和透明度，但是在這個前提下，還應該尊重對方的隱私權，如果說兩個人真能好的話，你們要生活一輩子的話，在這麽長的時間裏麵，你怎麽可能又怎麽應該沒有自己的一點小秘密呢!這是不可能也不應該的，所以我想互相尊重隱私權，一方麵基於愛和信任，另一方麵是基於人性的理解和寬容，我覺得一個人羞於去追問自己所愛的人，他那個難以啟齒的那些小秘密，這是一個人在愛情中的自尊和教養，他不願意說你就不要去追問他，包括他跟你認識以前的，跟你談戀愛時候的，和婚後的，尤其跟你談戀愛以前的，那些事情人家不願意說，你去問他幹嘛，他和你沒關係實際上，當然他願意說是另一回事。這是我認為的第一點，很重要的一點，要親密有間，有距離。
第二點，在有距離前提下，又要珍惜，光有距離不珍惜，結果就會很糟糕，要珍惜，互相都給對方自由，但是都不要濫用這個自由，所以，也就是說要能夠自律，。我覺得一個好的伴侶關係，應該是以信任之心，不限製對方的自由，又因珍惜之心不濫用自己的自由，這樣的一種關係是最好的關係，反正我就說大千世界，總是有誘惑的，那個愛情發生變化的可能性總是存在的，但是，我們給距離我們不能因為這個就不給距離了，就不給自由了，不因為有誘惑，有變化的可能我們就嚴加防範，我覺得這是不應該的，也是沒有用的，你防範也是沒有用的，也許越防範越出問題，也是沒有用的。但是我們也不應該為愛情的變化去創造條件，反正有誘惑，我們就迎著誘惑上，我覺得這個就不應該了，還是要珍惜。