驪山高處入青雲
仙樂風飄處處聞
現在我耳邊響起的不是緩歌慢奏的仙樂，而是兵馬雜遝，金鼓齊鳴，這些聲音匯成了三界大樂，直幹青雲，跟隨著兵俑和馬俑，把我的心也夾在了中間，飛馳掠過八百裏秦川。
這八百裏秦川可真是一塊寶地啊!在若幹千年中，我們的先民在這裏胼手胝足，辛勤耕耘，才收拾出來了現在這樣的錦繡河山。就拿西安這一個地方來說吧。在漢唐時期，以它那光輝燦爛的文化，吸引了成千上萬的外國朋友，不遠萬裏，來到這裏，或學習，或貿易，或當外交官。西安儼然成了當時世界的中心。城中盛況，依稀可以想像。這一點我在上麵已經談到。今天，又發現了數目這樣多、塑製又這樣精美，能同世界奇蹟長城媲美的兵馬俑，錦上添花，又招引來了全國各地的人士和世界各國的朋友，雲集此處，都瞪大了眼睛，驚嘆不置。在我們來的路上，外國朋友乘坐的車子，絡繹不絕。現在在秦俑館內，外國朋友，男女老幼，穿著五光十色的衣服，說著稀奇古怪的語言，其數目遠遠超過國內人民。在這樣的情況下，作為一個中國人，人們會想些什麽呢?別人的心思我無法揣度，我說不出;但是我自己的心思我是清楚的。我在來的路上的那一點淡淡的驕矜之意、幸福之感，現在濃烈起來了。為生為一個中國人而感到驕矜與幸福，難道不是我們共同的感覺嗎?
我就是懷著這樣的驕矜之意與幸福之感，依依不捨一步三回首地離開了秦俑館的。此時天色已經漸漸地晚了下來。驪山山頂隱入一層薄薄的暮靄中。浩浩蕩蕩的兵俑和馬俑的隊伍大概已經飛越了驪山，隻留下一片寂靜，伴隨著我馳過八百裏秦川。
1982年10月29日草稿
1982年11月16日修改
第130節：神州遊記(21)
1985年1月14日抄出
登蓬萊閣登蓬萊閣
去年，也是在現在這樣的深秋時分，我曾來登過一次蓬萊閣。當時頗想寫點什麽，隻是由於印象不深，自己也仿佛沒有進入"角色"，遂致因循拖延，終於什麽也沒有寫。現在我又來登蓬萊閣了，印象當然比去年深刻得多，自己也好像進入了"角色"，看來非寫點什麽不行了。
蓬萊閣是非常出名的地方，也可以說是"蓬萊大名垂宇宙"吧。我在來到這裏以前，大概是受蓬萊三山傳說的影響，總幻想這裏應該是仙山縹緲，白雲繚繞，仙人宮闕隱現雲中，是洞天福地，蓬萊仙境，不食人間煙火。至少應該像《西遊記》描繪鎮元大仙的萬壽山那樣：
高山峻極，大勢崢嶸。根接崑崙脈，頂摩霄漢中。白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿……麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑隻如此。
然而，眼前看到的卻不是這種情況。隻不過是一些人間的建築，錯綜地排列在一個小山頭上。我頗有一些失望之感了。
既然是在人間，當然隻能看到人間的建築。從這個標準來看，蓬萊閣的建築還是挺不錯的：碧瓦紅牆，崇樓峻閣，掩映於綠樹叢中。這情景也許同我們凡人更接近，比縹緲的仙境更令人賞心悅目。一進入嵌著"丹崖仙境"四個大字的山門，就算是進入了仙境。所謂"丹崖"，指的是此地多紅石，現在還有四大塊紅石聳立在一個院子裏麵。這幾塊石頭不是從別的地方搬來的，而是與大地緊緊地連在一起，原來是大地的一部分，其名貴也許就在這裏吧。
進入天後宮的那一層院子，最引人注目的還不是天後的塑像和她那兩間精緻的繡房中的床鋪，而是那一株古老的唐槐。這一棵樹據說是鐵拐李種下的，它在這仙境裏生活了已經一千多年了，雖然還沒有"霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺";但是老態龍鍾，卻又枝葉蔥蘢，渾身仙風道骨，頗有一點非凡的氣概了。我想，一看到這樣一棵古樹，誰也會引起一些遐思：它目睹過多少朝代的更替，多少風流人物的興亡，多少度滄海桑田，多少次人事變幻，到現在依然青春永葆，枝幹挺秀。如果樹也有感想的話，難道它不應該大大地感喟一番嗎?我自己卻真是感慨係之，大有流連徘徊不忍離去之意了。
回頭登上台階，就是天後宮正殿。正中塑著天後的像，儼然端坐在上麵。天後是海神。此地近海，漁民天天同海打交道;大海是神秘難測的，它有波平浪靜的一麵，但也有波濤洶湧的一麵。自古以來，不知道有多少漁民葬身波濤之中。他們迫不得已，隻好乞靈於神道，於是就出現了天後。我們南海一帶都祭祀天後。在這個端莊美麗的女神後邊，不知道包含著多少血淚悲劇啊!在我上麵提到的左右兩間繡房中，床上的被褥都非常光鮮美麗。據說，天後有一個習慣：她輪流在兩間屋子裏睡覺。為什麽這樣?其中定有道理。但這是神仙們的事，我輩凡夫俗子還是以少打聽為妙，還是欣賞眼前的景色吧!
到了最後一層院子，才真正到了蓬萊閣。閣並不高，隻有兩層。過去有詩人詠道"登上蓬萊閣，伸手把天摸"，顯然是有點誇張。但是，一登上二樓，舉目北望，海天渺茫，自己也仿佛淩虛禦空，相信伸手就能摸到天，覺得這兩句詩決非誇張了。誰到這裏都會想到蓬萊三山的傳說，也會想到刻在一個院子裏兩邊房牆上的四句話：
登上蓬萊閣
人間第一樓
雲山千裏目
海島四時秋
現在不正是這樣子嗎?我自己也真感覺到，三山就在眼前，自己身上竟飄飄有些仙氣了。
多少年來就傳說，八仙過海正是從這裏出發的。閣上有八仙的畫像，各自手中拿著法寶，各顯神通，越過大海。八仙中最引人注目的當然是呂洞賓。提起此仙，大大有名。全國許多地方都有關於他的神話傳說。據說，呂洞賓並不姓呂。有一天，他同妻子到山洞裏去逃難，這兩口子住在洞中，相敬如賓，於是他就姓了呂，而名洞賓。這個故事很有趣，但也很離奇，頗難置信。可是，我覺得，這同天後的床鋪一樣，是神仙們的私事，我輩凡夫俗子還是以少談為妙，且去欣賞眼前的景色吧!
眼前景色是美麗而有趣的。我們在樓上欣賞窗外的景色。樓中間圍著桌子擺了許多把古色古香的椅子，正中一把太師椅，據說是呂洞賓坐過的;誰要坐上，誰就長生不老。我們中呂叔湘先生年高德劭，又適姓呂，於是就被大家推舉坐上這一把太師椅，大家哄然大笑。我們虔心禱祝呂先生真能長生不老!
在這樓上，人人看八仙，人人說八仙，人人聽八仙，人人不信八仙，八仙確實是太渺茫無稽了。但是，從這裏能看到海市蜃樓卻是真實的。我從前從許多書上，從許多人的嘴裏讀到、聽到過海市的情景，心嚮往之久矣。隻是海市極難看到。宋朝的大文學家蘇軾，曾在登州做過五天的知府。他寫過一首詩，叫做《登州海市》，還有一篇短短的序言，我現在抄一下：
第131節：神州遊記(22)
予聞登州海市舊矣。父老雲："嚐出於春夏，今歲晚，不復見矣。"予到官五日而去，以不見為恨，禱於海神廣德王之廟，明日見焉，乃作此詩。
仙樂風飄處處聞
現在我耳邊響起的不是緩歌慢奏的仙樂，而是兵馬雜遝，金鼓齊鳴，這些聲音匯成了三界大樂，直幹青雲，跟隨著兵俑和馬俑，把我的心也夾在了中間，飛馳掠過八百裏秦川。
這八百裏秦川可真是一塊寶地啊!在若幹千年中，我們的先民在這裏胼手胝足，辛勤耕耘，才收拾出來了現在這樣的錦繡河山。就拿西安這一個地方來說吧。在漢唐時期，以它那光輝燦爛的文化，吸引了成千上萬的外國朋友，不遠萬裏，來到這裏，或學習，或貿易，或當外交官。西安儼然成了當時世界的中心。城中盛況，依稀可以想像。這一點我在上麵已經談到。今天，又發現了數目這樣多、塑製又這樣精美，能同世界奇蹟長城媲美的兵馬俑，錦上添花，又招引來了全國各地的人士和世界各國的朋友，雲集此處，都瞪大了眼睛，驚嘆不置。在我們來的路上，外國朋友乘坐的車子，絡繹不絕。現在在秦俑館內，外國朋友，男女老幼，穿著五光十色的衣服，說著稀奇古怪的語言，其數目遠遠超過國內人民。在這樣的情況下，作為一個中國人，人們會想些什麽呢?別人的心思我無法揣度，我說不出;但是我自己的心思我是清楚的。我在來的路上的那一點淡淡的驕矜之意、幸福之感，現在濃烈起來了。為生為一個中國人而感到驕矜與幸福，難道不是我們共同的感覺嗎?
我就是懷著這樣的驕矜之意與幸福之感，依依不捨一步三回首地離開了秦俑館的。此時天色已經漸漸地晚了下來。驪山山頂隱入一層薄薄的暮靄中。浩浩蕩蕩的兵俑和馬俑的隊伍大概已經飛越了驪山，隻留下一片寂靜，伴隨著我馳過八百裏秦川。
1982年10月29日草稿
1982年11月16日修改
第130節：神州遊記(21)
1985年1月14日抄出
登蓬萊閣登蓬萊閣
去年，也是在現在這樣的深秋時分，我曾來登過一次蓬萊閣。當時頗想寫點什麽，隻是由於印象不深，自己也仿佛沒有進入"角色"，遂致因循拖延，終於什麽也沒有寫。現在我又來登蓬萊閣了，印象當然比去年深刻得多，自己也好像進入了"角色"，看來非寫點什麽不行了。
蓬萊閣是非常出名的地方，也可以說是"蓬萊大名垂宇宙"吧。我在來到這裏以前，大概是受蓬萊三山傳說的影響，總幻想這裏應該是仙山縹緲，白雲繚繞，仙人宮闕隱現雲中，是洞天福地，蓬萊仙境，不食人間煙火。至少應該像《西遊記》描繪鎮元大仙的萬壽山那樣：
高山峻極，大勢崢嶸。根接崑崙脈，頂摩霄漢中。白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿……麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑隻如此。
然而，眼前看到的卻不是這種情況。隻不過是一些人間的建築，錯綜地排列在一個小山頭上。我頗有一些失望之感了。
既然是在人間，當然隻能看到人間的建築。從這個標準來看，蓬萊閣的建築還是挺不錯的：碧瓦紅牆，崇樓峻閣，掩映於綠樹叢中。這情景也許同我們凡人更接近，比縹緲的仙境更令人賞心悅目。一進入嵌著"丹崖仙境"四個大字的山門，就算是進入了仙境。所謂"丹崖"，指的是此地多紅石，現在還有四大塊紅石聳立在一個院子裏麵。這幾塊石頭不是從別的地方搬來的，而是與大地緊緊地連在一起，原來是大地的一部分，其名貴也許就在這裏吧。
進入天後宮的那一層院子，最引人注目的還不是天後的塑像和她那兩間精緻的繡房中的床鋪，而是那一株古老的唐槐。這一棵樹據說是鐵拐李種下的，它在這仙境裏生活了已經一千多年了，雖然還沒有"霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺";但是老態龍鍾，卻又枝葉蔥蘢，渾身仙風道骨，頗有一點非凡的氣概了。我想，一看到這樣一棵古樹，誰也會引起一些遐思：它目睹過多少朝代的更替，多少風流人物的興亡，多少度滄海桑田，多少次人事變幻，到現在依然青春永葆，枝幹挺秀。如果樹也有感想的話，難道它不應該大大地感喟一番嗎?我自己卻真是感慨係之，大有流連徘徊不忍離去之意了。
回頭登上台階，就是天後宮正殿。正中塑著天後的像，儼然端坐在上麵。天後是海神。此地近海，漁民天天同海打交道;大海是神秘難測的，它有波平浪靜的一麵，但也有波濤洶湧的一麵。自古以來，不知道有多少漁民葬身波濤之中。他們迫不得已，隻好乞靈於神道，於是就出現了天後。我們南海一帶都祭祀天後。在這個端莊美麗的女神後邊，不知道包含著多少血淚悲劇啊!在我上麵提到的左右兩間繡房中，床上的被褥都非常光鮮美麗。據說，天後有一個習慣：她輪流在兩間屋子裏睡覺。為什麽這樣?其中定有道理。但這是神仙們的事，我輩凡夫俗子還是以少打聽為妙，還是欣賞眼前的景色吧!
到了最後一層院子，才真正到了蓬萊閣。閣並不高，隻有兩層。過去有詩人詠道"登上蓬萊閣，伸手把天摸"，顯然是有點誇張。但是，一登上二樓，舉目北望，海天渺茫，自己也仿佛淩虛禦空，相信伸手就能摸到天，覺得這兩句詩決非誇張了。誰到這裏都會想到蓬萊三山的傳說，也會想到刻在一個院子裏兩邊房牆上的四句話：
登上蓬萊閣
人間第一樓
雲山千裏目
海島四時秋
現在不正是這樣子嗎?我自己也真感覺到，三山就在眼前，自己身上竟飄飄有些仙氣了。
多少年來就傳說，八仙過海正是從這裏出發的。閣上有八仙的畫像，各自手中拿著法寶，各顯神通，越過大海。八仙中最引人注目的當然是呂洞賓。提起此仙，大大有名。全國許多地方都有關於他的神話傳說。據說，呂洞賓並不姓呂。有一天，他同妻子到山洞裏去逃難，這兩口子住在洞中，相敬如賓，於是他就姓了呂，而名洞賓。這個故事很有趣，但也很離奇，頗難置信。可是，我覺得，這同天後的床鋪一樣，是神仙們的私事，我輩凡夫俗子還是以少談為妙，且去欣賞眼前的景色吧!
眼前景色是美麗而有趣的。我們在樓上欣賞窗外的景色。樓中間圍著桌子擺了許多把古色古香的椅子，正中一把太師椅，據說是呂洞賓坐過的;誰要坐上，誰就長生不老。我們中呂叔湘先生年高德劭，又適姓呂，於是就被大家推舉坐上這一把太師椅，大家哄然大笑。我們虔心禱祝呂先生真能長生不老!
在這樓上，人人看八仙，人人說八仙，人人聽八仙，人人不信八仙，八仙確實是太渺茫無稽了。但是，從這裏能看到海市蜃樓卻是真實的。我從前從許多書上，從許多人的嘴裏讀到、聽到過海市的情景，心嚮往之久矣。隻是海市極難看到。宋朝的大文學家蘇軾，曾在登州做過五天的知府。他寫過一首詩，叫做《登州海市》，還有一篇短短的序言，我現在抄一下：
第131節：神州遊記(22)
予聞登州海市舊矣。父老雲："嚐出於春夏，今歲晚，不復見矣。"予到官五日而去，以不見為恨，禱於海神廣德王之廟，明日見焉，乃作此詩。